Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ЧиО методичка.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
14.11.2019
Размер:
806.4 Кб
Скачать

5. Соціальна відповідальність преси.

Чи ненайважливішим обмеженням є соціальна відповідаль­ність ЗМІ взагалі і преси, зокрема.

Свобода слова — це не право журналістів на професійне до­сягнення або завоювання. Це не право говорити те, що думаєш, у тому числі будь-які нісенітниці, які можуть спасти на думку журналісту. Свобода слова — це все-таки конституційне право народу отримувати достовірну інформацію.

Нині складається парадоксальна ситуація: громадяни дові­ряють ЗМІ більше, ніж уряду та державному апарату. Так, за даними Євробарометра за 2006 р., у середньому телебаченню до­віряють 53 % осіб, радіо — 61 %, пресі — 45 %.

Тому дуже важливо, щоб преса відповідально ставилася до тієї інформації, яку вона надає суспільству.

На Заході існує така теорія соціальної відповідальності. Людина за своєю суттю не може розумно розпоряджатися необ­меженою свободою. Звідси — право на свободу слова одних і пра­во інших на свободу захисту від сторонньої свободи. На цій під­ставі виникають етнічні кодекси.

Домашнє завдання

1.Скільки часу щодня ви відводите на ознайомлення з мате­ріалами засобів масової інформації?

2.Який із видів засобів масової інформації є для вас домі­нуючим?

3.Яку інформацію ви одержуєте із цих ЗМІ?

4.Чи довіряєте ви одержуваній інформації?

5.Чи вся інформація є об'єктивною?

6.Роль суспільства в засобах масової інформації: активна (бере участь, пише, дискутує); пасивна (лише читає, спостерігає).

Тема 12. Нація План

  1. Поняття нації. Нація як соціальний інститут.

  2. Нація етнічна та нація політична.

  3. Світовий досвід націотворення.

  4. Нація та націоналізм.

  5. Формування політичної нації в Україні.

1. Поняття нації. Нація як соціальний інститут.

У літературі немає чіткого визначення поняття «нація». Чимало вчених висловлюють сумнів щодо можливості дати більш-менш прийнятне визначення нації, посилаючись на винят­кову складність, суперечливість і своєрідність цього феномену, зокрема на динамізм та неоднозначність специфічних ознак цієї історичної спільноти людей.

Нація (від латин, natio — плем'я, народ) — полісемантич­не поняття, що застосовується для характеристики великих соціокультурних спільнот індустріальної епохи.

Нація — це історична спільнота людей, яка має власну те­риторію, мову, культуру, певний психологічний склад, самосві­домість та об'єднана економічними й політичними зв'язками.

Серед основних ознак нації, як правило, виділяють такі:

1) Спільність походження.

Практично всі націоналістичні рухи при визначенні нації звертають увагу на спільність походження як компонент іден­тичності націй. Походження розуміється у двох напрямках — походження від поколінь, які проживали на тій самій території, і походження від поколінь, що розмовляли тією самою мовою. Ці два чинники можуть збігатися.

2) Спільність мови.

Власна мова часто вважається визначальною особливістю нації (незалежно від її комунікативного значення). У деяких ви­падках мова є винятковою для нації, і, можливо, основою націо­нальної ідентичності (наприклад баскська мова). В інших випад­ках національна мова також використовується іншими націями (характерна для нації, але не виняткова для неї, наприклад ні­мецька мова). Деякі нації, такі як швейцарська нація, самоіден-тифікуються як багатомовні.

3) Спільність культури.

Більшість націй частково визначаються власною культу­рою. На відміну від мови, національна культура зазвичай є уні­кальною для нації, хоча й містить багато елементів, спільних з іншими націями. Національна культура теж увібрала в себе культурну спадщину попередніх поколінь.

Релігія також може розглядатися як національний чинник, хоча не всі націоналістичні рухи акцентують на цьому увагу. Релі­гія може бути привласненою, що робить її національною, але й мо­же не бути винятковою. Наприклад, чимало націй визначають се­бе як католицькі, хоча безпосередньо релігія є універсалією. Інші релігії притаманні одній етнічній групі, зокрема іудаїзм.

Формування націй почалося в XVI ст. та відбувається й у сьо­годенні.

Таким чином, нація являє собою надзвичайно складний ди­намічний організм, який перебуває в нескінченному русі та роз­витку. Ті чи інші ознаки нації певною мірою «працюють» на різ­них етапах її розвитку. Так, на етапі становлення нації особливо важливу роль відіграють такі її ознаки, як територіально-мовна та економічна єдність. У ході подальшого розвитку, зокрема міграційних процесів, можливі відгалуження нації у вигляді діаспо­ри; у цьому разі вже зазначені ознаки нації більше не відіграють такої суттєвої ролі, як у період її становлення. Посилюється зна­чення різноманітних чинників, складових національної самосві­домості, зокрема таких видових ознак, як гуманістична спрямо­ваність їхньої життєдіяльності та цивілізованість.

Коли територія держави збігається з територією проживан­ня нації, то має місце «національна держава».

Нація разом із політичними, культурними релігійними гру­пами є одним із важливих інститутів сучасного суспільства. Як соціальний інститут, на відміну від етнічної належності, нація поєднує людей не за ознакою їхньої кровної спорідненості або спільного проживання, яке значною мірою несе на собі відбиток їхньої природної спільності, а за ознакою історичної спільності, яка не може бути зведена до суто етнічних особливостей, хоч найчастіше й пов'язана з певним етносом.