Питання для самостійної роботи:

1. Які аспекти свободи виділяють при розгляді її суті?

2. Яке місце займає проблема вибору в контексті поняття «свобода»?

3. Що таке внутрішня і зовнішня свобода?

4. Що означає «ступінь» і «міра» свободи?

5. Що таке відповідальності і які її види виділяє філософія права?

6. Що таке провина?

7. Що таке справедливість?

8. Які основні ознаки справедливості?

9. В чому специфіка правової справедливості?

Методичні вказівки і рекомендації для самостійної роботи:

1.Які аспекти свободи виділяють при розгляді її суті?

Свобода є центральною проблемою філософії права. Ідея свободи багатозначна. На буденному рівні свобода найчастіше розуміється як нічим не обмежене волевиявлення  «що хочу, те і роблю». На теоретичному рівні свобода розуміється як узгодженість дій з необхідністю, як спосіб існування людини.

Широко відоме визначення свободи, дане Б.  Спінозою пізніше розвинене Г.Гегелем і Ф. Енгельсом: «Свобода є пізнана необхідність». У цьому визначенні відмічено два важливі моменти:

1) пізнання необхідності і дія відповідно до неї;

2) пізнання закономірностей повсякденного і системного світів людини для узгодження своїх дій з об'єктивними законами природи і суспільства.

Важливим в розвитку поняття свободи є те, що розрізняють юридичну свободу і фактичну свободу.

Юридична (правова) свобода – це дозвіл здійснювати певні дії, не піклуючись про те, чи відповідає цей дозвіл діяти реальній можливості, тобто юридичне визначення залишається формальним, абстрагуючись від реальних умов її здійснення.

Фактична свобода зводиться до можливості робити і вибирати те, що хочеш. Тому проблема вибору важливий аспект свободи взагалі і юридичної свободи зокрема. Проблема вибору займає важливе місце у філософсько-правовій думці, бо його наявність або відсутність свідчить про наявність або відсутність свободи. Цю проблему досліджували С. Кьеркегор, М. Бердяєв, Е. ФроммСм: Кьеркегор С. Наслажденіє і борг. Київ. 1994. З. 31; Бердяєв н.А. Царство духу і царство Кесаря. М., 2004. З. 184; Фромм Е. Бегство від свободи. М., 1990. З. 93..

2.Яке місце займає проблема вибору в контексті поняття «свобода»?

С. Кьеркегор у своїх творах «Страх і трепет», «Або - або» показав, що все людське життя зв'язане з процесом вибору – бути священиком або актором, одружуватися або не одружуватися, бути аскетом або насолоджуватися життям. Людина не вільна у виборі об'єктивних умов своєї життєдіяльності, але вона володіє свободою у виборі цілей. Вона також більш менш вільна у виборі засобів і способів, необхідних для досягнення поставленої мети, тобто коли є вибір, то людина в нім відносно вільна. І чим більше вона має вибору, тим більше вона має свободи. Проте у людини немає свободи вибору, коли вона опиняється в просторі дії юридичного закону. Платити прибутковий податок державі або не платити – такий вибір з погляду автономії особистої свободи є. Але його немає в просторі закону: людина повинна платити прибутковий податок згідно закону про оподаткування. Ніякого іншого буття і виразу свободи, окрім правової, коли мова йде про людську життєдіяльність, до цих пір не винайдено.

Таким чином, свобода і право нерозривно зв'язані. Вибір людини в найвідповідальніші моменти – це завжди правовий процес. Право захищає свободу вибору, пов'язану з благом кожної людини, і обмежує свавілля, направлене на утиск свободи інших.

У розвитку поняття свобода також виділяють два типи свободи: «свободу від» (негативну свободу ) і «свободу для» (позитивну свободу ). Ще І. Кант розділив людську свободу на: позитивну  свободу добра і негативну  свободу свавілля.

Позитивну свободу Кант вважав етично цінною, оскільки вона спирається на етичний категоричний імператив. Негативна свобода аморальна, небезпечна для людини і суспільства, а тому в ім'я свободи позитивної обмежується юридичними законами, пригнічується правовими нормами.

Оцінка негативної свободи може бути різна з погляду етики і юриспруденції. Якщо в етиці свавілля однозначно засуджується, то з погляду юридичної як дія, що не узгоджується з прийнятими нормами, він може бути виправданий. Наприклад, коли людина захищає своє життя засобами, які в звичайних умовах протизаконні (необхідна самооборона).

Розглядаючи поняття свобода необхідно виділяти внутрішню і зовнішню свободу.

3. Що таке внутрішня і зовнішня свобода?

Внутрішня свобода   це свобода, що реально явила, в сенсі звільнення людини усередині себе від оков власних упереджень, уявлень і образів.

За словами М.А. Бердяєва, «свобода є внутрішня творча енергія людини. Через свободу людина може творити абсолютно нові форми життя, нове життя суспільства і світу» Бердяєв н.А. Царство духу і царство Кесаря. М., 2004. З. 325..

Зовнішня свобода припускає пошук органічних засобів, способів і форм обмежень. Такими можуть виступати не тільки юридичні закони заборонного характеру, але і сам факт співіснування безлічі індивідів з їх суспільними правами і свободами.

На думку Гегеля, жодна людина не володіє ідеєю про власну свободу, якщо вона не володіє ідеєю про свободу інших Гегель г.В. Енциклопедія філософських наук. М., 1997. Т. 3. З. 241..