Тема 5. Социокультурная регуляция деятельности

1. Строение сознания. Специфика коллективных сознательных

представлений. Значение и личностный смысл

Дюркгейм Э. Социология и теория познания 394

Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание 405

2. Высшие психические функции: понятие и основные характеристики. Общее представление об интериоризации

Выготский Л.С. Инструментальный метод в психологии 416

Выготский Л.С. История развития высших психических функций 422

Леонтьев А.Н. Развитие исторического подхода

в советской психологии 438

3. Развитие сознания. Присвоение общественно-исторического опыта в онтогенезе. Соотношение внешней и внутренней деятельности. Понятие интериоризации

Леонтьев А.Н. Проблема присвоения человеком

общественно-исторического опыта 441

Леонтьев А.Н. Особенности формирования умственных действий 448

Леонтьев А./^.Соотношение внешней и внутренней деятельности 450

Содержание

Т ема 6. Строение индивидуальной деятельности человека

1. Понятие деятельности. Потребности человека,

их свойства и специфика. Определение и функции мотива. Развитие мотивационно-потребпостной сферы

Леонтьев А.Н. Проблема деятельности в психологии 456

Леонтьев А.Н. Мотивы, эмоции и личность 464

Маслоу А.Г. Базовые потребности 475

2. Макроструктура деятельности: действия и операции. Виды операций. Уровни анализа деятельности

Леонтьев А.Н. Общее строение деятельности 493

Леонтьев А.Н. Психологические вопросы сознательности учения 507

Петухов В.В. [Планирование и исполнение трудового действия:

феномен врабатываемости в деятельность] 513

3. Кольцевая регуляция и уровни построения движений

Гиппенрейтер Ю.Б. Физиология движений

и физиология активности 517

Тема 7. Человек как субъект познания

1. Образ как категория психологии познания. Чувственная ткань сознания. Общая характеристика когнитивной психологии. Определения основных психических процессов

Леонтьев AM. Образ мира 530

Леонтьев А.Н. Чувственная ткань сознания 542

Айзенк М. История когнитивной психологии 547

Петухов В.В. Основные определения собственно познавательных

и универсальных психических процессов 554

2. Феномены восприятия. Основные свойства перцептивного образа

Оллпорт Ф. Феномены восприятия 560

Грегори Р. Неоднозначные фигуры. Рисование на плоскости 568

Стрэттон Д. Перевернутый мир (Резюме) 575

Липер Р. Жена или теща (Резюме) 578

Сийпола Е. Установка в восприятии (Резюме) 580

Уоллах X. Насыщение при восприятии движения.

Творчество восприятия 581

3. Психологическая характеристика мышления. Образ и смысл

Джеймс У. Мышление 583

Кюлъпе О. Психология мышления 590

Арнхейм Р. Визуальное мышление 597

ПРЕДИСЛОВИЕ

Курс общей психологии — фундаментальный для образования психо­логов любых специализаций, исследователей и практиков. Различный по объему, структуре и содержанию, он преподается на всех факультетах пси­хологии университетов нашей страны и, разумеется, требует обеспечения полноценной учебной литературой. По давней традиции курс включает в себя характеристику предмета нашей науки, ее основных понятий, проблем и путей их решения, общее представление о человеке как личности, резуль­таты исследований ее мотивационной и познавательной сфер. Однако при всем разнообразии тем — главное, что заботило в свое время основателей психологии, а сегодня необходимо для ее преподавателей: этот курс должен быть единым, целостным.

Конечно, для этого нужен учебник. Но тогда он уже есть: в нашей стране — это созданный С.Л.Рубинштейном еще в 1930—1940-е годы учеб­ник «Основы общей психологии», не теряющий актуальности и служащий действительной основой многим, более поздним учебникам, подготовлен­ным обычно для педагогических институтов. Для студентов государствен­ных университетов существует курс лекций Ю.Б.Гиппенрейтер «Введение в общую психологию», выдержавший уже два издания, а также ряд учеб­ников по узким разделам курса. И все же создание единого университет­ского учебника по курсу общей психологии до сих пор остается проблемой.

Однако освоение курса по учебнику — не единственная возможность: путь университетского психологического образования может (а подчас и должен) быть иным. Ведь основные понятия, проблемы, направления об­щей психологии, методы их решения обсуждаются как на лекционных, так и семинарских занятиях, взаимосвязанных, дополняющих друг друга. На семинарах, при подготовке к ним студенты могут изучать психологию по оригинальным работам, самостоятельно обращаясь к научной класси­ке, значимым современным исследованиям, теориям, результатам. Так и возник в психологической практике особый жанр — книги для чтения (readings), названной сначала хрестоматией, а затем — просто сборником текстов для семинарских занятий.

На факультете психологии Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова хрестоматии по общей психологии создавались под ру-

8 Предисловие

ководством А.Н.Леонтьева, а затем Ю.Б.Гиппенрейтер в 1970-1980-е годы. При участии преподавателей, которые проводили тогда семинарские занятия на дневном отделении (и читали лекции на вечернем), получая тем самым в общем курсе свою специализацию, были подготовлены сборники текстов по психологии ощущений и восприятия, внимания, памяти, мышления, индивиду­альных особенностей, личности, эмоций. Материалы из этой серии, переиздава­емой сегодня в значительно расширенных вариантах, используются в учебном процессе и по сей день, а значит входят, наряду с другими первоисточниками, и в настоящее издание.

Наше собрание текстов есть первая попытка обеспечить учебной лите­ратурой прохождение единого, целостного курса общей психологии. История этого курса, как и настоящего издания, тесно связана с появлением и раз­витием в нашей стране системы спецотделений для обучения специалистов с высшим образованием. Становление факультетского спецотделения, кото­рым с начала 1990-х годов руководил доцент кафедры возрастной психологии Р.О.Орестов, а сегодня — доцент кафедры психологии личности С.Р.Пантиле-ев, было достаточно бурным. Сначала студентов было немного (меньше, чем на вечернем отделении факультета), и им вполне хватало скромного по объему годового курса общей психологии при фактическом отсутствии учебных про­грамм. Однако к середине 1990-х годов положение радикально изменилось, и заинтересованные, взволнованные слушатели (количество которых нередко превышает число поступивших на дневное отделение) выступили с требовани­ем обеспечить курс общей психологии в объеме трех полноценных семестров и устранить дефицит учебной литературы. Эта задача была решена вовремя, и первое издание наших хрестоматий уже вышло в свет, хотя и небольшим ти­ражом, по существу — для служебного пользования. Однако необходимость в учебной литературе по нашему курсу остается острой, и настала пора повто­рить издание, исправив и дополнив его.

Так случилось, что создание целостного курса общей психологии для спецотделения совпало с началом его становления и на дневном отделении факультета. Курс включает три крупных раздела (что, собственно, отвечает традициям), которые ранее именовались «Введение в психологию», «Психо­логия личности», «Психология познания», причем бывали разными по объ­ему, а два последних нередко менялись по очередности. Соответственно, наше собрание текстов разделено на три тома, в каждом из которых пред­ставлено по 7 основных тем.

Том 1 — «Введение» — это первое серьезное знакомство с психологи­ческой наукой, ее спецификой как естественной и гуманитарной дисциплины, базовыми понятиями, методологическими принципами, практическими при­ложениями. Здесь рассматриваются основные варианты предмета психологии и — главное — различаются представления о человеке как субъекте деятель­ности, реальной жизни, общественной практики и субъекте познания, исследо­вания окружающей действительности. Том 2 — «Субъект деятельности» — суть рассказ о личности в широком и узком смысле: от индивидуальных осо­бенностей человека и эмоционально-волевой регуляции поведения до анализа

Предисловие

п отребностно-мотивационной сферы, определяющей строение личности и воз­можности ее развития. Том 3 — «Субъект познания» — содержит результа­ты исследований психических процессов, как раз и связанных для многих с общей психологией: в нашем курсе мы разделяем их на собственно познава­тельные — ощущение, восприятие, мышление — и универсальные, которые обеспечивают любую деятельность — память, внимание, воображение.

Перед вами — первый том нашего собрания текстов, пусть весомый и все же самый небольшой по объему, ведь его материалы слушатели спец­отделения обычно проходят всего за три месяца. Каждая из 7-и тем пред­ставлена кратким содержанием соответствующих лекций, а сами тексты распределены строго по вопросам семинарских занятий, что организует под­готовку к ним. Содержание данного раздела курса можно условно разделить так: если материалы первых трех тем (1 — 3) необходимы сегодня, по наше­му мнению, любому специалисту с высшим образованием, то остальные темы (4 — 7) суть введение уже в профессиональную общую психологию, постро­енное главным образом — и это принципиально для создателей курса — на научных традициях факультета психологии Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова.

Ключевые слова для тем 1—3: наука (1) — предмет (2) —• личность (3). Так, в теме 1 слушатели постепенно начинают отличать научные представле­ния о психике и сознании от житейских, и это особенно важно для тех, кто уже получил иное высшее образование — естественное или гуманитарное: по­нимание специфики психологии может вызывать трудности, а то и возраже­ния, подчас различные у представителей тех и других дисциплин. Тема 2 посвящена становлению предмета нашей науки — тех его вариантов, которые стали сегодня классическими: сознанию, поведению, неосознаваемым про­цессам, а также связанным с ними базовым понятиям, методам, проблемам, возможным принципам их решения. В теме 3 мы знакомимся с человеком как субъектом деятельности (и тем самым задаем основы второго раздела курса), пытаясь увидеть его разным — природным, социальным, культурным, но и единым — активной, противоречивой, преобразующей себя личностью. Особое место занимает здесь сопоставление философских и психологических представлений о сущности человека. Заметим, что данная тема подкреплена материалами, представленными в курсе лекций.

Именно представление о человеке как природном, социальном, куль­турном субъекте определяет структуру следующих тем. Ключевые слова для них: психика и природа (тема 4) — человек и общество (5) — деятель­ность (6) — познание (7). В теме 4 раскрывается понятие психики, обсуж­даются ее критерии, развитие в собственно природной среде, возникновение сознания в совместной деятельности людей, сравнительная характеристика психики животных и человека. В теме 5 выделяются принципы социокуль­турной регуляции поведения, ставшие, в частности, основой культурно-истори­ческой концепции развития высших психических функций. Если в теме 4 спе­цифика психологической науки определяется во взаимодействии (иногда — полемике) с биологией, этологией, то в теме 5 — с социологией, наукой об обще-

10 Предисловие

с тве. Тема 6 посвящена общепсихологической теории деятельности, знание ко­торой необходимо нам хотя бы потому, что вместе с этой теорией (и шире — деятельностным подходом) отечественная наука вошла в психологический мир практически одновременно с гуманистической, когнитивной психологией и др. И наконец, в теме 7 человек предстает перед нами как субъект познания, хотя пока мы узнаем лишь основные определения и особенности собственно познавательных процессов (и это — введение в третий раздел курса).

Следует признать, что отбор и сама структура материалов данного тома едва ли имеет определенного автора, так как многое здесь входило когда-то в лекционные и семинарские курсы основателей факультета — А.Н.Леонтьева, А.Р.Лурия, П.Я.Гальперина — а затем — профессоров кафедры общей психо­логии О.К.Тихомирова, Ю.Б.Гиппенрейтер, В.А.Иванникова. Помимо ответ­ственного редактора, читающего на спецотделении лекционный курс, и редак­торов-составителей — Ю.Б.Дормашева и С.А.Капустина, в подготовке нашего собрания текстов фактически принимали участие Е.Е.Насиновская, А.А.Пузы-рей и другие преподаватели, ведущие семинары по общей психологии. Остает­ся добавить, что наш целостный курс читается и на дневном отделении фа­культета, причем темы данного раздела — те же самые, поэтому настоящий том может быть полезен и для студентов. Впрочем, во многом он интересен всем, кто всерьез увлекается психологией как наукой.

Возвращаясь к характеристике нашего собрания в целом, хотелось бы подчеркнуть, что оно не претендует на новизну и никак не конкурирует с другими хрестоматиями и сборниками текстов. Мы не стали обогащать тек­сты сведениями об авторах, а само издание, скажем, словарем основных тер­минов, развернутыми примечаниями, которые на данном этапе представля­ются нам излишними. Достаточно, что у слушателей есть необходимый для чтения текст, а у преподавателей — серьезный опыт работы по его обсужде­нию. Повторим: преимущество нашего издания — в другом. Если даже на дневном отделении узкие разделы общей психологии сочетаются подчас в любом порядке, то курс для лиц с высшим, но пока непсихологическим образованием должен сохранять внутреннее единство, целостность. Что же касается совершенствования подобных изданий, то нам представляется пер­спективным такое решение. Будущий университетский учебник по общей психологии, построенный на основе целостного курса, должен быть особым, включать в себя авторские лекции, сборники оригинальных текстов, подроб­ные пособия к ним. Подготовка и издание такого учебника — трудная, дол­гая, но необходимая работа, в которой будет использовано и настоящее со­брание, нужное нашему читателю уже сейчас.

Желаем интересных открытий и учебных успехов в освоении пси­хологии — одной из самых трудных и увлекательных наук!

В.В.Петухов,

кандидат психологических наук,

доцент факультета психологии

Московского государственного университета

имени М.В.Ломоносова

Тема 1

Общая характеристика психологии как науки

Р азличные значения термина «психология». Общее предс­тавление о психике и сознании. Из истории «донаучной» психо­логии. Психологическое знание в обыденной жизни. Примеры описаний индивидуальных психологических различий, спосо­бов поведения. Возможности обобщения типовых психических черт на примере классификаций темперамента. Психология и философия. Представления о душе в античной философии, их значение для современной психологии. Практическая и исследо­вательская психология. Становление научной психологии, об­щая характеристика ее предмета и методов. Сравнительные особенности житейского и научного познания в психологии. Психология как естественнонаучная и гуманитарная дисципли­на. Уникальность психологической науки: человек как субъект познания. Взаимосвязь научной и житейской психологии, фор­мы их сотрудничества. Отрасли психологии и критерии их выделения.

Вопросы к семинарским занятиям:

О Основные значения термина «психология». Определения психики и сознания. Описательная характеристика пси­хических явлений.

© Сравнение научной и житейской психологии, их взаимо­отношение. Специфика научно-психологического знания.

© Психология и практика. Отрасли психологии.

О Основные значения термина «психология». Определения психики и сознания. Описательная характеристика психических явлений.

Ю. Б. Гиппенрейтер

[ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ. ОПИСАНИЕ ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ]¹

Знакомство с любой наукой начинается с определения ее предмета и описания круга явлений, которые она изучает. Что же является предметом психологии? На этот вопрос можно ответить двумя способами. Первый спо­соб более правильный, но и более сложный. Второй — относительно фор­мальный, но зато краткий.

Первый способ предполагает рассмотрение различных точек зрения на предмет психологии — так, как они появлялись в истории науки; анализ ос­нований, почему эти точки зрения сменяли друг друга; знакомство с тем, что в конечном счете от них осталось и какое понимание сложилось на сегод­няшний день.

Все это мы будем рассматривать в последующих лекциях, а сейчас отве­тим кратко.

Слово «психология» в переводе на русский язык буквально означает «наука о душе» (тр. psyche — «душа»+ logos — «понятие», «учение»).

В наше время вместо понятия «душа» используется понятие «психика», хотя в языке до сих пор сохранилось много слов и выражений, производных от первоначального корня: одушевленный, душевный, бездушный, родство душ, душевная болезнь, задушевный разговор и т.п.

С лингвистической точки зрения «душа» и «психика» — одно и то же. Однако с развитием культуры и особенно науки значения этих понятий разо­шлись. Об этом мы будем говорить позже.

Чтобы составить предварительное представление о том, что такое психи­ка, рассмотрим психические явления. Под психическими явлениями обычно понимают факты внутреннего, субъективного опыта.

Что такое внутренний, или субъективный, опыт? Вы сразу поймете, о чем идет речь, если обратите взор «внутрь себя». Вам хорошо знакомы ваши ощу­щения, мысли, желания, чувства.

¹ Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М.: ЧеРо, 1998. С. 19—21. (Здесь и далее заголовки в квадратных скобках даны редакторами-составителями.)

Гиппенрейтер Ю.Б. [Предмет психологии..,] 13

В ы видите это помещение и все, что в нем находится; слышите, что я говорю, и пытаетесь это понять; вам может быть сейчас радостно или скуч­но, вы что-то вспоминаете, переживаете какие-то стремления или желания. Все перечисленное — элементы вашего внутреннего опыта, субъективные или психические явления.

Фундаментальное свойство субъективных явлений — их непосредст­венная представленность субъекту. Что это означает?

Это означает, что мы не только видим, чувствуем, мыслим, вспомина­ем, желаем, но и знаем, что видим, чувствуем, мыслим и т.п.; не только стре­мимся, колеблемся или принимаем решения, но и знаем об этих стремле­ниях, колебаниях, решениях. Иными словами, психические процессы не только происходят в нас, но также непосредственно нам открываются. Наш внутренний мир — эта как бы большая сцена, на которой происходят раз­личные события, а мы являемся одновременно и действующими лицами, и зрителями.

Эта уникальная особенность субъективных явлений открываться на­шему сознанию поражала воображение всех, кто задумывался над психиче­ской жизнью человека. А на некоторых ученых она произвела такое впе­чатление, что они связали с ней решение двух фундаментальных вопросов: о предмете и о методе психологии.

Психология, считали они, должна заниматься только тем, что пережи­вается субъектом и непосредственно открывается его сознанию, а единст­венный метод (т.е. способ) изучения этих явлений — самонаблюдение. Од­нако этот вывод был преодолен дальнейшим развитием психологии.

Дело в том, что существует целый ряд других форм проявления психи­ки, которые психология выделила и включила в круг своего рассмотрения. Среди них — факты поведения, неосознаваемые психические процессы, пси­хосоматические явления, наконец, творения человеческих рук и разума, т.е. продукты материальной и духовной культуры. Во всех этих фактах, явлени­ях, продуктах психика проявляется, обнаруживает свои свойства и поэтому через них может изучаться. Однако к этим выводам психология пришла не сразу, а в ходе острых дискуссий и драматических трансформаций представ­лений о ее предмете.

Далее мы подробно рассмотрим, как в процессе развития психологии рас­ширялся круг изучаемых ею феноменов. Этот анализ поможет нам освоить це­лый ряд основных понятий психологической науки и составить представление о некоторых ее основных проблемах. Сейчас же в порядке подведения итога зафиксируем важное для нашего дальнейшего движения различие между психическими явлениями и психологическими фактами. Под психическими явлениями понимаются субъективные переживания или элементы внутренне­го опыта субъекта. Под психологическими фактами подразумевается гораздо более широкий круг проявлений психики, в том числе их объективные фор­мы (в виде актов поведения, телесных процессов, продуктов деятельности лю­дей, социально-культурных явлений), которые используются психологией для изучения психики — ее свойств, функций, закономерностей.

Ж.ГодФруа

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «ПСИХОЛОГИЯ»¹

Своим названием и первым определением психология обязана гре­ческой мифологии.

Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. К сожалению, Афродита была очень недовольна, что ее сын, небо­житель, хотел соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через це­лый ряд испытаний. Но любовь Психеи была так сильна, а ее стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело глубокое впечат­ление на богинь и богов, и они решили помочь ей выполнить все требова ния Афродиты. Эроту в свою очередь удалось убедить Зевса — верховное божество греков — превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Та ким образом, влюбленные были соединены навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной люб ви, высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея — смертная обретшая бессмертие, — стала символом души, ищущей свой идеал.

Что касается слова «психология», образованного из греческих слоз psyche (душа) и logos (учение, наука), то оно появилось впервые только i XVIII в. в работе немецкого философа Христиана Вольфа.

¹ Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. М.: Мир, 1992. Т.1. С. 83—84.

В.В.Петухов, В.В.Столин

[ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПСИХИКИ И СОЗНАНИЯ. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ПСИХОЛОГИЯ»]¹

При характеристике любой науки необходимо разъяснить ее теорети­ческие основания, предмет изучения, показать исследовательские возможно­сти, практические приложения полученных результатов. Начнем знаком­ство с психологическим знанием с анализа самого термина «психология». Этот термин, образованный от греческих слов psyche — душа, психика и logos - знание, осмысление, изучение имеет несколько значений.

Так, в первом, дословном своем значении психология — это знание о психике, наука, изучающая ее. Психика есть свойство высокоорганизо­ванной живой материи, субъективное отражение объективного мира, не­обходимое человеку (или животному) для активной деятельности в нем и управления своим поведением. Область психологического широка и многообразна: это и отражение простейшими животными тех отдельных свойств окружающей среды, которые оказываются значимыми для поис­ка жизненно важных веществ, и сознательные представления сложных связей природного и социального мира, в котором живет и действует че­ловек. Сознанием обычно называют высшую форму психики, необходи­мую для организации общественной и индивидуальной жизни людей, для их совместной трудовой деятельности.

Во втором, наиболее распространенном значении, слово «психология» относят и к самой психической, «душевной» жизни, выделяя тем самым особую реальность. Если свойства психики, сознания, психические процес­сы обычно характеризуют человека вообще, то особенности психологии — конкретного индивида. Психология проявляется как совокупность типич­ных для человека (или групп людей) способов поведения, общения, позна­ния окружающего мира, убеждений и предпочтений, черт характера. Так,

¹ Петухов В.В., Сталин В.В. Психология: Методические указания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989. С. 5—6.

16 Тема 1 Общая характеристика психологии как науки

подчеркивая различия людей того или иного возраста, профессиональной, половой принадлежности, говорят, например, о психологии школьника, сту­дента, рабочего и ученого, женской психологии и т.п.

Понятно, что общей задачей психологии является изучение как пси­хики субъекта, так и его психологии.

Различив психологию как особую реальность и как знание о ней, заметим, что и понятие «психолог» — обладатель этого знания — тоже неоднозначно. Конечно, прежде всего, психолог — это представитель нау­ки, профессиональный исследователь закономерностей психики и созна­ния, особенностей психологии и поведения людей. Но далеко не всякое психологическое знание обязательно является научным. Так, в обыденной жизни психолог — это человек, «понимающий душу», разбирающийся в людях, их поступках, переживаниях. В этом смысле психологом факти­чески является каждый человек, независимо от профессии, хотя чаще так называют подлинных знатоков человеческих отношений — видных мыс­лителей, писателей, педагогов.

Итак, есть две разных области психологического знания — научная и житейская, обыденная психология. Если научная психология возникла сравнительно недавно, то житейское психологическое знание всегда было включено в различные виды человеческой практики. Для того чтобы дать общую характеристику психологии как специальной научной дисципли­ны, ее удобно сравнить с житейской психологией, показать их различия и взаимосвязи.

Феофраст ХАРАКТЕРЫ ¹ Льстивость

(1) Лесть можно определить как недостойное обхождение, выгодное льстецу. А льстец вот какой человек. (2) Идя с кем-либо, он говорит спут­нику: «Обрати внимание, как все глядят на тебя и дивятся. Ни на кого ведь в нашем городе не смотрят так, как на тебя! Вчера тебя расхвалива­ли под Портиком. А там ведь сидело больше тридцати человек. И когда речь зашла о том, кто самый благородный, то все (и я прежде всего) со­шлись на твоем имени». (3) Продолжая в таком духе, льстец снимает пу­шинки с его плаща и если тому в бороду от ветра попала соломинка, то вы­таскивает ее и со смешком говорит: «Смотри-ка! Два дня мы с тобой не видались, а уже в бороде у тебя полно седых волос, хотя для твоих лет у тебе волос черен, как ни у кого другого». (4) Стоит только спутнику от­крыть рот, как льстец велит всем остальным замолчать, и если тот поет, то расхваливает, а по окончании песни кричит: «Браво!» А если спутник отпустит плоскую шутку, льстец смеется, затыкая рот плащом, как будто и в самом деле не может удержаться от смеха. (5) Встречным он велит остановиться и ждать, пока «сам» не пройдет. (6) Накупив яблок и груш, он угощает детей на глазах отца и целует их со словами: «Славного отца птенцы». (7) Покупая вместе с ним сапоги, льстец замечает: «Твоя нога го­раздо изящнее этой обуви». (8) Когда тот отправляется навестить кого-ни­будь из друзей, он забегает вперед со словами: «К тебе идут!», а затем, воз­вратившись, объявляет: «Я уже известил о твоем приходе». (9) Мало того, он способен даже, не переводя духа, таскать покупки с женского рынка. (10) Первым из гостей он расхваливает хозяйское вино и приговаривает: «Да и в еде ты знаешь толк!» Затем, попробовав что-нибудь со стола, повто­ряет: «Что за славный кусочек!» Пристает к хозяину с вопросами: не хо­лодно ли ему, не накинуть ли на него чего-нибудь и — не дожидаясь отве­та — закутывает его. С хозяином льстец шепчется, а во время разговора с другими оглядывается на него. (11) В театре льстец сам подкладывает ему

¹ Феофраст. Характеры. Л.: Наука, 1974. С. 6—7, 19, 25—26.

2 Зак. 2652