Феномен сократофилософии. Проблема человека в сократической философии.

Длительная борьба греков с окружающими народами (персами) привела к вытеснению персами греков-колонистов и центр философской жизни переместился в Афины, которые стали "кузницей" философских кадров; там утвердилась рабовладельческая демократия со своими традициями, законами, образом жизни. Возвышение Афин было связано, с тем, что жители смоли отстоять материковую часть (от персов) - они испытывали почитание, другие греки ориентировались на образ жизни Афин. Это привело к тому, что Афины заявили о себе как о лидере всей цивилизации Древней Греции. Во многом такое положение развращающим образом подействовало на афиниан. Появляется мыслитель, гневно обличающий Перикла (правителя) - Сократ - получил признание достаточно поздно, но его влияние на философскую жизнь Афин было огромным - оно оказалось переломным. (Гегель: С Сократа начинается настоящая философия). Сократ считал, что надо изучать человека: "Познай самого себя"; он не согласился с высоким самомнением афинян, считая, что оно является самообманом. На самом деле жители Афин разленились, перестали самостоятельно думать, целиком полагались на господствующие в обществе мнения. Сократ решил пробудить жителей Афин от "умственной спячки", привив им потребность в творческом мышлении. Отсюда фраза: "Я знаю, что я ничего не знаю, но другие и этого не знают". Сократ - философ площади, он не написал ни одной строчки, о его деятельности известно по свидетельствам более поздних философов (Платона, Ксенофонта, Диогена.

Сократ разработал особый метод майэвтики ("повивальное искусство" пер.) - подобно тому, как повивальная бабка помогает человеку родиться физически, так философ должен помочь родиться интеллектуально. ( По Платону = диалектика - "искусство спора" пер.) Аристофан (драматург того времени) написал драму "Оса" - аллегорический образ Сократа, который не давал спокойным людям жить, поэтому среди жителей Афин начались волнения и Сократ был обвинен в неверии и развращении умов юношества - сеял сомнения у молодежи в достоинствах афинской демократии. На суде Сократ потребовал либо награду за деятельность, либо смерть. Его приговорили к смерти. Он принял яд.

После Сократа древнегреческая философия пошла двумя путями: путь возникновения классической философии Древней Греции (Платон, Аристотель); путь прямых продолжателей дела Сократа, который продолжали считать основной проблемой проблему ценности. Второй путь привел к появлению нескольких школ сократической философии:

1) киники (циники) - свое название получила от слова киник - "собака". Когда одного из представителей этой школы Диогена спросили: Кто является олицетворением философа-киника? Он ответил: Собака, поскольку она ведет независимый образ жизни от людей, для нее свобода - главная ценность. С точки зрения кинической философии свобода и независимость - главные ценности. Основоположник школы - Антисфен.

2) киренаики (от названия города Кирены) - основатель Аристип - для них высшей ценностью является наслаждение, удовольствие. Киренаики были приверженцами геденизма. Разновидностей этой философии было много: были и радикальные, склонявшиеся к тому, что поскольку повторяющиеся чувственные удовольствия приедаются, значит надо максимально обновлять источники этого удовольствия, а когда источники удовольствия исчезнут, надо превратить самоубийство в высшую точку наслаждения (Гегесий смертопраповедник).

3) мегарская школа (название от города Мегары) - основатель Эвклид (не-геометр) - Эвбулид - высшая ценность - интеллектуальное удовольствие - прославились составлением софизмов (рассуждения, которые строятся по определенным правилам, но получаются парадоксальные суждения). Наиболее известные софизмы "рогатый", "лжец". Эти школы объединяет проблема человека, помощь человеку в оттачивании самостоятельного решения - это дает то, что этот человек будет и нравственно совершенным.

Магистральное течение (классическая философия)