Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методичка по філософії права стаціонар.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
16.11.2019
Размер:
681.47 Кб
Скачать

3.4.Філософсько-правові концепції французького Просвітництва

Ідеї Просвітництва чітко виразив перший мислитель епохи Просвітництва Вольтер (1694-1778  рр.). Вольтер висунув концепцію «освіченого монарха», суть якої зводиться до обґрунтування того, що несправедливість, що панує в суспільстві, може виправити розумний, освічений правитель. У його владі встановити рівність всіх перед законом, відмінити тортури, заснувати свободу слова і віросповідання, недоторканність приватної власності, гласність суду і інші правові норми.

Концепція Шарля Луї Монтеск’є (1689—1755  рр.) отримала назву «філософсько-правовий натуралізм». У своєму філософському трактаті «Про дух законів» Монтеск’є формулює важливе двоєдине положення про закони. Загроза війни примушує людей на додаток до природних законів створювати «людські закони». Цей процес законотворчості залежить від багатьох чинників, але перш за все від звичок, звичаїв, релігійних вірувань, чисельності населення і природних умов  клімату, землі, корисних копалин та ін. Духом будь-якого закону, вважав Монтеск’є, повинно бути право, тільки такі закони формують свободуМонтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения. М., 1955. С. 655.

Французький філософ і просвітитель Жан-Жак Руссо (1712—1778  рр.) увійшов до історії філософсько-правової думки як автор цілого ряду оригінальних концепцій  свободи і рівності, рівності і нерівності, природного стану і суспільного договору, політичного права і політичних законів, загальної волі і юридичних законів. В роботі Ж.-Ж. Руссо «Про суспільний договір» вважав, що інститут приватної власності поклав кінець природному і справедливому стану суспільства, він породив страх, війну, майнове розшарування. Держава – це інструмент зміцнення панування багатих. На думку Руссо, багаті запропонували заснувати державу на основі суспільного договору, що передбачав загальну рівність перед законом. Проте вони обдурили бідних, створивши таку державу і встановивши такі закони, які захищають інтереси тільки багатих. Людина народжується вільною, але всюди він опиняється в оковах.

Клод Адріан Гельвецій (1715—1771  рр.) свої філософські ідеї прагнув наповнити конкретним соціальним змістом, зіставляючи інтереси особи громадянина з основами суспільної моралі, права і політики. В центрі філософських праць Гельвеція лежать соціально-етичні і політико-правові проблеми. На його думку, «геніальними людьми не народжуються, а стають» під впливом соціального середовища. Підтримуючи ідею природної рівності людей, він проголошував і їх правову рівність як рівність всіх перед законом.

Філософсько-правові погляди Гельвеція нерозривно пов'язані з ідеями гуманізму. Відзначаючи, що «закони всесильні, вони можуть все», він закликав направити їх дії на дотримання і захист інтересів окремої людини. Навіть тимчасовий утиск особистого інтересу в ім'я суспільного Гельвецій вважав неправомірним, проте «верховне благо» – це єдність, гармонія особистих і суспільних інтересів.

Питання для самостійної роботи:

  1. Яку роль в розвитку філософії права відіграла концепції Лоренцо Валли і Мішеля Монтеня?

  2. В чому полягало значення філософії права Ніколо Макіавеллі?

  3. Як розвинув вчення про природне право Гуго Гроцій?

  4. Яке значення для історії філософії права ідеолога Реформації Мартіна Лютера?

  5. Яким був вклад Жана Бодена у філософію права?