
- •Содержание
- •Цели и задачи дисциплины
- •Классификация философских направлений и принципов
- •Пространство – форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами как
- •Детерминизм – принцип, утверждающий причинность как универсальный вид связи, в которой одно при определенных условиях порождает другое;
- •Диалектика – это такой способ понимания мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил и тенденций в процессах изменения, развития.
- •Определите место и роль проблемы познания в системе философского знания.
- •2.1.Охарактеризуйте структуру познания, представленную следующими уровнями:
- •Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный на создание качественно новых материальных и духовных ценностей.
- •Определите основные составляющие проблемы истины в философии.
- •4.1. Примите к сведению, как определяется истина в рамках следующих концепций.
- •600 Тысяч лет
- •3. Обратите внимание на проблему классификации культуры.
- •5. Запомните основные функции культуры.
- •Уровень 1 - усвоение:
- •1. Охарактеризуйте сущность социального прогнозирования.
- •2. Проблема достоверности социального предвидения и его научные критерии.
- •Знание о будущем по мере удаления от настоящего становится все менее конкретным и точным, все более общим и предположительным.
- •3. Философские аспекты глобальных проблем современности.
- •4. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы.
- •Культ науки и техники обусловил ряд противоречий современной цивилизации: - между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
- •4.3. Охарактеризуйте концепции, определяющие перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •А) противоречие между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
- •Литература
3. Обратите внимание на проблему классификации культуры.
3.1. В гуманитарных науках не сложилось единого мнения о том, что считать видами, формами, типами, отраслями культуры, однако примите к сведению один из принципов различения этих понятий.
|
сущность |
примеры |
отрасли культуры |
составляют относительно замкнутую область в составе целого. |
политическая культура правовая культура |
типы культуры |
составляют относительно замкнутые области, не являющиеся частями одного целого. |
постиндустриальная культура европейская культура |
формы культуры |
нельзя считать полностью автономными образованиями; они не являются также и составными частями какого-либо целого. |
элитарная культура народная культура массовая культура |
виды культуры |
являются разновидностями более общей культуры. |
доминирующая культура городская культура |
3.2. Помните, что духовную и материальную культуру нельзя отнести к отраслям, формам, типам или видам культуры, поскольку эти явления сочетают в себе в разной степени все четыре классификационных признака. Духовную и материальную культуру правильнее считать комбинированными или комплексными образованиями, стоящими в стороне от предложенной концептуальной схемы. Их можно называть сквозными явлениями, пронизывающими и отрасли, и типы, и формы, и виды культуры.
Сущностью материальной культуры является опредмечивание человеком в природном материале различных знаний, умений, функций, направленное на удовлетворение человеческих потребностей, позволяющее людям адаптироваться к природным и социальным условиям жизни.
Духовная культура содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.). В целом же деление культуры на материальную и духовную носит условный характер, поскольку они находятся в диалектическом единстве, взаимополагают друг друга. 3.3. В познавательных целях производится типология культуры по самым различным основаниям.
Типология культуры – метод научного познания, с помощью которого все многообразие культур классифицируется, группируется в различные типы (множества).
Критериев типологии культур может быть много, например:
связь с религией (культуры религиозные и светские); региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская); этническая особенность (русская, французская);
принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);
хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);
сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);
связь с типом поселения (сельская и городская культура); этническая принадлежность (народная, национальная культура);
тип аудитории (элитарная, народная, массовая культура) и др. 4. Проведите различия между понятиями «культура» и «цивилизация».
Во-первых, имеет место противопоставление культуры и цивилизации, утверждение тезиса о духовности культуры и бездуховности цивилизации. Цивилизация полагается как «смерть духа культуры». В своей книге «Закат Европы» Шпенглер описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Он считал главными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.
Во-вторых, имеет место и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации.
Цивилизация это всегда некий продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющая; цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств его функционирования и совершенствования. Цивилизация предполагает усвоенность образцов поведения, ценностей, норм и т. д., культура же — способ освоения достижений. Цивилизация есть реализация определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах, культура же — отношение к этому типу общества на основе различных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев. Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных теориях к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.