
- •Силлабус дисциплины для студентов
- •Тема1. Философское знание и его роль в жизни человека и общества.
- •Тема 2. Философия Древней Индии
- •Тема 3 Философия Древнего Китая
- •Тема 4. Античная философия
- •Тема 5. Христианская средневековая философия
- •Тема 8. Средневековая арабо-мусульманская философия
- •Тема 8 Европейская философия 14-18 в.В.
- •Тема 8. Немецкая классическая философия.
- •Тема 9. Философия марксизма
- •Тема 10. Русская философия Материалистическое понимание истории в учении к. Маркса
- •Тема 10. Русская философия
- •Тема 11. Западная философия 20 века
- •Тема 12 Онтология
- •Тема 13. Философская антропология
- •Тема 14. Гносеология
Тема 10. Русская философия Материалистическое понимание истории в учении к. Маркса
Тема 10. Русская философия
Методические рекомендации для изучения темы:
В данной теме необходимо раскрыть своеобразие русской философии, подчеркнуть ее направленность на духовно-нравственное совершенствование человека. Проблема личности – это ключевая проблема русской философской мысли, которая по-разному освещалась в различных направлениях отечественной философии (западники и славянофилы). Особого рассмотрения заслуживает религиозная русская философия, основой которой является православное миропонимание, считавшее, что сущность мироустройства заключается не в идее научно-технического прогресса, а в идее духовного преображения человека (Вл. Соловьев, Ф. Достоевский, И. Ильин). Принципиально иную позицию занимали представители русской революционной демократии, чье мировоззрение опиралось на материалистическо-атеистическую концепцию, на социально-политические учения Запада (А. Герцен, Н. Чернышевский, Н. Добролюбов и др.).
Литература:
Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. М. 1988.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т.Л. 1991.
История философии: Запад – Россия – Восток. В 4-х кн. М., 1997 – 2000.
Лосский Н.О. История русской философии. М. 1991.
Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 2001.
О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М., 1990.
Философия. Часть I. История философии. – М., 1996. – под ред. В.И. Кириллова.
Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1990.
Соловьев В.С. Сочинения в 2-х тт. – М., 1989.
Платонова Д.В. Проблема национальной самобытности в свете антропологических взглядов западников и славянофилов // ОНС, 2001. - №3.
Черепанова Р.С. Петр Чаадаев мифический и реальный // ОНС, 2001. - №3. Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. М. 1988.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т.Л. 1991.
История философии: Запад – Россия – Восток. В 4-х кн. М., 1997 – 2000.
Лосский Н.О. История русской философии. М. 1991.
Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 2001.
Тема 11. Западная философия 20 века
Вопросы для обсуждения
Особенности неклассической философии
Волюнтаризм философии Шопенгауэра
Философия жизни
Философия позитивизма
Философия существования(экзистенциализм)
Постмодернизм
Вопросы для самоконтроля
1 Чем отличается рационализм от иррационализма? 2 Почему Ницше считал себя нигилистом? 3 Что составляет основу мирового процесса с точки зрения Ницше? 4 Какими качествами должен обладать сверхчеловек? 5 Что относил Бергсон к понятию "жизнь"? 6 Какова разница между интеллектом и интуицией с точки зрения Бергсона? 7 Что является "жизненным началом" по Бергсону? 8 В чем состоит критерий истины прагматизма? 9 В чем смысл прагматической теории "сомнения-веры"? 10 Почему Джеме назвал свою теорию "радикальным эмпиризмом"?
Методические рекомендации для изучения темы
Следует осветить общественные процессы, которые способствовали возникновению новых направлений в западной философии: иррационализма и прагматизма. Важно знать об отношении Ницше к окружающей его действительности и ценностям современного гуманистического общества. Необходимо рассмотреть ницшеанскую концепцию "воли к власти" в качестве основы мирового и космического процесса. Нужно обратить внимание на разработанную Ницше теорию "вечного возвращения", а также выявить взаимосвязь этой теории с представлением Ницше о грядущем сверхчеловеке. Необходимо рассмотреть дуалистическую концепцию А.Бергсона о столкновении 2-х противоположностей: жизни и материи. Следует объяснить разницу между этими двумя понятиями и проанализировать каждое из них. Важно вскрыть взаимосвязь интуиции со временем и материи с пространством, а также раскрыть содержание этих понятий. Необходимо проследить процесс "творческой эволюции" и связать его с этическим учением Бергсона о двух источниках морали и религии. Необходимо раскрыть цели и задачи, которые ставили перед философией представители прагматизма. Нужно осветить особенности трактовки Пирсом познавательной деятельности человека. Следует раскрыть суть доктрины "сомнения-веры" и определить методы достижения устойчивого верования выдвинутые Пирсом. Необходимо рассмотреть основные
положения философии "радикального эмпиризма" Джемса и установить критерий истины с точки зрения прагматизма. Важно также проанализировать концепцию Джемса о "плюралистической Вселенной", взяв за основу положение Джемса о "воли к вере".
Литература
Проблема человека в западной философии. М. Прогресс, 1988.
Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.
Философы 20 века. М. Искусство, 1999.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.