2. Социальная философия о влиянии денег на мотивацию поведения и деятельности человека

Известно, что деньги как средство обмена дали мощный толчок ускорению и расширению движения товаров и услуг, формирова­нию общественных и хозяйственных связей. Но деньги как цель обмена оказали огромное влияние на развитие самого человека, на мотивацию его деятельности, отношение к труду. Они круто изме­нили ценностную ориентацию человека и его представление об этических нормах. Здесь мы имеем дело с философией денег. В свое время великий мыслитель Древней Греции Аристотель впервые об­ратил внимание на двоякую роль денег, как средства и как цели.

«Люди обращают все свои способности на наживу денег, будто это является целью, а для достижения цели приходится идти на все».

Двоякую роль денег в общественной истории и экономике ис­следовал Маркс. Он показал, что эти две тенденции выступают как единство противоположностей, как внутреннее противоречие и служат в значительной мере источником социально-экономического развития. Маркс основательно анализировал сущность денег, рас­крывая закономерности их превращения в капитал.

О возрастающей власти денег, когда они становятся целью дея­тельности и поступков людей, писал немецкий философ Г. Зиммель (1858—1918). В своем фундаментальном труде «Философия денег» (1900) он подчеркивал, что историческая миссия денег заключается не только в развитии рыночной экономики, нацеленной на получе­ние прибыли, но и в формирование «экономического человека» с его Особыми ценностными установками, стремлениями к выгоде, обога­щению. Другой немецкий социальный философ М. Вебер особо Отмечал значение денежного фактора в становлении протестантской Этики и формировании «духа капитализма» в Европе .

В чем же заключается власть денег?

Для ответа на этот вопрос следует обратить внимание на историю денежного обращения. Известно, что исторически функции денег выполняли предметы разного рода: это могли быть животные камни (позже — драгоценные камни), серебро, золото и вообще металл. И наконец, специальная бумага (банкноты, ассигнации и т.д.) и монеты.

Деньги — это знак, символ ценности, но сами по себе ценностью не являются. Деньги представляют собой условное обозначе­ние ценности, они ничем не похожи на товары и услуги, которые могут быть приобретены с их помощью. Специалисты полагают, что деньги можно определить как особый знак, закрепленный госу­дарством в виде правовой нормы, которая придает этому знаку за­конную власть общепринятого средства обмена товаров.

Надо подчеркнуть, что власть денег происходит не из их веще­ственной формы, а из содержания того общественного процесса, который они опосредуют своим движением и делают его возмож­ным. Источник власти денег заключается в их способности быть инструментом общественного взаимодействия людей посредством обмена. Это взаимодействие сводится к двум чередующимся актам — присвоения и отчуждения. Таким образом, создается определенный порядок в процессе распределения социальных благ (товаров и ус­луг). В постоянном чередовании актов отчуждения и присвоения проявляется механизм общественного взаимодействия частных ин­тересов, с помощью которого происходит реализация целей, жела­ний, планов отдельных людей. В этом процессе происходит и обес­печение свободы выбора.