§ 3. Права человека в условиях реформ 79

Принципы прав и свобод человека и неприкосновенности лич- ности не могли вписаться в главную концепцию революции — дикта- туру пролетариата, опирающуюся на насилие и не связанную ника- кими законами¹. Диктатура пролетариата — это антипод правового государства, поскольку она отрицает юридическое равенство и, по выражению Ленина, «дает ряд изъятий из свободы»² по отношению к лицам, принадлежащим к «чуждым классам». Речь идет, по сути де- ла, о массовом подавлении индивидов, а по собственному признанию Ленина, там, где есть подавление, есть насилие, нет свободы, нет де- мократии.

Режим, установленный после Октябрьской революции, ис- торически явился шагом назад, поскольку он отверг главные де- мократические ценности — свободу, господство права, права челове- ка, правовое государство. Авторитаризм, полное нивелирование ин- дивидуальности и самобытности человека, отрицание его права на свободу выбора и самоопределения стали универсальными правилами новой жизни.

Последующий период, связанный с деятельностью Сталина, утвердил разрыв с демократическими идеями прав и свобод личности и упрочение жестких тоталитарных начал.

Процессы, произошедшие после победы Октября, не были слу- чайными отклонениями в развитии страны. Они были закономерны для России с ее общинной, антииндивидуалистической идеологией, со слепым подчинением власти, с массовым психологическим неприяти- ем любых личностных проявлений, с авторитарностью лжеколлекти- визма. Правильно пишет А. Оболонский: «Годы революции да и по- следующий период были временем исторической жатвы плодов, посе- янных и выращенных раньше, отрезком времени, когда кризисная си- туация лишь проявила в предельно обостренной политической форме те общие социально-этические и психологические стереотипы, ко- торые складывались и развивались в течение десятилетий, а по неко- торым важнейшим параметрам — и столетий»³.

Безраздельное господство марксистской идеологии в годы со- ветской власти в значительной мере способствовало утверждению в

1 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С. 87—90.

² Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 384.

³ Оболонский А. Указ. соч. С. 235.

80 Глава II. Права человека и правовое государство

обществе лжеколлективистских начал. Рассматривая главное проти- воречие марксистской доктрины, Н. Бердяев отметил, что «марксизм не хочет видеть за классом человека, он хочет увидеть за каждой мыслью и оценкой человека класс с его классовыми интересами»¹. Ис- ходя из такого подхода, общество, провозгласившее себя освободите- лем всего человечества от угнетения, подавляло человека, любые проявления его самобытности, если они не вписывались в стереотип «нового советского человека». Формально не отрицая прав и свобод граждан и даже включая их каталог в свои конституции, власть даже не пыталась обеспечить политическую свободу, плюрализм, возмож- ность для каждого человека иметь свои мнения и убеждения. Унифи- цированность сознания и стандартизация поведения стали неизбежны в условиях казарменного режима. Преследование любых проявлений инакомыслия было органично для сложившегося политического строя и сохранялось долгие годы после ликвидации сталинского режима.

Перестройка явилась важным переломным этапом в отношении прав человека и правового государства. И хотя это были первые роб- кие и непоследовательные шаги по пути свободы, недооценивать их нельзя.

Нынешняя Россия оказалась на развалинах тоталитарного режима, где сохранились живучие традиции недооценки человека, его прав и свобод. Выдвижение идеи прав человека и правового госу- дарства было неизбежно для власти, объявившей о полном разрыве с тоталитарным прошлым, но у нее не хватило подлинно демократи- ческих ориентиров и уважения достоинства человека как одного из основных слагаемых культуры. И это не случайно, так как многие представители этой власти — выходцы из бывшей руководящей эли- ты и они привнесли в нашу жизнь тот дух пренебрежения и лице- мерия по отношению к правам человека, который господствовал в об- ществе десятилетия. Это — одна из причин явного неблагополучия с правами человека в современной России.

Необходимо длительное время для того, чтобы не на словах, а на деле руководствоваться правами человека как высшей ценностью, чтобы эти права и свободы действительно определяли смысл, со- держание и применение законов, деятельность законодательной и ис- полнительной власти, местного самоуправления и обеспечивались

1 Бердяев Н. Указ. соч. С. 299.