
- •Isbn 978-5-91678-028-4 © (,Издательство "Ломоносовъ», 2010
- •1917 Года о о. П.СеменовоЙ-Тян-ШанскоЙ и ее труде надол
- •19] 4 Года. Все планы к написанным и ненаписанным главам
- •1. Родители «Ивана»
- •11. «Иван» до того, как он стал на ноги
- •111. «Иван» на ногах. Детство
- •IV. «Иван» в том возрасте, когда от него
- •VI. Пропивание невесты,
- •50 К. До 5 р. 50 к., тогда как, убирая такую же десятину
- •Vапуста от одного рубля до трех рублей сотня. Послед
история/география/этнография
Ольга Семенова-Т ян-Шанекая
изнь
«Ивана»
Очерки из быта крестьян
одной из черноземных
губерний
Издательство "Ломоносовъ»
Москва • 201 О
УДК 39
ББК 63.5(2)
сзо
Иллюстрации И. Тибиловой
Isbn 978-5-91678-028-4 © (,Издательство "Ломоносовъ», 2010
От издательства
з этой книги читатель узнает об исчезнувшей
стране и исчезнувшем народе, который, подоб
но мифическим атлантам, в краткий - с точки
зрения мировой истории - миг исчез, словно
и не сушествовал никогда.
Эта страна-крестьянская Россия. Революционная пучина
поглотила ее почти без следа - маленькие сохранившиеся над
океанской гладью островки не в счет.
Населявший ее народ, как и всякий народ на земле, был уни
кален. Его традиции и обычаи формировались веками и, каза
лось, укоренены столь глубоко, что выкорчевать их невозмож
но. Но так только казалось - большевистский эксперимент,
поставленный над крестьянством, за несколько десятилетий
разрушил самобытную культуру русской деревни.
Она была ни хороша, ни плоха - культура не может быть
хорошей или плохой, - но другой такой не было. И вероят
но, уже не будет.
Насилие, совершенное над культурой в прошлом, жестоко
отозвалось в будушем. Современный житель русской деревни,
за малым исключением, - это Иван, не помняший родства.
Он плохо знает свои корни, поверхностно знаком с бытом
своих предков, порой не понимает и оттого весьма вольно
трактует сохранившиеся обычаи. Всего этого уже не вернуть,
прерванную связь времен в естественном ее виде восстановить
вряд ли возможно.
5
Но вот знать, как жили предки, о чем думали, к чему стреми
лись, современному человеку необходимо - хотя бы для того,
чтобы в наш век формальной религиозности обрести понима
ние смысла собственного существования, которое ко многим
приходит через осознание своего места в череде поколениЙ.
Не исключено, что это же стало одним из побудительных
мотивов возникновения в России во второй половине XIX века
народоведения - научной дисuиплины, изучающей этногра
фию собственного народа. Одной из ярчайших представитель
ниu народоведения стала Ольга Петровна Семенова-Тян-Шан
ская - дочь знаменитого путешественника. Для того чтобы
проводить научные исследования, ей незачем было отправ
ляться в далекие экспедиuии - объекты ее наблюдений жили
рядом, а многие из них служили в отиовском имении, где она
провела большую часть отпущенных ей лет.
Сейчас невозможно сказать, когда, почему и как возник
у нее грандиозный замысел показать жизнь русского крестья
нина во всем ее многообразии, со всеми подробностями, ниче
го не скрывая, ничего не приукрашивая, -словом, такой, какая
она есть на самом деле. Но факт остается фактом - О. П. Семе
нова-Тян-Шанская принялась записывать все, что так или
иначе могло иметь отношение к крестьянскому быту, и собра
ла громадный массив сведений. Сейчас, через сто с лишним
лет после того, как она приступила к работе над своей кни
гой, - это uеннейший источник о жизненном укладе русского
крестьянства, одинаково интересный и спеuиалистам, и про
стым читателям.
Из книги мы узнаём, что крестьянин среднего достатка
владел немалым хозяйством, в котором имелись три лошади,
пятнадuать овеи и прочая скотина; узнаём, что сколько стои
ло - начиная от постройки каменного дома и заканчивая сеч
кой для капусты; каков был бюджет семьи и что, оказывается,
между мужем и женой существовало разделение имущества;
как сватались и почему, вопреки сложившемуся у нас мне
нию о uеломудрии дореволюuионной деревни, часто сожи
тельствовали до брака; в каком возрасте женились и выходили
замуж, какое приданое давали за невестой; как часто муж бил
жену и за что; как вынашивали, рожали и воспитывали детей;
что ели и пили, во что одевались; чем болели и как лечились;
б
как работали и веселились; сколько стоила та или иная рабо
та и какие существовали подсобные промыслы; какие плати
ли подати и как переживали колебания цен ... И многое, мно
гое другое.
К сожалению, болезнь· помещала о. п. Семеновой-Тян
Шанской закончить свой труд, но и того, что сделано, доста
точно, чтобы мы с благодарностью вспоминали ее имя.
Умерла Ольга Петровна в 1906 году, в возрасте 43 лет. Спустя
восемь лет после ее смерти в очередном томе «Записок Импе
раторского Русского географического общества по отделению
этнографии» была издана «Жизнь "Ивана"», подготовленная
ее коллегами на основании оставщихся тетрадей и записных
книжек. Причем в том вощли законченные главы, наброски
к ненаписанным главам и планы, которым так и не дано было
осуществиться, - как единый текст, без четкого разделения.
С годом выхода из печати «Жизни "Ивана"» не повез
ло. Вскоре разразилась Первая мировая война, и книга мало
кем, кроме специалистов, была замечена, а после революции