3. Средневековье

3.1. Кто из средневековых мыслителей первым разработал представление о сакральном характере человеческой истории («О граде Божьем»):

а) Августин Блаженный;

б) Боэций;

в) Росцелин;

г) Фома Аквинский.

#а

3.2. Отношение между философией и религией в эпоху средневековья устанавливалось формулой:

а) «философия и религия - молочные сестры»;

б) философская и религиозная истины - две равноправные истины;

в) «философия - служанка богословия».

#в

3.3. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно – философское направление, им созданное, называется:

а) Аквинизмом;

б) Томизмом;

в) Августинизмом;

г) Папизмом.

#б

3.4. Сколько доказательств бытия Бога дал средневековый мыслитель Фома Аквинский:

а) 2;

б) 3;

в) 4;

г) 5.

#г

3.5. Назовите представителей номинализма:

а) Ансельм Кентерберийский;

б) Иоанн Росцелин;

в) Гильом из Шампо;

г) Уильям Оккам.

#б,г

3.6. Кто в Средневековье онтологически доказал существование Бога:

а) Ансельм Кентерберийский;

б) Иоанн Скот Эриугена;

в) Пьер Абеляр;

г) Иоанн Росцелин.

#а

3.7. Какое из нижеследующих высказываний относится к эсхатологии:

а) учение о загробной жизни единичной человеческой души;

б) ожидание конца света;

в) учение о цели космоса и истории, об их конце.

#б

3.8. Выберите определение «креационизма»:

а) направление в античной философии;

б) онтологический принцип, признающий сотворение мира Богом из ничего;

в) антропологический принцип, основанный на изучении различий человека и животного;

г) термин в анатомии.

#б

3.9. Теология – это…

#учение о Боге, божественное учение, учение о боге

3.10. Соотнесите мыслителей с их высказываниями:

а) Августин Блаженный а) «Человек – это мыслящий тростник»

б) Р. Декарт б) «Верую, ибо абсурдно»

в) Т. Тертуллиан в) «Верую, чтобы понимать»

г) Гераклит г) «Мыслю, следовательно, существую»

д) «В одну реку нельзя войти дважды»

е) «Только образованный человек является свободным»

#а-в, б-г, в-б, г-д.

3.11. Назовите основного систематизатора зрелой средневековой схоластики:

а) Боэций;

б) Фома Аквинский;

в) Августин Блаженный;

г) Ансельм Кентерберийский.

#б

3.12. Какова основная мировоззренческая ориентация средневековой философии:

а) теоцентризм;

б) антропоцентризм;

в) социоцентризм;

г) натуроцентризм.

#а

3.13. Приведите в соответствие мыслителей и направления средневековой схоластики:

а) И. Росцелин; а) номинализм;

б) Фома Аквинский; б) реализм;

в) Августин; в) концептуализм;

г) П. Абеляр; г) умеренный реализм.

#а-а, б-б, в-г, г-в

3.14. Согласно номинализму реально существуют только:

а) единичные вещи;

б) общие понятия;

в) субстанция;

г) концепты.

#а

4. Возрождение

4.1. Специфической чертой натурфилософии эпохи Возрождения является:

а) деизм;

б) атеизм;

в) пантеизм;

г) дуализм.

#в

4.2. В философии эпохи Возрождения диалектическое учение о развитии понятия «предела», о совпадении противоположностей на основе математики развивает:

а) Джованни Пико делла Мирандола;

б) Николай Кузанский;

в) Николай Коперник;

г) Джордано Бруно.

#б

4.3. Философия эпохи Возрождения была по своему характеру:

а) космоцентрической;

б) геоцентрической;

в) антропоцентрической;

г) теоцентрической.

#в

4.4. Сопоставьте произведения с их авторами:

а) «Похвала глупости»; а) Т. Кампанелла;

б) «Опыты»; б) Э. Роттердамский;

в) «Город Солнца»; в) М. Монтень;

г) «Государь». г) Н. Макиавелли.

#а-б, б-в, в-а, г-г

4.5. Выберите представителей философии эпохи Возрождения:

а) Н. Коперник;

б) Т. Мор;

в) Ф. Бэкон;

г) Д. Бруно;

д) Ф. М. А. Вольтер.

#а, г, б.

4.6. Эразм Роттердамский истинную мудрость понимал как:

а) глупость;

б) эпистемологию;

в) этику;

г) метафизику.

#а

4.7. В учении Н. Макиавелли представления о добродетели связывались прежде всего с:

а) умеренностью;

б) силой;

в) храбростью;

г) энергией;

д) здоровьем.

#б, в, г, д

4.8. Кого из перечисленных философов можно считать пантеистом?

а) Б. Спинозу;

б) Д. Юма;

в) Б. Паскаля.

#а

4.9. Как Эразм Роттердамский именовал свое учение:

а) «руководством христианского воина»;

б) «похвала глупости»;

в) «философия Христа»;

г) «эпикурейская мораль».

#в