- •Раздел 1. Исторические представления древнерусских авторов Киевской Руси XI – начала XII веков.
- •Представления о мировой истории
- •I.II Представления о месте Руси в мировой истории, ее предназначении
- •I.III Концепция русской истории
- •I.IV Представления о власти
- •I.V Представления о человеке. Иерархия ценностей в древнерусском обществе
- •Сочинения XI – XIII веков. Слово некоего инока о чтении книг
- •Наставление богатым
- •Лука Жидята. Поучение к братии
- •Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу
- •Феодосий Печерский. Слово о терпении, и о любви, и о посте
- •Феодосий Печерский. Поучение о терпении и о милостыне
- •Поучение Владимира Мономаха
- •Слово о князьях
- •Слово о погибели Русской земли
- •Серапион Владимирский. Слово III
- •Серапион Владимирский. О маловерии
- •Раздел 2. Исторические представления древнерусских авторов Московского царства
- •I.II Представления о мировой истории, месте в ней истории России
- •II.II Концепция русской истории
- •II.III Теории государственной власти
- •II.IV Представления о человеке, об иерархии ценностей в обществе периода Московского царства
- •Сочинения XV – XVI веков. Слово о житии Дмитрия Ивановича Донского
- •Ефросин. Слово о жёнах добрых и злых
- •Сказание о князьях Владимирских
- •Федор Курицын. Сказание о Дракуле воеводе
- •15. Как с домочадпами угощать благодарно приходящих в твой дом.
- •19. Как воспитать своих детей в поучениях разных и в страхе Божьем
- •Как воспитать дочерей и с приданым замуж выдать.
- •21.Как детям почитать и беречь отца и мать и повиноваться им и утешать их во всем.
- •23. Похвала мужьям.
- •25. Наказ мужу и жене и детям, и слугам о том, как следует им жить.
- •28. О неправедной жизни
- •29. О праведном житии.
- •30. Как жить человеку по средствам своим.
- •39. Как жене с мужем советоваться каждый день и обо всем спрашивать: и как в гости ходить, и к себе приглашать, и с гостьями о чем беседовать.
- •48. Как огородом и садом заниматься.
- •64. Записи на весь год, что к столу подавать с пасхального воскресенья в мясоед.
- •67. Чины свадебные: о том, как князю молодому жениться – четыре статьи, четыре обряда: большой и средний и малый обряд.
- •Нил Сорский. Беседа о преодолении греховных помыслов
- •Нил Сорский. Завещание.
- •Старец Филофей. Послание великому князю Василию ш
- •Федор Карпов. Послание к митрополиту Даниилу
- •Старец Филофей. Послание к царю и великому князю Ивану Васильевичу
- •Максим Грек. Послание царю Ивану IV
- •Валаамская беседа
- •Ермолай-Еразм. Правительница
- •Послание князя Андрея Курбского Ивану IV
- •Послание Ивана IV князю а.М. Курбскому
- •Слово о молчании некоего монаха к духовному брату
- •Поучение святых отцов к ленивым и не желающим работать
- •Раздел 3. Древнерусская традиция оценки Смутного времени
- •III.I Смута в Московском царстве
- •III.II Причины и суть изменения взглядов древнерусских книжников на историю после Смуты
- •Сочинения начала XVII вв. Иное сказание
- •Часть1.Российская историческая мысль XI – XVII веков.
- •Часть II. Историко-философские концепции и построения в литературе периода Киевской Руси.
- •Часть IV. Историческая мысль эпохи уделов XII-XV веков.
- •Часть V. Историческая мысль Московского царства XV – XVI веков.
- •Часть VI. Особенности развития исторической мысли в I половине XVII века. Концепция Смуты Ивана Тимофеева.
- •Заключение
- •Раздел I. Исторические представления древнерусских авторов
- •Раздел 2. Исторические представления древнерусских авторов
- •Раздел 3. Древнерусская традиция оценки Смутного времени……..123-131
Слово о князьях
Послушайте, князья, противящиеся старшим братьям и рать воздвигающие, и неверных на своих братьев призывающие, — как бы не обличил вас Бог на страшном суде! Сколько святые Борис и Глеб претерпели от брата своего: не только власть потеряли, но и жизни лишились; вы же и слово единого от брата стерпеть не можете и за малую вражду смертоносную воздвигаете, помощь принимаете от поганых против своих братьев. Некогда израильтяне, ожидая нашествие халдейского на Иерусалим, послали к фараону в Египет просить помощи, чтобы халдеи не попленили Иерусалим. Тогда Бог послал пророка к израильтянам со словами: «За то, что вы не уповали на Бога, создавшего вас, но надежду всю возложили на египтян, халдеев я отведу от вас, но от египтян пленены будете. На них вы уповали, от них и погибнуть вам повелю». Так и случилось. Апостол Павел говорит: «Братия, неужели вы так мало веры друг к другу имеете, что не можете о себе позаботиться и идете на суд неверных?» И евангелист Иоанн говорит: «Если кто скажет, что он Бога любит, а брата своего ненавидит, — тот солжет». Сам же Господь говорит: «О том, что вы мои ученики, узнают все, если любовь будет между вами».
Познайте, князья, свое могущество и свою честь! Князь, дед ваш, святой Владимир, привел к Богу тысячи и десятки тысяч душ праведных. А какие братья у вас — великие чудотворцы Борис и Глеб! Им подражайте, их образ помните, их примером вдохновитесь! И если сатана вражду посеет между братьями, тогда подумайте об этих святых, вспомните, как сочли они лучше смерть принять, чем вражду раздувать. А кто из вас обиду стерпит и первым мир начнет искать, тот равную с ними награду получит.
Расскажу еще вам притчу о том, что не в чужой стране случилась. Давид Святославич — его отец Святослав Ярославич, брат святых Бориса и Глеба, — этот Давид ни к кому не имел вражды, если кто против него войско захочет послать, он кротостью своей то войско останавливал. Княжил он в Чернигове, на старшем княжении, ибо старшим он был среди братьев своих. Если кто из братьев ему неправду какую чинил, он всю вину на себя брал. Когда кому крест целовал, то всю жизнь не отступал от своего слова, а если кто нарушал целование крестное, он и тогда клятву соблюдал, никого не обижал и зла никому не творил. Братья же, видя его таковым, все слушались его, как отца, и покорялись ему как господину. В великой тишине проходило княжение его. Когда же после недолгой его болезни изволил Бог взять душу его от тела, то узнав об этом епископ Феоктист — о том, что князь уже преставиться хочет, и велел несть канон кресту. Вдруг верх терема расступился, и ужаснулись все. И влетел голубь белый, сел князю на грудь. И князь тогда душу испустил, а голубь невидимым стал. И наполнился храм благоуханием. И понесли князя в святой Спас после вечерни, — тогда появилась звезда и встала над крестом. Оттуда перенесли князя в построенную им церковь Бориса и Глеба, — тогда и звезда перешла к церкви мучеников. И епископ отпел уже князя, а гроб ему еще не приготовили. Сказал епископ: «Уже солнце заходит, утром похороним его». И все сидящие вокруг князя вышли, но скоро, вернувшись в церковь, поведали епископу: «Солнце не заходит, но на одном месте стоит». Епископ же подивился и воздал хвалу Богу. Лишь когда камень сравняли и князя положили в гроб, тогда солнце зашло.
Знайте же, дети, как Бог прославляет своих угодников и исполняющих его повеления! Такие чудеса сотворил он: ангел явился в голубом образе, благоухать начало мертвое тело, явилась звезда и с небес пришедшая, и над телом стала, солнце зайти не посмело повелением владыки нашего, пока не положено было в гроб тело святое. Какую славу получит он на небесах!
Может, скажет кто, что у него жены не было?! Но это не так. Князь Давид и детей имел! Преподобный Никола Святоша — сын его и еще два сына было. Или скажет кто, что дома не имел он, поэтому и заповедь Господню исполнить мог? Много раз слышал я, как некие невежи говорят: «С женою да с детьми невозможно спастись». А этот князь не один дом имел, но много — всей Черниговской земли был он князем. А заповедь господню исполнил: ни с кем вражды не имел во всей жизни своей.
Постыдитесь же вы, враждующие с братьями своими, с единоверцами своими, вострепещите, восплачьте перед Богом — ибо славы можете лишиться за одно только злопамятство. Но не дай же вам Господь, все это слышавшим, отпасть от славы, уготованной тем страстотерпцам, день убиения которых мы сегодня празднуем, чьи чудеса перед очами вашими предстали. Прославим же их, возвеличим и воспоем! Приди, Давид — псалмопевец и воскликни: «Радуйтесь, праведные, о Господе!» Воспой, Соломон: «Праведные вечно живут, и от Господа награда им». И вот сам Господь прославляет сих святых, говоря: «Праведники просветятся, как солнце, в славе отца своего. Где я буду, там и они будут со мною. Где Христос с отцом на престоле, там и эти святые у престола, с архангелами беспрестанно поют песнь ангельскую. Святой отец, святой сын и пресвятой дух в едином Божестве, в веке бесконечные».
1175 г.
Текст печатается по изданию: Красноречие Древней Руси Х1-ХУП вв. -М., 1987.С. 102-104.