7. Право и политика

Термин «политика» появился в Древней Греции («полис» - город-гос-во)

Мицкевич Алексей Валентинович: понятие политики зародилось именно для хар-ки государственности Др. Греции и Рима.

Политика – это соц. сфера, в кот-рой сталкиваются, борются, реализуются интересы, прежде всего, эк., материальные интересы больших соц. групп, классов, народов, нац., религ., профессиональных сообществ и др. соц. общностей.

Т.е. политика как явление возникает вместе, как следствие соц. дифференциации общ-ва: различные группы с антагонистическими (несовместимыми) интересами.

Возникает потребность в особой форме орг-ции общественной жизни, т.е. в гос-ве – особая форма орг-ции и управления общ-ва, в особой нормативной системе регуляции, т.е. в праве. Т.е. право и гос-во были признаны сохранить целостность общ-ва в его новом, а именно политическом состоянии. В этом проявляется политическая природа права и гос-ва, они явления политики. Гос-во – главный политик, центральный S‑т политической орг-ции общ-ва, оно призвано направлять, координировать полит. деят-ть, борьбу всех др. участников.

Среди S­-тов политики идёт постоянная борьба за рычаги гос. власти. Но в истории общ-ва может возникать ситуация, когда гос-во становилось «собственностью» отдельной группы, партии (узурпация гос. власти, основа деспотии и тоталитарии).

Политика может быть и антигосударственной. Ленин:

– политика есть участие в делах гос-ва (не только деят-ть со знаком +).

- политика есть концентрированное выражение эк-ки. Политика посредствующее звено между эк-кой и правом, право может быть формой реализации политики, но не всякой. Право нельзя считать инструментом политики, так как если гос-во будет его использовать вопреки его природе, то гос-во может остаться только с бессодержательной формой права.

Не следует говорить о служебной роли права по отн-ию к политике, это больше относится к з-ну, но не к праву (Мушинский В.О).

8. Соц. Нормы первобытного общ-ва. Происхождение права

В российской учебной лит-ре вопросы происхождения гос-ва и права ставят на первое место.

3 подхода к изучению явления:

субстанциональный: хар-ка сущности, понятия, содержание, форма

функциональный: хар-ка ф-ий

гЕнезисный: проблематика происхождения, закономерности возникновения

Фридрих Энгельс: Присхождение семьи, частной собственности и гос-ва

«Дебаты по поводу з-нов о краже леса»

23/08/08

Гос. образования появились примерно 5 тыс. лет назад, соц. эволюция чел-а – 40-50 тыс. лет назад.

Т.е. задолго до существовали соц. управление, власть, нормативное регулирование. Их становление происходило как естественно-исторический процесс.

Формой человеческой общежития в то время был род или первобытная родовая община. Род – объединение людей на основе кровного родства, совместного коллективного труда, общей собст-ти на орудия труда и продукты деят-ти.

Всё это определяло равенство членов рода и нераздельность их интересов. Управление родом было по своей природе естественным самоуправлением, т.е. органы власти, которыми были Собрание взрослых членов рода, вожди, старейшины и др., были включены в сам объект управления, не были от него отчуждены – особенность самоуправления.

Гос-во организовано по принципу разделения S‑та и объекта управления

Характерные соц. регулирования в первобытном общ-ве:

1. естественно-природный хар-р, исторически обусловленный процесс формирования

2. действие на основе механизма обычая

3. сенкретичность, т.е. единство, нерасчлененность норм, составлявших единый регулятор (религия, обряды и т.д.) Российский этнограф Першиц назвал их мононормами.

4. предписания мононорм не имели предоставительно-обязывающего хар-ра, т.е. их требования не оценивались как правило и обяз-ть, они были единым требованием. Ф. Энгельс: «внутри родового строя не существует никакого различия между правами и обяз-ми». Мононормы – это соц. нормы первобытного общ-ва, представляющие собой единый соц. регулятор и не имеющие предоставительно-обязывающего хар-ра.

5. доминирование, т.е. преобладание запретов преимущественно в форме табу (непререкаемый запрет, нарушение кот-ого жестоко карается сверхъестественными силами; первый табу – запрет кровнородственных)

6. распространение комплекса соц. норм только на данный родовой коллектив, т.е. нарушение обычая – родственное дело

7. нормативно-регулятивное значение мифов, саг, былин, сказаний и иных форм художественного общественного сознания.

8. специфические санкции. В основном это было осуждение нарушающего поведения со стороны коллектива, применялись также телесные наказания. В случае совершения особо тяжкого проступка виновный подвергался остракизму – это наказание, существующее при первобытно-родовом строе и заключающееся в изгнании из рода. Остракизм это наказание по существу равноценное смертной казни. Высказывание – «без роду и племени».

Формирование права и гос-ва с одинаково, вызывают одни и те же процессы.

Современные авторы объясняют генезис права так называемой неолитической революцией, в частности в уч-ке Венгерова Анатолия Борисовича. «Неолит» - новый каменный век. Неолитическая революция происходила примерно в 8-3 тысячелетии до н.э. Суть её заключается в переходе от присваивающей эк-ки к производящей, а поэтому возникает потребность в регулировании про-ва, распределения, обмена товаров, согласовании интересов слоев населения, устранения классовых противоречий.

Формирование права проявлялось:

1. в записи обычае, в становлении обычного права

2. в доведении текстов обычаев до всеобщего сведения

3. появление спец. органов, отвечавших за (и отвечают до сих пор) наличие справедливых всеобщих правил, их официальное закрепление в ясных и доступных формах и обеспечение их реализации

В связи с этими процессами возникает принципиально новая регулятивная система – право, отличающаяся от первобытных норм по:

- содержанию правил

- способам воздействия на поведение людей

- формам выражения (объективирование во вне)

- механизмам обеспечения

Нормы права