Развитие отечественной педагогической мысли в х-хііі в.

Древнерусская педагогика зарождалась при взаимодействии двух культур - языческой культуры древних славян и христианской культуры, распространившейся в стране с принятием новой официальной государственной религии.

Педагогические представления славян исходили из мифологического сознания, свойственного языческой культуре, в которой действовала своя система социализации, обучения и воспитания детей, составившая в дальнейшем основу народной педагогики феодального периода. Христианское мировоззрение вторгалось в языческое сознание масс, разрушая его и взаимодействуя с ним. Языческая культура бесписьменная, знания передавались устным путем, христианская культура потребовала новой системы обучения, нацеленной на приобщение к книжности, необходимой для овладения христианской догматикой и отправления богослужений, то есть главным в системе христианского обучения стала работа с текстом, что обусловило появление новых методов обучения, отличных от существовавших в бесписьменной культуре.

Овладение славянами письменной культурой отвечало не только потребностям христианства, но и функционированию зарождающегося государственного аппарата, было необходимым для законодательства, дипломатии, торговли, официальной идеологии.

Роль контактов с другими славянскими государствами в становлении древнерусской книжной образованности.

Влияние церковнославянского языка на обучение, характер школ, организацию школьного обучения.

Свидетельства древних летописей, житийной литературы, сведений, содержащихся в записках иностранных путешественников, данные археологии о письменности восточных славян ("Каноническое житие" Кирилла, "О письменах" черноризец Храбр, "Никоновская летопись" XVI в., договоры с греками князя Олега 911 года, Игоря 944 года, "Повесть временных лет", записи арабских писателей-путешественников: Ибн Фадлана и Ибн-ан-Недима, раскопки Гнездовских курганов близ Смоленска, берестяные грамоты, церы - дощечки с углублением для воска).

Вторая половина IX в. - начало индивидуального обучения грамоте русичей греческими миссионерами.

Начало систематического обучения путем крутых правительственных мер при Владимире Святославовиче.

Просветительская деятельность Ярослава Мудрого (первая библиотека при Софийском соборе, учреждение в 1030г. школы в Новгороде и др.).

Роль монастырей в развитии образования (особо Киево-Печерского).

Обучение грамматике на основе византийского образования -схедографии. Разработка схедографических лексиконов.

Обучение диалектике, риторике, арифметике (счет на абаке).

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1.В хрестоматии по древнерусской литературе в текстах Ипатьевской, Никоновской, Лаврентьевской летописи найти примеры, подтверждающие грамотность восточных славян.

2.По "Истории государства Российского" Карамзина (Ключевского, Соловьева) познакомиться с биографией и государственной деятельностью Ярослава Мудрого. Напишите сочинение "Ярослав Мудрый и просвещение Киевской Руси".

3.Почему главным очагом воспитания была семья?

4.Раскройте деятельность одного из наиболее известных монастырей XI века на поприще воспитания и образования молодежи.

5.Выделите ключевые слова, составляющие понятийный аппарат темы. Запишите в педагогический словарик.