
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава I. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла '
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 1. Подходы к пониманию смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2, Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 2. Онтология смысла
- •Глава 3.
- •Глава 3. Смысловые структуры, их связи и функционирование
- •Глава 3. Смысловые структуры, их связи и функционирование
- •3.8. Смысл жизни как интегральная смысловая ориентация
- •Глава 4.
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4, динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4, динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 4. Динамика и трансформации смысловых структур
- •Глава 5.
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
- •Глава 5. Внеличностные и межличностные формы смысла
Глава 1. Подходы к пониманию смысла
условиях развертывания деятельности и прекращающие существование с исчезновением этих условий, что, однако, не лишает их статуса "представителей" личности» (Насиновская, 1982, с. 5). Два вида динамических смысловых образований различаются в свою очередь тем, что если личностно-значимые переживания являются формой субъективной презентации личностного смысла, то смысловая установка представляет собой объективную форму его существования.
Позднее Е.Е.Насиновская несколько видоизменила представления о соотношении этих трех структур; собственно к смысловым образованиям она стала относить смыслообразующие мотивы и личностные смыслы, приписав смысловой установке и эмоциональным переживаниям статус разных форм существования личностного смысла. К ним она добавила третью — вербальную форму, возникающую как результат решения «задачи на смысл» (Насиновская, 1988). Кроме этого, она ввела важную дифференциацию смысловых установок, различив «смысловую установку как фиксированное образование» и «конкретно-ситуативную смысловую установку», а также ввела нетрадиционное понятие прагматического смысла, понимая под ним релевантное внешним мотивам-стимулам значение, выполняющее по отношению к ним те же функции, что и личностный смысл по отношению к смыслообразующим мотивам (там же). В работах Е.Е.Насиновской представлена первая развернутая попытка представить дифференцированную картину смысловой сферы личности, соотнести между собой и интегрировать в единую модель представления о различных смысловых структурах.
Б.С.Братусь, введя понятие «смысловая сфера личности» (1981), в то же время отказался от использования понятия «смысловое образование» как родового, обобщающего и дал ему более узкое определение — как «...отношение мотива более общего к... мотивам менее общим и соответственно деятельности более общей и широкой к деятельностям менее общим» (Зейгарник, Братусь, 1980, с. 117). Такое узкое понимание смыслового образования выводится Б.С.Братусем из более широкого, чем у А.Н.Леонтьева, понимания смыслообразования, которое, согласно Б.С.Братусю, не ограничивается связкой мотив—цель, а представляет собой цепь отношений меньшего к большему, в которых и порождается смысл: отношения действия к мотиву, мотива к более широкому смыслообразующему мотиву и т.д. вплоть до смысла жизни, который определяется ее отношением к тому, «что больше нашей жизни и не оборвется с ее физическим прекращением (дети, счастье будущих поколений, прогресс науки, поиск истины и т.д.» (Братусь, 1983, с. 216). Смысловое образование, как и личностный смысл, является частной
1.3. понимание и изучение смысла в деятельностном подходе 95
Принципиально важным, на наш взгляд, является выдвигаемое 1> С.Братусем положение о том, что смысловые образования, как и личностные смыслы, порождаются не единичными изолированными отношениями, а целой разветвленной системой подобных отношений. В результате единица анализа личности предстает как сложная, многомерная смысловая структура. Так, например, в свя-ш с приведенным нами выше высказыванием о смысле жизни Б С Братусь указывает, что «не сами по себе как таковые дети, сча-стье будущих поколений или прогресс науки являются смыслами жизни, а те многочисленные и сложные связи, принципы, соотнесения, которые порождаются этими мотивами и образуют связную систему смыслов» (Братусь, 1985, с. 25). Существенным вкладом 1> С Братуся в рассматриваемую нами проблематику является выделение им двух функций смысловых образований — функции создания эскиза будущего и функции нравственной оценки действий (Братусь, 1981, 1983; 1985) — а также различение нескольких уровней смысловой сферы личности (Братусь, 1985; 1988).
Воплощением идеи многомерной системной организации смысловых образований стало введенное А.Г.Асмоловым (1983; 1984) понятие динамической смысловой системы. Понятие динамической смысловой системы является воплощением выдвинутой Л.С.Выготским идеи единства аффекта и интеллекта. Согласно А.Г.Асмолову (1984), динамическая смысловая система характеризуется не только производностью от деятельности субъекта и от занимаемой им по-1иции, но обладает и собственным внутренним движением, своей динамикой, определяемой сложными иерархическими отношениями между составляющими динамической смысловой системы — личностными смыслами, смысловыми установками и др. АТ.Асмо-лов рассматривает динамическую смысловую систему как единицу инализа личности, сохраняющую в себе содержательные характеристики личности как целого и описывает ее с разных сторон, не давая, однако, рабочего определения этого понятия.
Три класса смысловых образований — общие смысловые ориентации, частные смысловые образования и актуальные смысловые
96