Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методичка по філософії права стаціонар.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
16.11.2019
Размер:
681.47 Кб
Скачать

Методичні вказівки для самостійної роботи:

1. Істотний внесок в теорію права вніс Лоренцо Валла (1405 або 1407-1457 рр.). Поклавши в основу правової етики особовий інтерес і зробивши його моральним критерієм, Валла закликає керуватися в оцінках людських вчинків не абстрактними моральними або правовими принципами, а конкретними життєвими умовами, що визначають вибір між хорошим і поганим, корисним і шкідливим.

Французький філософ Мішель Монтень (1533-1592 рр.) стверджував, що закони створюються людьми і покликані забезпечувати людині щастя. Всі закони він розділив на дві групи: етичні («закони честі») і юридичні («закони правосуддя»). Скажімо, помста правомірна з погляду «законів честі», але недопустима з погляду «законів правосуддя». Кажучи про взаємозв'язок звичайного і позитивного права, писаних і неписаних законів, він вважав, що чим більш дієвим є позитивний закон, тим адекватніше він виражає вимоги звичайного права. І якщо ці закони узгоджені, підстав для їх зміни немає.

2. У філософсько-політичній праці «Володар» Ніколо Макіавеллі (1469-1527  рр.) виступає захисником абсолютної монархії, а в «Думках про першу декаду Тіта Лівія»  республіканської форми державного правління. Для досягнення благих цілей цілком допустимі аморальні способи: загроза, помста, підкуп, шантаж, наклеп і тому подібне. Відносини між правителем і підданими повинні будуватися на страху і любові одночасно; правителеві, якщо він хоче залишатися правителем, належить бути суворим і безжальним. В цілому внесок Макіавеллі в розвиток філософсько-правової теорії полягає в тому, що він: відкинув схоластику, замінивши її раціоналізмом і реалізмом; заклав основи філософсько-правової науки; продемонстрував зв'язок політики і форм держави з соціальною боротьбою, ввів в політичну науку терміни «держава», «республіка» в сучасному значенні; створив передумови для побудови моделі держави, заснованої на матеріальному інтересі людини.

3. Видне місце у філософсько-правовій думці епохи Відродження займає Гуго Гроцій (1583—1645  рр.), який одним з перших спробував систематизувати правові норми, обґрунтувати сферу дії права в конкретній ситуації. Гроцій розглядає право як явище, що витікає з внутрішньої природи людини, як засіб, що робить життя людей і держави упорядкованими і організованими. Гуго Гроцій одним з перших розробив концепцію суспільного договору, він вважав, що держава виникає з «суспільної природи людини» для «забезпечення суспільного спокою» Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1957. С. 159.. У основу права він поклав справедливість, що розуміється як веління розуму людини поступати відповідно до совісті, громадської думки і благовоління Бога. Навіть війну слід вести за «справедливими правилами», бо і насильство, на його думку, в певних умовах може бути справедливим. Це означає, зокрема, не вбивати тих, хто воює з примусу, завжди щадити дітей, жінок, людей похилого віку, полонених, заручників.

4. Філософське осмислення права відбувається в період реформації. Яскравим представником реформаторського руху є Мартін Лютер (1483-1546 рр.). Філософсько-правова концепція Лютера в цілому може бути охарактеризована наступними положеннями: свобода віри по совісті є універсальним і рівним правом всіх; правового захисту заслуговує не тільки віра, але і її передумови; свобода совісті передбачає свободу слова, друку і зборів; право повинне реалізовуватися в непокорі державній владі, якщо відбувалися утиски свободи совісті; правового забезпечення заслуговує лише духовне, плотське ж залишається на милостивий розсуд влади.

5. Французький юрист і публіцист Жан Боден (1530-1596  рр.) є автором абсолютно нового вчення про державу. Йому належить обґрунтування державного пріоритету над всіма іншими соціальними інститутами, включаючи і церкву. Він вперше ввів поняття суверенітету як суттєвої ознаки держави. У своїй книзі «Шість книг про республіку» Боден проводить ідею про суверенну державу, що має можливості захищати права автономної особи і рішуче затверджувати принципи мирного співіснування різних соціально-політичних сил усередині країни. Основними ознаками суверенітету, за Боденом, повинні бути необмеженість і абсолютність верховної влади, її постійність, єдність і неподільність. В цьому випадку така влада може забезпечити єдине право. Носієм суверенітету є монарх або народ (у демократичній республіці).