5. Право и справедливость

Справедливость это категория этики.

Основная позиция: право неотделима от справедливости, кот-ая является её сердцевиной.

Справедливость как основной принцип естественного права внутренне присуща праву, кот-ое должно быть не столько внешней принудительной силой, сколько предписанием действовать по справедливости.

Jus и юстиция (древнирим.) – справедливость.

Справедливость тесно связана с сущностью права. В основном этот критерий используется для установления соответствия позитивного и естественного права, для правовой оценки з-на.

По своей сущности право есть справедливый соц. компромисс.

? Почему нужно принуждать, если право справедливо? «справедливость, не поддержанная силой, немощна» (Паскаль).

Всегда существует потенциальная опасность отступления сторон от компромиссного решения. Все индивиды не могут реализовать свой интерес. Реализация такого интереса и является правонарушением.

Развернутую теорию справедливости как основы права создал ещё Аристотель, различая уравнивающую (люди руководствуюьтся при обмене ценностями и возмещении ущерба) и распределяющую справедливость (признание справедливым как равного, так и неравного распередления между различными лицами в зависимости от их вклада (вторично перераспределение)).

Марк Туллий Цицерон уделял внимание этой проблеме.

Формулы римского права: Право есть искусство добра и справедливости.

Работы Геннадия Васильевича Мальцева (монография 1877), профессор Акимов Анисим Иванович (1980).

Противоречия между правом и справедливостью также встречаются.

Сырых Владимир Михайлович «Логические основания общей теории права»: справедливость и право это вещи разные. Право это формальный регулятор поведения, в нём заложена основа для противоречий между правом и справедливость уже на стадии правотворчества, на стадии реализации права.

6. Право и экономика

Экономика – «искусство ведения домашнего хоз-ва» (с греч.)

Экономика это определённая соц. сфера, т.е. некое диалектическое сочетание соц. отн-ий и соц. деят-ти, связанных с про-вом, обменом, распределением и потреблением материальных благ.

Опеределяющая роль в эк-ке отн-ия собст-ти.

Марксистская теория соотн-ия права и эк-ки: разделение базиса и надстройи как эк. отн-ий, право, гос-во – это надстройка. Базис (эк-ка общ-ва) определяет необх-ть права как явления:

- его возникновение обусловлено прежде всего эк. причинами

- эк. отношения определяют тип права

- эк-ка определяет конкретные черт права. Маркс: право никогда не может быть выше, чем эк. строй и обусловленное им культурное развитие общ-ва.

С др. стороны право влияет на эк-ку – может и способствовать эк. развитию, и тормозить его. Правовое регулирование эк-ки имеет свои особенности, пределы.

Право только тогда успешно регулирует эк-ку, когда з-ны учитывают эк. закономерности.

Исторически шел поиск оптимального соотн-ия между эк. свободой и эк. равенством людей, решение этого вопроса определяло степень вмешательства гос-ва в эк-ку

Адам Смит, Джон Стюарт Миль, Джон Локк - свобода

Жан Жак Руссо – равенство

Это тесно связано с идеей соц. гос-ва.

Задачи права в условиях рынка и переходы к рыночной эк-ке:

1. определение целей эк. развития

2. закрепление равноправия всех форм собственности

3. определение круга S-тов рыночных отн-ий

4. вытеснение порочных средств ведения хоз-ва и коммерции

5. продуманная налоговая политика

6. формирование пр. механизмов и процедур разрешения конфликтов в сфере эк-ки (н-р, деят-ть арбитражных судов)

7. установление юр. санкций за эк. правонарушения

Соотношение и взаимосвязь права и э-ки в современном общ-ве характеризуется 2мя задачами:

1. создание пр. средствами условий для нормального развития рыночной эк-ки

2. обеспечение справедливого распределения (перераспределения) доходов между различными слоями общ-ва через систему налогов, гос. бюджет, специальные соц. программы

Н-р, в РФ ст.8 КРФ.