Тема 3. Классификация публичных выступлений.

Речь ораторская, сценическая, радио и телевидения. Ораторская речь, ораторское мастерство, оратор.

Основные роды, жанры и виды. Социально-политическое, академическое, судебное, социально-бытовое, церковно-богословское - роды красноречия.

Информационные речи - повествование, объяснение, описание; императивные речи – агитационные, убеждающие, воодушевляющие, побуждающие к действию; внушение и его особенности.

Поздравительные речи:

юбилейные, праздничные, развлекательные.

Вопросы к семинару:

1. Подразделения красноречия по сферам и целям в античном мире.

2. Три рода риторических речей в «Риторике» Аристотеля.

3. Виды красноречия.

4. Целевые установки речи и их реализация в риторических произведениях разных жанров.

5. Кто такой оратор? Как на этот вопрос отвечали в античную эпоху, в средневековье, в советский период ?

Темы докладов и сообщений:

1. Судебное красноречие в России.

2. Творчество ораторов-большевиков: В.И.Ленин, Л.Д.Троцкий, И.В.Сталин, М.И.Калинин и др.

3. Речевая практика «атакующего класса»: жанры политического дискурса советской эпохи.

Традиция подразделять красноречие по сферам и целям появилась в античные времена. Создатели риторики выделили роды риторических речей, внутри которых родились виды красноречия, каждый из которых нашел соответствующую область применения и в соответствии с эти получил свое название. Семинар посвящен существующим в риторике классификациям направлений и жанров, их представляющих.

Все речи, которые мы слышим и произносим, так или иначе могут быть отнесены либо к однократным (ораторике), или к продолжающимся (гомилетике). Вместе гомилетика и ораторика составляют устную словесность. Жанрами ораторики, кроме судебной, совещательной и показатель­ной речей, являются диалог, молва и фольклор. Гомилетика включает проповедь, учебную речь и пропаганду. Письменную же словесность состав­ляют следующие основные жанры: документы, рукописи, художествен­ная литература, научная литература и публицистика. Средства массовой информации (радио, кино, телевидение, прес­са) относятся к смешанному устно-письменному роду словесности.

На семинаре мы главное внимание должны уделить речи ораторской. Прежде чем говорить о главных разновидностях публичных выступлений на современном этапе, обратимся к первоисточнику, посмотрим, какими критериями пользовался Аристотель, когда выделял три рода речей, составляющих основу ораторики.

Для античного философа основу ораторики составляют речи совещательные (о будущем), судебные (о прошлом) и эпидейктические, или показательные (о связи прошлого с будущим). В соответствии с типами речей он выделял и разновидности риторики. Приведем его обоснование: "Есть три вида риторики, потому что есть столько же родов слушателей. Речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается; оно-то и есть конеч­ная цель всего (я разумею слушателя). Слушатель необходимо бывает или простым зрителем, или судьей, и притом судьей или того, что уже совершилось, или же того, что может совершиться... Таким образом, ес­тественно является три рода риторических речей: совещательные, судебные и эпидейктические. Дело речей совещательных — склонять или отклонять, потому что как люди, которым приходится совещаться в част­ной жизни, так и ораторы, произносящие речи публично, делают одно из двух (или склоняют, или отклоняют). Что же касается судебных ре­чей, то их дело обвинять или оправдывать, потому что тяжущиеся всегда делают непременно одно что-нибудь из двух (или обвиняют, или оправдываются). Дело эпидейктической речи — хвалить или порицать. Что касается времени, которое имеет в виду каждый из указанных ро­дов речи, то человек, совещаясь, имеет в виду будущее: отклоняя от чего-нибудь или склоняя к чему-нибудь, он дает советы относительно буду­щего. Человек тяжущийся имеет дело с прошедшим временем, потому что всегда по поводу событий, уже совершившихся, один обвиняет, а другой защищается. Для эпидейктического оратора наиболее важным представляется настоящее время, потому что всякий произносит похва­лу или хулу по поводу чего-нибудь существующего; впрочем, ораторы часто сверх того пользуются и другими временами, вспоминая прошед­шее или строя предположения относительно будущего. У каждого из этих родов речей различная цель, и так как есть три рода речей, то су­ществуют и три различные цели: у человека, дающего совет, цель польза и вред: один дает совет, побуждая к лучшему, другой отговаривает, отклоняя от худшего; остальные соображения, как-то: справедливое и несправедливое, прекрасное и постыдное — здесь на втором плане.

Для тяжущихся целью служит справедливое и несправедливое, но и они присоединяют к этому другие соображения.

Для людей, произносящих хвалу или хулу, целью служит прекрас­ное и постыдное, но сюда также привносятся другие соображения".

Если продолжить размышления Аристотеля с тем, чтобы разделить существующие публичные речи жанрово-видовым признакам, обратимся к более детальному рассмотрению цели, которая заставляет человека выступать перед аудиторией. Целевые установки могут быть универсальными, то есть иметь общечеловеческий характер; к таким можно отнести желание принести словом пользу людям, наставить на путь истинный, найти и воспитать интеллектуальных союзников, повысить свой рейтинг, то есть совершить речевой акт во благо собственного авторитета, предать в будущее свое духовное «я». Могут быть цели, появление которых ограничено временем и пространством, социальным и культурным контекстом, риторической традицией, к которой принадлежит тот или иной оратор.

Цель, которую имеет оратор, определяет характер речевой реализации. Перед оратором по большому счету есть три различных пути, по которым он может добраться до своей цели:

• Агональный путь, в основе которого императив, формирующий авторитарную речь. Си­ловой способ речевого воздействия имеет жанровые разновидности, среди которых ведущее место занимает приказ, угроза, требование.

• Путь убеждения, составляющего основу демократической речи. Основан на желании передать другому свою систему взглядов, доказав их истинность. Здесь главным жанровым проявлением являются доказательство, объяснение.

• Провокационный путь, составляющий основу либеральной речи, которая связана с потребностью в получении информации (организация дискуссии, вопрошающая речь и т.п.).

В соответствии с воздействием на разные аспекты сознания слушающих целевые установки речи могут формировать определенные сферы эффективности, к которым относятся:

1) провокация эмоции;

2) привлечение внимания;

3) распространение знаний;

4) создание намерений;

5) побуждение к действию;

6) формирование навыков.

Каждый жанр речи имеет свои сферы эффективности, т.е. главные целевые установки, обусловленные природой этого жанра. Приведем таблицу из пособия по риторике Е.Н.Зарецкой, в которой показана эффективность разных речевых жанров (см. подробнее у Ю.В. Рождественского).

Род словесности	Вид словесности	Жанр словесности	Сферы эффективности
			Эмоция	Внимание	Знание	Навыки	Принятие решения	Действие
Устная словесность	Ораторика	Диалог	+	+	+	+	+	+
		Молва				-	-	-
		Фольклор	+	-	+	+	-	-
		Судебная речь	+	-	-	-	+	-
		Совещательная речь	+	-	-	-	+	-
		Показательная речь	+	+	+	-	-	-
	Гомилетика	Проповедь	+	+	+	+	-	-
		Учебная речь	+	+	+	+	-	-
		Пропаганда	+	+	+	+	-	-
Письменная словесность	Письменность	Документы	-	+	-	+	+	+
		Рукописи	+	+	+	+	-	-
	Литература	Художественная литература	+	+	+	-	-	-
		Научная литература	-	+	+	+	-	-
		Публицистика	+	+	+	+	-	-
Смешанная словесность	СМИ	Радио, кино, телевидение, пресса	+	+	-	-	+	+

В античную эпоху определились не только роды речей, но и виды красноречия. Одним из первых видов стало социально-политическое красноречие, развитию которого способствовала афинская рабовладельческая демократия. Практически одновременно с ним появилось и академическое красноречие. Произведения, созданные античными философами в русле этого направления, до сих пор являются объектом не только исследования, но и выступают в качестве наглядного пособия при обучении жанру дискуссии, видам доказательств, аргументации, объяснении, что такое находчивость и остроумие для оратора. На основе научных диалогов было создано учебное (или дидактическое) красноречие, главным представителем которого считается Сократ. Он является создателем знаменитых диалогов, которые, говоря современным языком, являются формой активного обучения: метод обучения через беседу с тех пор продолжает использоваться в преподавании как один из наиболее эффективных. Военное красноречие тоже зародилось в ту пору – родоначальник его можно считать стратега Афин Перикла – автора знаменитого «Надгробного слова», посвященного павшим героям Пелопонесской войны. Создавались произведения и той видовой принадлежности, которая у современных риторов вызывает наибольший интерес, а именно судебного красноречия и деловой речи, В те времена, правда, как отмечал Аристотель, судебное красноречие было средством борьбы за истину и справедливость, что же касается деловой речи, то столетия не изменили сферу ее применения - составление договоров, документов, оформление торговых сделок и т.д., правда, сделали ее более почетной.

Вообще древние риторы больше внимания, чем современные уделяли нравственным проблемам риторики. И Ритором они называли не только Оратора, то есть человека, который занимается произнесением публичных речей, но и учителя ораторской речи. Оратор для древних – это не просто человек, умеющий складно говорить перед публикой. Оратор для слушателей являлся образцом нравственной жизни. Неслучайно к нему предъявлялись столь высокие требования: например, Аристотель считал, что оратор должен быть обязательно человеком высокообразованным, с широкими интересами, с огромным багажом знаний и идей, хранящихся про запас на любой случай. Одну из трех частей своей «Риторики» он целиком посвятил личности оратора.

Студенты к семинару читают этот раздел «Риторики» и отмечают те качества, которые античный мыслитель хотел видеть у идеального оратора. Здесь же ищем ответ на вопрос, как древние относились к умению хорошо выступать публично – как к врожденной способности или как к результату долгих тренировок.

Вопрос одаренности решался античными мыслителями следующим образом: поэтический талант дается не всем, это дар богов; ораторские способности человек не получает свыше: риторическому искусству можно и нужно учиться. То есть успеха у слушателей можно добиться, зная риторические правила и законы и не жалея времени на разного рода упражнения.

Следует отметить, что исторический контекст определяет предпочтения, которые оказываются тем или иным видам красноречия, сформировавшимся в античную эпоху: один период выдвигает на первый план социально-политическое красноречие, другой – военное, третий же, как например, средневековье создает новую отрасль риторики – церковное (богословское) красноречие – и делает ее ведущей, в сравнении со всеми остальными. Особое внимание следует уделить на семинаре тем типам речей, которые занимали главное место в советской речевой коммуникации, в частности, речи императивной. Большинство ораторов и сейчас, обращаясь к аудитории, хотят на нее воздействовать тем или иным образом. По большому счету, существует две формы репрезентации – эмоциональная и поведенческая. Во-первых, после лекции, доклада, передачи слушатели могут почувствовать конгруэнтную (математический термин, обозначающий подобие) эмоцию, и тогда цель оратора реализована: он «заразил» своими переживаниями аудиторию. Во-вторых, произносящий императивную речь может заставить человека не просто что-то почувствовать, но и что-то совершить или, наоборот, что-то престать делать. Иногда при этом используются довольно изысканные речевые приемы, хотя суть от этого не меняется – кнутом ли, пряником ли, но заставляют делать, то чего человек не желает, то есть против его воли. Таким образом, выясняется, что можно «заразить» чувством, можно, воздействуя на свойственное людям чувство самосохранения и корыстные желания, заставить что-то делать; единственно, чего сделать нельзя - заставить думать так, как вам хочется. Здесь вместо силовых методов, хочет того оратор или нет, всегда приходят методы убеждения.

Речевое императивное воздействие, которое было распространено в нашем обществе на тоталитарной стадии его существования, теперь сменяется формами интеллектуального воздействия на сознание человека. На примере анализа профессиональной ораторской деятельности это можно увидеть особо наглядно. Какие профессии напрямую связаны с публичной речевой деятельностью? На самом деле, их не так уж и много: судебные ораторы (адвокат, прокурор), политик, священник, педагог. Профессиональная деятельность представителей этих профессий при этом весьма отличается одна от другой, связан с реализацией разных целей, что в итоге приводит к разным жанровым предпочтениям.

Можно отметить, что многие профессиональные направления в отечественной риторике имеют уже десятилетиями наработанные традиции, которые возникли в дореволюционный период и были прерваны советским периодом. Так, активно развивалось судебного красноречия в России во второй половине 19 века, особенно в пореформенное время. Судебные речи и теорию судебной речи до сих пор юристы изучают по работам Ф.Н.Плевако, А.Ф.Кони, П.Сергеича (П.С.Пороховщикова), К.К.Арсеньева, М.Ф.Громницкого. Помимо образцов судебного красноречия в их трудах можно найти примеры профессионального решения тем риторической этики и стилистики, в частности, стилистики судебной речи.

Дореволюционные политики также внесли свой вклад в развитие риторики. При изучении политической риторики в России особое значение имеет обращение к такому феномену политического красноречия как Государственная дума, вспомнить о достижениях и просчетах П.А.Столыпина как оратор. Политический процесс активизировался, как известно, в предоктябрьский период и получил особое выражение в формах риторического взаимодействия. Как особый риторический феномен можно воспринимать и саму Октябрьскую революцию. Формирование нового стиля жизни после 1917 года происходило через новый образ оратора, новое мировоззрение, новые речевые отношения.

На семинаре должны прозвучать подготовленные заранее сообщения на тему «Творчество ораторов-большевиков: В.И.Ленин, Л.Д.Троцкий, И.В.Сталин, М.И.Калинин и др.»

В послереволюционное десятилетие предпринимались попытки продлить жизнь отечественной риторики: был открыт Институт живого слова в Петрограде в 1918 году, к его работе привлекались ведущие лингвисты, литературоведы и мастера театра: Л.В.Щерба, Н.А.Энгельгардт, Л.П.Якубинский, С.М.Бонди, В.Э.Мейерхольд, А.В.Луначарский, В.Гофман и др. Были составлены программы по теории красноречия и теории спора. Предпринимались попытки решения проблемы публично-речевой культуры как части культуры языкового общения (К.А.Сюннеберг). При этом «живое слово» постепенно вытеснялось речевой практикой «атакующего класса». Ораторская практика второй половины 20-х годов в основном представлена ораторским творчеством исключительно как политическим жанром, отражающим процесс формирования стиля сверхмощной социальной действенности. Фактический запрет на продолжение риторических исследований ораторской прозы с начала 30-х годов привел к принципиальному изменению филологических и культурно-речевых ориентиров. Возникновение новых теорий речи в трудах Л.В.Щербы, Г.О.Винокура, В.В.Виноградова привело к становлению культуры речи как особого направления исследований русской советской филологии. Основным понятием культуры речи стала норма речи. Культура речи стала основой этики речевого поведения и речевого мастерства.

После экскурса в историческое прошлое риторики, студенты должны освоить аспект темы, связанный с применением риторических умений и навыков в будущей профессиональной деятельности. Студентам-филологам целесообразно рассматривать в качестве примера профессиональную деятельность педагога, даже если пока не все мысленно связывают свое будущее с преподаванием. Студентам других специальностей также имеет смысл посмотреть, как риторическая составляющая цементирует преподавательскую деятельность, так как каждый ежедневно наблюдает ее во всех проявлениях, если, конечно, ходит на занятия, знает, в чем она состоит, может привести наглядные примеры из лекций преподавателей академии. Что же касается своей будущей профессиональной деятельности и риторического компонента в ней, то их студенты-нефилологи не так четко представляют.

Итак, если говорить о преподавателях, то у них, как считает известный исследователь Е.Н.Зарецкая, существует как минимум десять целей, заставляющих их выступая перед аудиторией. При этом, несмотря на столь обширное целевое пространство, жанр, который позволяет его освоить, всего лишь один – лекция. Семинарское занятие не считается, так как не представляет в чистом виде монолог преподавателя. Передать информацию, поделиться знаниями – цель для речевой деятельности преподавателя неединственная; более того она в свою очередь подчиняется более глубокой: воспитание единомышленников, пролонгация духовного бытия, Преследует преподаватель в аудитории и другие цели – получить удовольствие, энергетическую подпитку, повысить эмоциональный тонус, а нередко – реализовать волю к власти, завоевать авторитет и, в конце концов, выполнить обязательства, соответствующие трудовому договору. Речь педагога относится к типу информационные речей: каждая лекция складывается из фрагментов, представляющих повествование, объяснение или описание.

Особую группу представляют в нашем коммуникативном пространстве этикетные речевые жанры. Генристика (научное направление, которое занимается исследованием речевых жанров) выделяет их достаточно много, правда, далеко не все они подходят для оформления публичных выступлений. Скорее всего, только поздравление является жанром, представляющим интерес и для риторики, и для генристики, причем только в том случае, когда имеется в виду именно поздравительная речь, а не отдельная реплика.

Жанр поздравления предполагает два варианта воплощения – стандартный (не выходящий за рамки этикета) и оригинальный. Объединяет их только коммуникативная цель – поздравить, соответствующие ей перформативный глагол «поздравляю», который должен рано или поздно прозвучать; соответствующая ситуации положительная семантика. Вербально-знаковое оформление типичной ситуации юбилея, как правило, осуществляется также с использованием формальных элементов поздравительной речи. В этом случае многое определяет контекст – официальная обстановка диктует соблюдение этикетных моментов.

Контрольные вопросы

1. Что такое ораторика?

2. Каковы классические и современные способы воспитания и формирования оратора?

3. Можно ли говорить о развитии ораторского искусства в древнем мире? Какие образцы ораторской прозы сохранились до наших дней?

4. Каковы традиции политического ораторства в России? Как организуется политическое управление с помощью речи? Какие образцы должны быть включены, на ваш взгляд, в хрестоматию политических речей?

5. Расскажите о традициях судебного красноречия в России. Как эти традиции влияют на развитие современной судебной речи?

6. Как сохраняются в России традиции эпидейктического, торжественного красноречия?

7. Каковы традиции духовного красноречия в России (проповедники, сочинения, анализ речей)?

8. Каковы традиции академического красноречия в России (имена, сочинения, теоретические высказывания о речи преподавателя)?

Литература:

1. Аристотель. Риторика// В книге: Античные риторики. – М.,1978.

2. Зарецкая Е.Н. Теория и практика речевой коммуникации. – 4-е изд. – М.: Дело, 2002.

3. Михальская А.К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике. – М., 1996.

4. Антология речевых жанров: повседневная коммуникация. – М., 2007.

5. Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия. - М., 1989.

6. Русская риторика. Хрестоматия. Автор-составитель Л.К.Граудина. - М., 1996.