Философия в системе Средневековой культуры. Особенности философской патристики и схоластики.

2-14 вв - время христианизации Европы, когда постепенно утверждается новая картина мира (для Древней Греции - космоцентрическая) - теоцентрическая. Центральной фигурой нового мировоззрения выступает Бог, который является творцом и задает основной вектор развития мира. Все трактовалось исходя из религиозных представлений. Главная задача, которая стояла перед философией: задача обоснования системы религиозных догматов и теоцентрической картины мира. Но выполняла эту задачу философия по-разному. Выделяют 2 основных этапа в развитии Средневековой христианской философии: этап патристики и этап схоластики.

1) Патристика - философия отцов церкви. В ее развитии выделяют несколько стадий: 2-3 вв. - апологетика. Основное значение в рамках патристики имел второй этап - 4-5 вв - создано основное в философии патристики. Центральная фигура этого периода - Августина Аврелия (Августина Блаженного) - опирался на философию Платона, считал, что Бог - это чистое сознание, аморфная сущность.Августин Аврелий переработал на христианский лад философию Платона: 1) креацинизм - обосновывает идею творения мира из ничего. 2) Бог имеет персональный характер. 3) провиденциализм 4) финализм - земная жизнь имеет свой конец. Этап 6-8 вв - этап кодификации патристики - полученные знания обрабатываются и делаются официальными для церкви.

Верую, ибо это нелепо - разум человека ограничен и он не в состоянии понять многое.

2) Схоластика - 11-14 вв - установка Ансельма Кентанберийского: Не размышляю, чтобы верить, а верую, чтобы размышлять. Утверждается принцип гармонии и веры - философия (разум) и религия (вера) должны дополнять друг друга. Религия и философия имеют разные объекты изучения, наука изучает природу, философия изучает природу, человека, общество, а религия изучает высшие ценности, природу, человека и высшие ценности. Петр Домиани: "Философия - служанка богословия". Одна из центральных фигур философской схоластики - Фома Аквинский (Томазо Аквинат) - заложил основы аристотелевской версии католической философии.

Средневековая философия развивалась в соперничестве 2х основных течений: номинализма и реализма.

1) Номинализм (Расцелин, Дунскотт) - единичные явления и процессы обладают самостоятельной сущностью и не зависят от общего.

2) Реализм - общее существует само по себе, существуют общие сущности (Бог, ангелы), определяющие на единичные явления.

Также выделяют промежуточное течение - концептуализм.

В 14 в. в Италии наблюдаются радикальные изменения в экономике, складываются ростки буржуазных отношений, пробуждается светская жизнь. Постепенно начинает эпоха Возрождения.

Особенности философии Ренессанса

Ранний Ренессанс (сер 14в)

Классический Ренессанс (15-16вв)

Поздний Ренессанс (нач 17 в) - Германия, Скандинавия

Эпохе характерно: крупные географические открытия; начало новых экономических процессов; возникновение опытного естествознания (эксперимента); подготовка возникновения классической науки; пробуждение интереса к развитию общества; возникновения протестантизма, реформации, контррреформации.

Особенности философии этого времени: 1) возникновение гуманизма, как направления в Европе, главная идея которого в том, что человек - высшая ценность развития общества и главным достоянием его является свобода. это означало не только признание самоценности человека, но и определенную вспышку индивидуализма. Обморок от свободы - человек не знает, как распорядиться свободой. 2) антропоцентризм - человек ставится в центр мироздания 3) возрождение натурфилософии 4) интерес не только к изучению природы, но и к изучению общества - становится специальным предметом исследования - возникают 2 крайние точки зрения по поводу перспектив развития общества: 1) социальный прагматизм (Николо Маккиавелли - разрабатывает механизмы удержания власти правителем - принцип "Цель оправдывает средства") 2) утопизм (Томас Мор, Томазо Кампанелла) - общество равных возможностей.

В целом эпоха Возрождения явилась важной вехой на пути создания новоевропейской философии (17 - пп 19 вв)