Психика и особенности строения мозга

Мозг человека можно определить как высокоорганизованное многоуровневое полисистемное и полифункдиональное образова­ние со множеством взаимодействующих локальных и общецереб­ральных элементов. Общий контроль, координацию и регуляцию ре­жимов работы мозга осуществляет система интрацентральной регуляции, включающая различные необходимые механизмы и сис­темы мозга, благодаря чему достигается согласованность работы мозга и обеспечивается в конечном итоге целостная церебральная и психическая деятельность.

КЛЕТОЧНЫЙ УРОВЕНЬ ОРГАНИЗАЦИИ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ

Простейшими элементами мозга (головной и спинной мозг) являются нейроны и глиальные клетки. Общее число нейронов в центральной нервной системе (ЦНС) составляет порядка 50 мил­лиардов (Ю12). Их распределение в различных образованиях мозга неравномерно.

Структуру нейрона в элементарном виде можно представить себе в виде тела с ядром и двух видов отростков — одного длинно­го (аксон) и множества коротких (дендритов). Отростки выполня­ют передачу информации от нейрона к нейрону на короткие и длинные расстояния.

Места соединения (контакты) между нейронами называются синап­сами (С. Рамон-и-Кахал, 1911), а сам процесс передачи информации в этих местах—синаптической передачей. При взаимодействии нейро­нов пресинаптическая клетка выделяет определенное вещество (нейро-медиатор) нарецепторную поверхность постсинаптического нейрона. Нейромедиатор замыкает цепь, осуществляя химическую передачу информации через синаптическую щель — структурный разрыв меж­ду передающей и воспринимающей клетками в месте синапса.

ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ БЛОКИ МОЗГА

Именно кора головного мозга осуществляет анализ и синтез по­ступающих через анализаторы раздражений, т.к. там происходит ко­нечное замыкание всех нервных связей. Однако следует подчерк­нуть, что психические процессы человека являются сложными функциональными системами, и они не локализованы в узких, огра­ниченных участках мозга. Они осуществляются при участии многих совместно работающих мозговых аппаратов. А.Р. Лурия выделяет три основных функциональных блока мозга, участие которых необ­ходимо для осуществления любого вида психической деятельности.

Первый блок — "энергетический блок", или блок регуляции тонуса коры и состояния бодрствования. Анатомически этот блок представляет собой образование в стволе мозга по типу нервной сети, в которую вкраплены тела нервных клеток, соединяющиеся между собой короткими отростками — ретикулярная формация. Одни из волокон ретикулярной формации направляются вверх и оканчиваются в вышележащих нервных образованиях, включая кору мозга (восходящая ретикулярная система). Другие волокна имеют обратное направление: они начинаются в коре и направляются к ни­жележащим структурам среднего мозга, гипоталамуса и мозгового ствола (нисходящая ретикулярная система).

Возбуждение в ретикулярной формации распространяется не от­дельными импульсами по закону "все или ничего", а постепенно (гра­дуально), что обеспечивает ее тонизирующее и модулирующее влия­ние на состояние всего нервного аппарата. Как было показано многочисленными исследованиями школы русского физиолога И.П. Павлова, процессы возбуждения и торможения в бодрствующей коре подчиняются "закону силы" и характеризуются определенной концентрированностью, уравновешенностью и подвижностью. При низком тонусе коры (сон или утомление) павловский закон силы нару­шается — при этом слабые раздражители уравниваются по интенсив­ности с сильными ("уравнительная фаза ") или даже превосходят их ("парадоксальная фаза"), а в отдельных случаях при отсутствии реак­ции на сильный раздражитель сохраняется реакция на слабый раздра­житель ("ультрапарадоксальная фаза"). Кроме того, по мере снижения тонуса коры нарушается нормальное соотношение возбудительных и тормозных процессов и та их подвижность, которая необходима для протекания нормальной психической деятельности.

Нервная система всегда находится в состоянии определенной ак­тивности, которая, как уже говорилось, опосредована работой ре­тикулярной формации.

Первым источником активации являются обменные процессы в организме, лежащие в основе гомеостаза (внутреннего равновесия организма), и инстинкты. Процессы обмена веществ регулируются главным образом аппаратами гипоталамуса. Инстинктивное поведе­ние (пищевая, половая активация) является функцией более высоко расположенных образований мезэнцефальной, диэнцефальной и лимбической систем.

Второй источник активации связан с поступлением информации от внешней среды. Здесь активация проявляется в виде ориентиро­вочного рефлекса. Человек, который лишен обычного притока ин­формации извне (эксперименты по "сенсорной депривации"), впа­дает в дремотное состояние, и у него могут возникать галлюцинации и другие психические нарушения.

Третий источник активации обусловлен намерениями, планами, перспективами и программами, которые формируются в процессе сознательной деятельности человека.

Ретикулярная формация имеет обширные связи, прежде всего с лобными отделами коры мозга. Нисходящие аппараты ретикулярной формации облегчают и обеспечивают проведение корковых влия­ний (как активизирующих, так и тормозных) на нижележащие отделы нервной системы. Аппараты первого функционального блока мозга не только тонизируют кору, но и сами испытывают на себе ее регули­рующее влияние.

Второй блок — "блок приема, переработки и хранения ин­формации " состоит из трех подблоков, расположенных в конвекситальных (наружных) отделах коры затылочной (зрение), височной (слух и вестибулярная информация) и теменной (общая чувствитель­ность) долей мозга. Сюда включаются и центральные аппараты вкуса и обоняния, но у человека они занимают в коре головного мозга незначительное место.

Каждый подблок имеет иерархическое строение. Условно в них выделяют первичные, вторичные и третичные отделы. Первые дробят воспринимаемый образ мира — слуховой, зрительный, осязатель­ный — на мельчайшие признаки: округлость и угловатость, высоту и звонкость, яркость и контрастность. Вторые синтезируют из этих при­знаков целые образы. Третьи объединяют информацию, полученную от разных подблоков, т.е. зрения, слуха, обоняния, осязания.

Третий блок— "блок программирования, регуляции и контро­ля "расположен преимущественно в лобных долях мозга. Первичная двигательная кора (4-е поле Бродмана ) не может работать изолирован­но. Подготовка программ движения и передача их на пирамидные клетки осуществляется в аппаратах вторичных зон двигательной коры, которые располагаются в верхних слоях коры премоторных отделов лобной области. Третичные зоны лобной коры играют решающую роль в формировании намерений и программ, в регуляции и контроле наиболее сложных форм поведения. Человек, у которого этот блок нарушен, лишается возможности поэтапно организовывать свое по­ведение, не может перейти от одной операции к другой. В связи с этим личность такого человека как бы "распадается".

С 20-х годов в литературе стали появляться сообщения о случаях успешного лечении тяжелых психических расстройств методом частично­го или полного удаления лобных долей. С 1936 года с этими целями стали проводить операцию лоботомии: производилось только пересечение проводящих путей, связывающих зрительный бугор с 9,10, И, 46,47-м и частично 12,32-м и 24-м полями лобной коры. Операция, как показали результаты тестирования, не ухудшала интеллектуальные функции, но способствовала ослаблению бреда, агрессивности, тревоги и депрессии. Однако позднее от нее отказались, т.к. выяснилось, что операция, устра­няя отдельные симптомы болезни, приводит к существенным личностным изменениям. Больные становились безразличными к мнению и чувствам других людей, поверхностными в эмоциональной жизни. У них исчезали социальные, религиозные и политические интересы, снижались творчес­кие способности. Лоботомия нарушала единство личности, переживание ею собственной непрерывности (self-continuity), обуславливающее от­ветственность за свое прошлое и будущее, мотивацию. Родственники од­ной больной, перенесшей операцию, говорили о ней, что она стала не той личностью, которую "можно полюбить или невзлюбить, она совершенно бесцветна" (Frankl L., Mayer-Gross W., 1947).

Индивидуальность личности во многом определяется спецификой взаимодействия отдельных полушарий мозга. Впервые эти отношения были экспериментально изучены в 60-е годы нашего бека профессором психологии Калифорнийского технологического института Роджером Сперри (в 1981 году за исследования в этой области ему была присуждена Нобелевская премия).

Оказалось, что у правшей левое полушарие ведает не только речью, но и письмом, счетом, вербальной памятью, логическими рассуждениями. Правое же полушарие обладает музыкальным слухом, легко воспринимает пространственные отношения, разбираясь в формах и структурах неизмеримо лучше левого, умеет опознать целое по части. Значит, одну и ту же задачу оба полушария решают с разных точек зрения, а при выходе из строя одного из них нарушается и функция, за которую оно отвечает.

Человек не рождается с функциональной асимметрией полушарий. Роджер Сперри обнаружил, что у больных с "расщепленным мозгом", особенно у молодых, речевые функции в зачаточной форме, со временем они совершенствуются. "Неграмотное" правое полушарие может научиться читать и писать за несколько месяцев так, словно оно уже умело все это, но забыло.

Центры речи в левом полушарии развиваются главным образом не от говорения, а от писания: упражнение в письме активизирует, тренирует левое полушарие.

Не случайно физиологи, установившие прямую связь между степенью асимметрии и умственными способностями, неодобрительно относятся теперь к существовавшей издавна практике переучивания левшей: стопроцентных правшей из них все равно не выходит, а специализация полушарий может ослабнуть. А ведь она – столбовая дорога эволюции мозга, и в первую очередь человеческого мозга: недаром у человека она выражена наиболее сильно. Трудовые навыки, речь, мышление, память, внимание, воображение – все это стало развиваться так бурно и так продуктивно у человека благодаря пластичности его мозга и врожденной предрасположенности полушарий к разделению обязанностей. Многие годы было принято думать, что биологическая эволюция завершена. Теперь, в свете новых данных о функциональной асимметрии полушарий, физиологи склоняются к тому, что она если и не "только начинается", то уж во всяком случае продолжается, и конца ей пока не видно.

Именно специализация полушарий и позволяет человеку рассматривать мир с двух различных точек зрения, познавать его объекты, пользуясь не только словесно-грамматической логикой, но и интуицией с ее пространственно-образным подходом к явлениям и моментальным охватом целого. Специализация полушарий как бы порождает в мозгу двух собеседников и создает физиологическую основу для творчества.

Если на интеллектуальном уровне выключение правого полушария особенно не отражается, то эмоциональное состояние резко меняется и творятся чудеса. Человека охватывает эйфория: он возбужден и словоохотлив, его реакции маниакальны. Но главное – словоохотливость. Весь пассивный словарь человека становится активным, на каждый вопрос дается подробнейший ответ, изложенный в высшей степени литературно, сложными грамматическими конструкциями.

Вместе с ним лишается он и творческой жилки. Художник, скульптор, композитор, ученый – все они перестают творить.

Полная противоположность – отключение левого полушария. Творческие способности, не связанные с вербализацией (словесным описанием) форм, остаются. Композитор продолжает сочинять музыку, скульптор лепит, физик размышляет о своей физике. Но от хорошего настроения не остается и следа. Во взоре тоска и печаль, в немногословных репликах – отчаяние и мрачный скепсис, мир представляется только в черном цвете.

Итак, подавление правого полушария сопровождается эйфорией, а подавление левого- глубокой депрессией. Сущность левого, таким образом, – безоглядный оптимизм, сущность правого – "дух отрицания, дух сомнения".

Левое полушарие обладает огромным запасом энергии и жизнелюбия. Это счастливый дар, но сам по себе он непродуктивен. Тревожные опасения правого, очевидно, действуют отрезвляюще, возвращая мозгу не только творческие способности, но и саму возможность нормально работать, а не витать в эмпиреях.

Каждое полушарие вносит свой вклад: правое лепит образ, а левое подыскивает для него словесное выражение, что теряется при этом (вспомним тютчевское: "Мысль изреченная есть ложь") и что приобретается, как происходит взаимодействие полушарий при обработке "правды природы" в "правду искусства" (Бальзак).

Едва начинаешь сопоставлять специфику полушарий с психологией творчества, как в глаза бросаются поразительные совпадения. Одно из них – тот мрачноватый тон, в который окрашено мироощущение правого полушария – и если верить Стендалю и многим его собратьям по перу, то, что именно в правом полушарии, где, судя по всему, и пребывает пресловутая творческая жилка, гнездятся те сложные потребности самовыражения, которые при благоприятном стечении обстоятельств находят удовлетворение в создании новых ценностей, а при неблагоприятном – в разрушении старых.

Психика человека приобретает особую форму – форму сознания, порождаемую общественным способом его существования. Однако сознание не исчерпывает всей сущности психики. Наряду с ним у человека имеются и биологически сформированные психические структуры (сфера его врожденно-бессознательной деятельности), и обширная сфера прижизненно приобретенных автоматизмов (сфера подсознания).

Основные явления психики – психические процессы формирования идеальных (психических) образов и процессы психической регуляции деятельности.

Психические образы могут быть первичными (образы ощущений, восприятия) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения).

Психические образы несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Труд стимулировал человека к осознанию значения своих действий в системе действий других людей. Трудовая деятельность древнего человека потребовала:

• осознания человеком значений совершаемых им трудовых действий;

• появления знакового обозначения этих значений – слова;

• социального взаимодействия людей, развития социальной коммуникации и основного средства этой коммуникации – речи.

Трудовая деятельность связана с предвидением развития событий, с сознательной постановкой цели, с развитием таких специфических человеческих психических свойств, как целеполагание и целедостижение. Трудовая цель, подчиняющая себе процесс труда, стала и механизмом единения людей, стимулятором их социальной коммуникации.

Через речь (сначала устную, а затем и письменную) индивидуальное сознание стало обогащаться достижениями общечеловеческого опыта. Возникает феномен социальной идентификации индивида: он начинает уподоблять себя социуму. Человек начинает воспринимать мир сквозь призму социальной значимости отдельных явлений.

Зарождается словесно внушенная, суггестивная форма поведения человека. У него формируется способность осуществлять нравственный, то есть социально значимый самоконтроль. Личности уже под силу самооценка и самоанализ: ее поведение становится все более сознательным, то есть регулируемым системой общечеловеческих знаний (сознанием). Внешние социальные требования интернализируются (присваиваются) – у человека формируется способность к внутренней саморегуляции.¹

Уже на начальных этапах человеческой истории система запретов и предписаний взяла под защиту всех членов первобытной общины. Страшной карой для человека становилось его выдворение из общины. Люди приучались строго выполнять свои социально-ролевые обязанности. Формировались такие фундаментальные нравственные качества, как социальная ответственность, совесть – внутренний социальный самоконтроль, способность к самопринуждению.

Так на нашей планете появились особые существа с социально обусловленной сущностью. При том, что человек остался частью природы – биологическим организмом, в своих сущностных проявлениях он выступает как субъект общественно-трудового процесса – целенаправленного преобразования природных объектов для удовлетворения своих насущных потребностей.

Психическое развитие человека – его интеллекта, категориального мышления, воли, всей системы рационального, сознательного поведения – связано с культурно-историческим развитием общества. На социальной основе возник и сам феномен идеального психического образа.

Психический образ включен во вторую сигнальную систему, то есть в социально сформированную сферу, в сферу социальной культуры. Образ этот идеален, поскольку он скреплен определенной социально сформированной идеей. Отражая мир, человек постоянно опирается на социальный опыт, на социально сформированные знания, понятия и представления.

В процессе антропогенеза сформировался социальный фактор детерминации человеческой психики: поведение человека стало регулироваться не естественными импульсами его организма, а социально обусловленными требованиями.

Первоначально человек сознавал, принимал только ту конкретную социальную общность, в которую был включен, – племя, род, общину. В его сознании гипертрофировалось и даже мистифицировалось понятие "мы". Весь мир подразделялся на "мы" и "они", "наше" и "не наше" ("чужое").

Все хорошее, благоприятное интерпретировалось как "наше", а все плохое, неприятное – как "чужое". Все "наше" стало предметом психического подражания, источником внушения (суггестии). Все "чужое" – предметом ненависти, проклятия и агрессии.

Отдельные проявления человеческой психики стали резко усиливаться и тормозиться под влиянием конкретной социальной общности. Поведение индивидов стало опосредоваться этнической культурой, племенными традициями и обычаями, запретами (табу) и установлениями мифологизированных предков (тотемов).

Суперраздражителем для человека становится сакральное, наиболее значимое для него слово. Нет ни одного поведенческого инстинкта, который нельзя было бы затормозить посредством слова. Слово, речь, язык становятся знаковой системой социально обобщенного отражения действительности. Отражаемые явления действительности человек оценивает, классифицирует, соотносит с тем, что ему уже известно, с принятыми в его социальной среде ценностями.

Давая словесную оценку событиям, люди оказывают внушающее воздействие друг на друга. Психический феномен внушения и самовнушения, наряду с примером, разъяснением и убеждением, становится мощным средством социального взаимодействия. Поведение индивида подвергается социальной стереотипизации.

По мере развития цивилизации, производственных технологий, овладения человеком информацией снималось разделение социальных общностей на "мы" и "не мы", совершенствовалась психическая саморегуляция человека, расширялись возможности его психики, гуманизировалось его поведение.

В XVIII веке сформировались общепланетарные принципы гражданского правового общества, общечеловеческие либеральные ценности становятся эталоном прогресса.

Вопрос №2. Развитие психики животных.

Мы можем выделить четыре основных уровня развития психи­ки живых организмов: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное поведение), сознание человека (само детерминированное поведение). Следует отметить, что каждый из данных уровней имеет свои стадии развития.

Раздражимость — это простейшая форма биологического отражения, ею обладают все живые организмы на всех этапах эволюции растительных и жи­вотных форм. Это способность живого организма реагировать (из­менять физиологическое состояние) на воздействия биологически значимых (биотических) влияний.

Процессы раздражимости по отношению к жизненно важ­ным воздействиям, выработка высокоспециализированных форм раздражимости и сохранение их с передачей последующим по­колениям характеризуют ту стадию развития жизни, которую обычно обозначают как растительную жизнь. Такие явления, как рост корня растения в глубь почвы, или неравномерный рост ствола в зависимости от освещенности, или поворот растения в направлении солнечных лучей, — все это результат явлений раз­дражимости к биотическим воздействиям. Существенным для растительной жизни является одно важное обстоятельство. Растения, реагирующие усиленным обменом на биотические воз­действия, не «замечают» посторонних воздействий в процессе непосредственного обмена веществ. Они не ориентируются ак­тивно в окружающей среде и могут, например, погибнуть от отсутствия света или влаги, даже если источники света или вла­ги существуют совсем близко, но не оказывают на него непос­редственное воздействие.

Чувствительность характеризует общую способность к ощущениям. По мнению А. Н. Леонтьева, появление чув­ствительности у животных может служить объективным биологическим призна­ком возникновения психики.

Чувствительность по отношению к нейтральным раздражи­телям, если они начинают сигнализировать о появлении жиз­ненно важных воздействий, вызывает коренные изменения в формах жизни. Главное заключается в том, что живое существо начинает активно ориентироваться в окружающей среде, ак­тивно реагировать на каждое изменение, происходящее в ней, т.е. начинает вырабатывать индивидуально изменчивые формы поведения в отличие от растительного мира.

В дальнейшем в процессе развития органиче­ской материи у живых существ постепенно формируется одно из главных свойств психики — способность опережающего и целостного отражения реального мира. Это означает, что в процессе эволюции животные, обладающие более высоко развитой психикой, способны получать информацию об окружающем мире, анализи­ровать ее и реагировать на возможное воздействие со стороны любых окружающих объектов, как биологически значимых, так и биологически нейтральных.

Развитие психики в животном ми­ре тесно связано с возникновением и развитием нервной системы, особен­но головного мозга.

Нервная система у низших живот­ных существует в разнообразных фор­мах: сетчатой, кольцевой, радиальной и т. д. Благодаря нервной системе орга­низм начинает функционировать как единое целое.

По мере своего развития нервная система погружается под мышечную ткань, продольные тяжи становятся более выраженными. Одновременно все большее значение начинает при­обретать передний конец тела, в нем происходит скопление и уплотнение нервных элементов — постепенно воз­никает головной мозг.

Чувствительность возникает на базе раздражимости как все­общего свойства живой материи. Чув­ствительность — первое проявление психики и показатель ее возникнове­ния. «Чувствительность ориентиру­ет организм в среде, выполняя сиг­нальную функцию» (А.Н. Леонть­ев), т. е. организм начинает реагиро­вать на биологически нейтральные раздражители, лишь сигнализирую­щие о биологически значимых раз­дражителях.

А.Н. Леонтьев выделяет три ста­дии развития психики животных. Согласно современной точке зрения (К.Э. Фабри), в пределах каждой ста­дии могут быть различные уровни: низший, высший, наивысший.

На стадии элементарной чувстви­тельности животное реагирует толь­ко на отдельные свойства предметов внешнего мира.

На стадии предметного восприятия деятельность животного определяется воздействием уже не отдельных свойств предметов, а вещами в целом. Отраже­ние действительности осуществляется в виде целостных образов.

Стадия интеллекта (Интеллектуальное поведение — тип поведения, являющийся вершиной психического развития животных и выражающийся прежде всего в уме­нии животного решать некоторые на­глядно-действенные задачи.) харак­теризуется еще более сложной деятельностью и сложными формами от­ражения действительности. Интеллектуальное поведение животных характеризуется «изо­бретением» ими новых способов реше­ния задачи, использованием внешних предметов как орудий, обходом пре­пятствий, решением двухфазных за­дач, явлением инсайта (внезапное на­хождение решения) и т.д.

Особенности психики животных обнаруживаются в их поведении. Поведение — это сложный комплекс реакций живого организма на воздействия внешней среды. Необходимо подчеркнуть, что живые существа, в зависимости от уровня психического развития, обладают поведением различной сложности. Вы­деляют врожденные и приобретенные в процессе жизни формы поведения животных. Инстинктивное поведение — это видовое поведение, одинаково направленное у всех представителей одного и того же вида животных. Как правило, инстинктив­ное поведение определяется биологической целесообразностью и заключается в обеспечении возможности существования (выживания) конкретного представи­теля или вида в целом.

Сложные акты поведения, направ­ленные на удовлетворение биологи­ческих потребностей и основанные на безусловных рефлексах, называются инстинктами. Различают инстинкты питания, са­мосохранения, размножения и др.

Для инстинктов характерно их относительное постоянство, однотип­ность проявления у животных одного и того же вида.

Индивидуально приобретенные и закрепленные в упражнениях спосо­бы поведения животных называются навыками.

Образование навыков зависит от уровня развития нервной системы и психики животных. Чем выше стоит животное по уровню развития, тем легче и быстрее образуются у него навыки, тем сложнее по своему ха­рактеру они могут быть.

Интеллектуальный характер носят прежде всего действия человекооб­разных обезьян.

Однако заметим, что интеллек­туальные действия животных, в от­личие от человеческих, не вытекают из знания объективных законов и не осознаются ими, не обобщаются и не передаются «человеческими» спосо­бами (через речь, орудия и продукты труда).

Интеллектуальные действия даже высших обезьян крайне элементарны по своему характеру и не выходят за пределы круга задач, возникающих в естественных условиях их жизни. Особенностью поведения высших обезьян является их подражательность (например, обезьяна может «подме­тать» пол, «тушить» огонь и т. д.)- Но обезьяны подражают не результату действия, а самому действию. Подра­жание результату действий у обезьян не доказано. Интеллектуальное поведение яв­ляется вершиной психического раз­вития животных. Для него характерен перенос усвоенного в новые ситуации, но отсутствует обобщение способа ре­шения в абстракции. Интеллект обезьян при всей его кажущейся сложности ограничен. Он всецело определяется образом жизни и чисто биологическими закономер­ностями. Обезьяна не способна пони­мать причинно-следственные связи. Она способна решать лишь те задачи, которые встречаются в естественных условиях ее жизни. Интеллект обезьян качественно от­личен от мышления человека. Обезьяна решает совершенно кон­кретные задачи, связанные с непо­средственно действующими на нее раз­дражителями. Осознать бессмыс­ленность своих действий она не мо­жет. Например, целесообразно приме­нив однажды лестницу для того, что­бы достать приманку, подвешенную к потолку у стенки, обезьяна затем пы­тается использовать ту же лестницу и для того, чтобы достать приманку, подвешенную к потолку посреди по­мещения.

Все развитие психики животных подчинено биологическим законам (наследственность, естественный от­бор).

В заключение можно сказать следующее.

Во-первых, способ и уровень адаптации животных к условиям существования определяется степенью развития психики животных. Имеющийся научный мате­риал позволяет выделять несколько стадий развития психики животных. Эти ста­дии различаются способом и уровнем получения информации об окружающем мире, который побуждает животного к действию. В одном случае — это уровень отдельных ощущений, в другом — предметное восприятие. Во-вторых, наивысший уровень развития психики животных, Находящихся на стадии предметного восприятия, позволяет говорить о простейшем интеллекту­альном поведении животных. Однако особенностью поведения животных в основ­ном является удовлетворение своих основных биологических потребностей.

Развитие психики животных обу­словлено чисто биологическими за­конами. Именно биологическая обус­ловленность делает психику живот­ных, даже в высших ее проявлениях, качественно отличной от сознания человека.

Психика прошла длительный путь исторического развития, который можно разбить на определенные этапы.

1. Развитие сенсорных процессов животных. На начальном этапе развития психики животных осуществлялись:

• совершенствование их двигательного аппарата;

• постепенное формирование их способности дифферецированно отвечать на воздействие внешних и внутренних раздражителей;

• одновременное развитие органов рецепции: обоняю зрения, слуха, осязания и др., позволяющих более того дифференцировать внешние раздражения.

2. Развитие перцептивных процессов животных. На этом этапе:

• появляется сложная нервная система;

• наблюдается значительное развитие и усложнение рецепторных процессов, а также усложняется их роль в поведении;

• совершенствуются центральные отделы нервной системы, позволяющие образовывать связи между анализаторами;

• появляется предметно-образное отражение действи­тельности;

• появляются эмоции.

3. Развитие интеллектуальных действий животных. На этом этапе: -

• появляется способность к интеллектуальному поведе­нию при возникновении препятствий на пути дости­жения цели;

• интеллектуальные действия носят примитивный харак­тер и не являются следствием знания объективных за­конов природы;

• интеллектуальные действия не занимают главенству­ющего положения в их поведении;

• изобретенные способы действий не передаются от од­ного животного к другому и не являются, таким обра­зом, продуктом видового развития.

4. Физическое и психологическое развитие человека в про­цессе труда. На этом этапе у человека:

• руки становятся не только органом движения, но и ося­зания, помогая человеку познавать важные для процесса труда особенности предметов;

• появляется способность к мышлению;

• появляется потребность к общению с другими людьми;

• появление речи содействовало развитию абстрактного мышления;

• отражательная деятельность начинает носить сознатель­ный характер.

5. Развитие сознания человека. На этом этапе у человека появляются способности:

• познавать общее и особенное в окружающей действи­тельности;

• определенным образом относиться к окружающей дей­ствительности;

• заниматься творчеством.

6. Развитие самосознания человека. На этом этапе у че­ловека появляются способности:

• познания себя путем познания других;

• самопознания путем анализа собственной деятельности и поведения;

• самоконтроля и самовоспитания.

7. Развитие социального поведения человека. На этом этапе психика и сознание человека достигают совершенства.

Важнейшие особенности:

	поведения животных		деятельности человека
	Инстинктивно-биологическая		Направляется познавательной потребностью, потребностью в общении
	Не существует общества, нет совместной деятельности		Каждое действие приобретает для людей смысл лишь в силу того места, которое оно занимает в их совместной деятельности.
	Руководствуются наглядными впечатлениями		Абстрагирует, проникает в связи и отношения вещей, устанавливает причинные зависимости
	Типичны наследственно закрепленные программы поведения		Передача и закрепление опыта через социальные средства общения (язык и другие системы знаков)
	Зачатки орудийной деятельности не созда­ют никаких новых операций		Изготовление орудий труда
Стадии и уровни психического отражения, его характеристика		Особенности поведения, связанные с данной стадией и уровнем		Виды живых существ, достигших этого уровня развития
I. Стадия элементарной сенсор­ной психики А. Низший уровень. Примитивные элементы чувствительно­сти. Развитая раздражимость Б. Высший уровень. Наличие ощущений. Появление важней­шего органа манипулирова­ния — челюстей. Способность к формированию элементарных условных рефлексов		А. Четкие реакции на биологи чески значимые свойства среды через изменение скорости и на­правления движения. Элемен­тарные формы движений. Сла­бая пластичность поведения. Несформированная способ­ность реагирования на биологи­чески нейтральные, лишенные жизненного значения свойства среды. Слабая, нецеленаправ­ленная двигательная активность Б. Четкие реакции на биологи­чески нейтральные раздражите­ли. Развитая двигательная ак­тивность (ползание, рытье, в грунте, плавание с выходом из воды на сушу). Способность из­бегать условий среды, уходить от них, вести активный поиск положительных раздражителей. Индивидуальный опыт и науче­ние играют небольшую роль. Главное значение в поведении имеют жесткие врожденные про­граммы		А. Простейшие. Многие низ­шие многоклеточные организ­мы, живущие в водной среде Б. Высшие (кольчатые) черви, брюхоногие моллюски (улит­ки), некоторые другие беспо­звоночные
II. Стадия перцептивной психики А. Низкий уровень. Отражение внешней действительности в форме образов предметов. Ин­теграция, объединение воздей­ствующих свойств в целостный образ вещи. Главный орган ма­нипулирования — челюсти Б. Высший уровень. Элемен­тарные формы мышления (ре­шение задач). Складывание определенной картины мира» В. Наивысший уровень. Выде­ление в практической деятель­ности особой, ориентировоч­но-исследовательской, подго­товительной фазы. Способ­ность решать одну и ту же за­дачу разными методами. Пере­нос однажды найденного прин­ципа решения задачи в новые условия. Создание и использо­вание деятельности примитив­ных орудий. Способность к по­знанию окружающей действи­тельности независимо от на­личных биологических по­требностей. Непосредственное усмотрение и учет причинно - следственных связей между явлениями в практических действиях (инсайт)		А. Формирование двигательных навыков. Преобладают ригидные, генетически запрограмми­рованные компоненты. Двига­тельные способности весьма сложны и разнообразны (ныря­ние, ползание, ходьба, бег, прыжки, лазанье, полет и др.). Активный поиск положитель­ных раздражителей, избегание отрицательных (вредных), раз­витое защитное поведение Б. Высокоразвитые инстинктив­ные формы поведения. Способ­ность К научению В. Выделение специализированных органов манипулирования: лап и рук. Развитие исследовательских форм поведения с широким использованием ранее приобретенных знаний, умений навыков		А. Рыбы и другие низшие по­звоночные, а также (отчасти) некоторые высшие беспозво­ночные (членистоногие и головоногие моллюски). Насеко­мые Б. Высшие позвоночные (пти­цы и некоторые млекопитаю­щие) В. Обезьяны, некоторые другие высшие позвоночные (собаки, дельфины)

Вопрос №3. Сознание человека. Самосознание.

Психика человека – качественно более высокий уровень, чем психика животных (Homo sapiens – человек разумный). Сознание, разум человека развивались в процессе трудовой деятельности, которая возникает в силу необходимости, осуществления совместных действий для добывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. И хотя видовые биолого-морфологические особенности человека устойчивы уже в течение 40 тысячелетий, развитие психики человека происходило в процессе трудовой деятельности. Таким образом, материальная, духовная культура человечества – это объективная форма воплощения достижений психического развития человечества. В процессе исторического развития общества человек изме­няет способы и приемы своего поведения, трансформирует природные задатки и функции в высшие психические функ­ции — специфически человеческие, общественно-исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия (логиче­ская память, абстрактно-логическое мышление), опосредован­ные применением вспомогательных средств, речевых знаков, созданных в процессе исторического развития. Единство выс­ших психических функций образует сознание человека.

Сознание — высшая, свойственная только человеку, форма психическо­го отражения объективной действи­тельности, опосредствованная общест­венно-исторической деятельностью людей.

Условия возникновения сознания: кол­лективная трудовая деятельность, раз­деление труда и формирование познания, искусства, ролевая дифференциация и активизация общения, выработка и использование языка, других знаковых систем, становление человеческой материальной и духовной культуры.

Структура сознания (А.В. Петровский).

1. Сознание есть совокупность знаний об окружающем ми­ре. Таким образом, в его структуре обнаруживаются все позна­вательные процессы.

2. Закрепление в сознание различий субъекта и объекта. Только человек выделяет и противопоставляет себя окружаю­щему. Он единственный среди живых существ способен к са­мопознанию — способен обращать свою психическую дея­тельность на самого себя.

3. Обеспечение целеполагающей деятельности, при этом складываются ее мотивы, принимаются волевые решения, учи­тывается ход выполнения действий.

4. В структуру сознания входят также определенные отно­шения.

Каждая историческая эпоха своеобразно отражается в со­знании ее современников, и с изменением исторических усло­вий существования людей меняется и их сознание. В данный исторический момент развитие сознания людей осуществляет­ся ускоренными темпами, вызванными техническим, научным и культурным прогрессом.

Сознание характеризуется: 1. активностью; Активность обусловлена прежде всего спецификой внутреннего состояния субъекта в мо­мент действия, а также наличием цели и устойчивой деятельнос­тью по ее достижению. 2. направленностью на предмет; Сознанию присуща интенциональность (лат. intentio — стрем­ление), т.е. направленность на какой-либо предмет. Сознание — это всегда сознание чего-либо. 3.способностью к рефлексии (самонаблюдению); . Рефлексия (лат. reflexio — обращение назад) — процесс самопознания субъектом внут­ренних психических актов и состояний, осознание самого созна­ния. (Само сознание пытается ответить на вопрос: а что есть созна­ние?). 4. мотивационно-ценностным характером; Оно всегда мотивированно, преследует какие-то жизненные ценности, что внут­ренне обусловлено потребностями организма или личности. 5. различной степенью ясности (ясное сознание, измененное состояние сознания, туннельное сознание). Сознание индивида всегда находится в динамике и предстает на разных уровнях ясности.

С практической точки зрения сознание выступает как непрерывно меняющая­ся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстаю­щих перед субъектом в его внутреннем мире и предвосхищающих его практиче­скую деятельность. Мы вправе предположить, что похожая психическая деятельность по формированию психических образов происходит и у наиболее развитых животных, таких как собаки, лошади, дельфины. Поэтому человека отличает от животных не сама эта деятельность, а механизмы ее протекания, которые зароди­лись в процессе социального развития человека. Данные механизмы и особенно­сти оперирования ими обуславливают наличие у человека такого феномена, как сознание.

В целом можно выделить три пласта сознания человека:

1. отношение к себе;

2. отношение к другим людям;

3. ожидание отношения других людей к себе (атрибутивная проекция).

Отношение к другим людям, осознание этого отношения бывает качественно различным:

1. эгоцентрический уровень отношений (отношение к себе как самоценности влияет на отношение к другим людям ("Если мне помогают, то – хорошие люди");

2. группоцентрический уровень отношений ("Если другой человек принадлежит к моей группе, он – хороший");

3. просоциальный уровень ("Другой человек – это самоценность, уважай и прими другого человека таким, каков он есть". "Поступай с другим так, как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой");

4. эстохолический уровень – уровень исходов ("Каждый человек находится в определенном соотнесении с духовным миром, с богом. Милосердие, совесть, духовность – главное в отношении к другому человеку").

Явления действительности отражаются сознанием индивида интенционально (от лат. intentio – стремление) – пристрастно-избирательно в зависимости от их значимости в практике данного человека. При этом одни явления связываются в индивидуальном сознании с комплексом других, сопровождаются, как писал У. Джемс, "психологическими обертонами", вставляются в оправу других известных индивиду явлений, включаются в спектр усвоенной индивидом общечеловеческой культуры.

Все это позволяет говорить о едином потоке сознания, который становится основой поведенческой системы индивида: все поведенческие акты человека имеют личностную обусловленность.

Сознание шире, чем мышление. Оно является целостным, интегрированным отражением внешнего мира, включающим в себя все формы психической деятельности: и формы чувственного отражения мира (ощущение, восприятие, представление), и рациональное познание (обобщенно-теоретическое отражение мира), и эмоционально-волевую сферу психической саморегуляции.

Бехтерев выделил ступени, уровни формирования сознания в онтогенезе (индивидуальном развитии):

• на исходном уровне, в младенчестве, когда еще отсутствуют ясные представления, сознание проявляется в неясном чувствовании индивидом своего существования;

• на следующем уровне возникают первые самопредставления – представления о "Я" как о субъекте и "не-Я" как об объекте. На этом фундаменте начинает формироваться самосознание личности;

• далее расширяются представления о внешнем мире, совершенствуются ориентационные механизмы.

Наиболее сложная форма сознания, по Бехтереву, – нравственные, религиозные и правовые представления, которые составляют интимное ядро личности, определяющее ее волевую саморегуляцию.

Высшая ступень формирования сознания – "то состояние внутреннего мира, когда человек, с одной стороны, обладает способностью по произволу вводить в сферу сознания те или другие из бывших прежде в его сознании представлений, с другой – может давать отчет о происходящих в его сознании явлениях, о смене одних представлений другими, иначе говоря, может анализировать происходящие в нем самом психические процессы".

В результате действия психических механизмов человек выделяет себя из окружаю­щей среды и осознает свою индивидуальность, формирует свою «Я-концепцию», заключающуюся в совокупности представлений человека о самом себе, об окру­жающей действительности и своем месте в обществе. Благодаря сознанию чело­век обладает способностью самостоятельно, т. е. без воздействия раздражителей среды, регулировать свое поведение. В свою очередь «Я-концепция» является яд­ром его системы саморегуляции. Всю воспринимаемую информацию об окружаю­щем мире человек преломляет через свою систему представлений о себе и форми­рует свое поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. Всю информацию об окружающем мире человек оце­нивает на основе системы представлений о себе и формирует поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. Поэтому не слу­чайно «Я-концепцию» очень часто называют самосознанием.