- •Российской академии образования
- •Часть I Западная Европа
- •Печатается по решению Ученого совета икп рао
- •Часть 1 Западная Европа. - 182с.
- •Часть 2 Россия. - ...С.
- •Оглавление
- •Часть I западная европа: эволюция отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии
- •Глава 1. От агрессии и нетерпимости к осознанию необходимости помощи 13
- •Глава 2. От призрения к осознанию возможности обучения 35
- •2.1.Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни 35
- •Глава 3. От осознания возможности к осознанию необходимости обучения 60
- •Глава 4. От обучения отдельных категорий аномальных детей к дифференцированной системе специального образования 96
- •Глава 5. От изоляции к интеграции 111
- •Предисловие
- •Часть I Западная Европа: эволюция отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии
- •Глава 1
- •1.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни
- •1.2. Античная цивилизация и судьба человека с отклонениями в развитии.
- •1.3. Античное и средневековое законодательство о правах инвалидов.
- •1.4. Взгляд античной медицины и философии на природу нарушений слуха и зрения.
- •1.5. Христианство: новый взгляд на людей с отклонениями в развитии.
- •1.6 .Резюме.
- •Глава 2
- •2.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни
- •2.2. От призрения церковного к светскому.
- •2.3. Средневековый город: “полноценное большинство” охраняет свою жизнь и права.
- •2.4. Первые ростки терпимости к “инаковыглядящим” и “инакомыслящим”.
- •2.5. Инквизиция: люди с отклонениями в развитии приравниваются к политическим врагам.
- •2.6. Реформация: отношение к инвалидам не меняется.
- •2.7. Эпоха Возрождения: новый взгляд на людей с отклонениями в развитии.
- •2.8. Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.
- •2.9. Резюме.
- •Глава 3
- •3.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •Три направления помощи; возникновение первых специальных школ.
- •Время открытия первых специальных школ для глухих и слепых в Западной Европе
- •Время открытия первых учреждений для умственно отсталых в Западной Европе
- •3.3. Опыт Германии: единое государство, единый народ, единое специальное образование.
- •Динамика роста числа классов вспомогательного обучения в городах Германии по данным е.В.Герье и н.В.Чехова, (14 , с. 15)
- •3.4. Опыт Франции: пионеры и аутсайдеры одновременно.
- •3.5. Опыт Англии: “британский путь” или забота о бедных и аномальных.
- •Глава 4 От обучения отдельных категорий аномальных детей к дифференцированной системе специального образования
- •4.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •4.2. Специальное образование в Европе до и после первой мировой войны.
- •4.3. Декларация прав человека: новый взгляд на лиц с отклонениями в развитии.
- •Специальное образование в Великобритании (население ок. 56 млн. Чел.)
- •Специальное образование в Нидерландах (население ок. 14,5 млн. Чел.)
- •Специальное образование в Швеции (население ок. 9 млн. Чел.)
- •4.4. Резюме.
- •Глава 5 От изоляции к интеграции
- •5.1. Хронология важнейших событий политической, экономической и культурной жизни.
- •5.2. Язык отражает смену взглядов.
- •5.3. Mainstreaming - билингвизм: в общем ли потоке?
- •5.4. Вместо резюме.
- •Периоды эволюции отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии и этапы становления систем специального образования в Западной Европе
- •Библиография
- •Специальное образование в России и за рубежом
- •Технический редактор ж. А. Тимофеева
2.6. Реформация: отношение к инвалидам не меняется.
Эпоха Возрождения знаменует начало Нового времени европейской цивилизации, освобождения культуры от церковного попечительства, которое особенно усилилось благодаря Реформации. “Секуляризация или “обмирщение” культуры было связано с ослаблением веры, расширением сферы действия общественно-политических и экономических ценностей, а также с успехами науки, которая отвоевывала у религии одну область за другой“ [94. с. 34].
ХVI век отмечен как время Реформации - антифеодального, антицерковного движения, зародившегося в Германии. Лютер и его последователи отрицали необходимость католической церкви с ее иерархией, считая носителем истины Священное писание, и выступали за упразднение института духовенства. По мнению Лютера, между словом Божьим и верующим не нужен посредник, человек должен общаться с Богом не на латыни, а на родном языке.
Религиозная война неожиданно придала ускорение развитию образовательной системы в Западной и Центральной Европе. Желание реформаторов изгнать из богослужения непонятную большинству верующих латынь, естественно привело их к мысли о необходимости:
- дать в руки каждому Библию на родном языке;
- научить всех читать, а значит, ввести всеобщее начальное образoвание;
- проводить обучение на родном языке;
- сделать обучение принудительным, чтобы исключить влияние римской церкви на умы учащихся;
- вменить организацию обучения в обязанность государству [3, 47].
Карл Великий, мечтая возродить Римскую империю, попытался ввести всеобщее обучение и открыл школы при церквях. Реформаторы-протестанты, мечтая о независимости Германии от идеологического влияния Рима, попытались ввести принудительное всеобщее государственное начальное обучение. Несмотря на то, что Карл и Лютер в своих решениях руководствовались исключительно идеологическими и политическими интересами, в значительно меньшей мере думая о просвещении, очевидна плодотворность их деятельности для развития системы образования.
Парадоксально, что великие идеологи Реформации Мартин Лютер (1483 - 1546) и Жан Кальвин (1509 - 1564), находясь в оппозиции к официальному Риму, в отношении к аномальным людям исповедовали взгляды своих ярых врагов - инквизиторов. Они требовали упразднения католической церкви, феодальной эксплуатации и боролись за установление равенства, но слабоумных советовали сажать в тюрьмы или бросать в реки [14]. Лютер считал, что умственно отсталый ребенок - это просто massa carnis (масса плоти, лишенная души). Кальвин же проповедовал, что умственно отсталые люди одержимы Сатаной [81].
Можно видеть, что идеологи средневековья, принципиально расходясь в догматах веры и взглядах на устройство государства, единодушно считали лиц с грубыми отклонениями в развитии неполноценными и ненужными. В своей идеальной модели мира ни одна из сторон не оставляла места людям с отклонениями в умственном или физическом развитии.
Факты избавления от неполноценных детей в средневековой Европе достаточно многочисленны. Конечно, государство, в отличие от Спарты, не поощряло такого рода действий, однако и не противостояло им. Но "прошло много веков, совершился крупный религиозный переворот, изменился взгляд на душу человека, и только тогда, уже в глубине средних веков, сознание европейцев восстало на защиту маленьких людей, борясь законодательным путем, государственной и церковной властью против этого тяжелого явления в прошлом европейской культуры" [55, с. 105]. Возможно причиной тому стало уважение к индивидууму как существующему по образу бога.