Самостоятельная работа Тематика рефератов, докладов, сообщений

1.Киевская Русь - колыбель отечественной государственности.

2."Слово о полку Игореве" как образец героической поэзии Средневековья.

3.Церковно-политическое ораторство Киевской Руси (митрополит Иларион, Климент Смолятич, Кирилл Туровский).

4.Летописание на Руси: "Повесть временных лет".

5.Владимир Мономах: государственный деятель, воин, дипломат, писатель.

6."Русская правда" - первый свод законов древнерусского государства.

7.Древняя Русь и Византия.

Задания и упражнения:

1.Выясните, что означали слова "правда", "истина", "закон", "гроза" в политическом лексиконе древней Руси.

2."Слово о Законе и Благодати" Иллариона состоит из трех частей. Попытайтесь дать свое заглавие каждой части и отметьте в них главные идеи.

3.По какому поводу написано "Слово о полку Игореве" и в чем состоит политический смысл этого древнерусского памятника?

4."Поучение" Владимира Мономаха акад. Д.С. Лихачев охарактеризовал как "темпераментный политический трактат". Почему он сделал такую оценку?

5.Определите политическую тенденцию, а также назовите основные содержательные аспекты "Повести временных лет".

6.Каково содержание и политическая направленность "Русской Правды", первого свода древнерусского права?

7.Используя текст "Моления" Даниила Заточника, подберите соответствующий материал для составления социально-политической панорамы, отраженной в этом произведении:

№ Проблемы, поднятые автором	Аргументы из первоисточника
1.Характеристика личности князя 2.Отношение к представительному (совещательному) органу власти 3.Отношение к знанию 4.Какое необходимо войско 5.Ориентация внешней политики 6.Отношение к боярству 7.Отношение к простолюдинам 8.Взаимодействие с церковью	……………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………… ……………………………………………… ………………………………………………

8.Дайте сравнительную характеристику политических взглядов, содержащихся в произведениях древнерусской литературы: "Слове о законе и благодати", "Поучении" Владимира Мономаха, "Слове о полку Игореве", "Молении" Даниила Заточника. Сравнение проведите по следующим основаниям: а)отношение к власти, б)отношение к государю, правителю, в)отношение к закону.

9.Проследите, какие позитивные последствия имело "Крещение Руси" в политическом отношении. Имели ли место протестные выступления?

10.Приведите факты, свидетельствующие о высоком уровне общей культуры Киевского государства:

а) в памятниках церковного и гражданского зодчества,

б) в живописи и художественном ремесле,

в) в музыкальном искусстве,

г) в литературном творчестве и летописании.

2. Политическая мысль Руси XIII-XIV вв.

а). Борьба Руси с золотоордынским игом. Тема защиты Родины в "Повести о разорении Рязани Батыем" и в "Слове о погибели Русской земли".

б). Социально-политическое значение житийной литературы ("Житие Михаила Черниговского", "Житие Александра Невского")

в). Идейно-политическая направленность повестей куликовского цикла: "Задонщина", "Сказание о Мамаевом побоище", "Слово о житии Дмитрия Ивановича".

г). Начало "собирания" русских земель. Роль Сергия Радонежского в этом процессе.

Литература:

-Антология мировой политической мысли. Т.З/"Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя /Александра Невского"/. "Слово о житии князя Дмитрия Ивановича".

-Воинские повести древней Руси. Сборник. Сост. Н.В. Понырко. - Л., 1985

-Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. М., 1990,глава 5

-Древнерусские княжеские жития. Под ред. В.В. Кускова. - М., 2001

-Древняя русская литература. Хрестоматия. Сост. Н.И. Прокофьев. - М., 1988

-Житие Сергия Радонежского//Памятники литературы Древней Руси XIVв-серед.XVв.-М., 1981

-"Изборник"/Сборник произведений литературы Древней Руси/.Сост. Л.А. Дмитриев, Д.С. Лихачев. - М., 1969 (БВЛ, т.15)

-Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Хрестоматия. М., 2003

-Литература Древней Руси. Хрестоматия. Сост. Л.А. Дмитриев. СПб., 1997

-Политическая история России. Хрестоматия для вузов. Сост. В.И. Коваленко, А.Н. Медушевский, Е.Н. Мощелков. - М., 1996

-Рыбаков Б.А. Стригольники- русские гуманисты XIV столетия. - М., 1993

-Скрынников Р.Г. Святители и власти. - Л., 1990/гл. 1/

-Хрестоматия по древней русской литературе X - XVII веков. Сост. Н.К. Гудзий. 8-е изд.-М., 1973

-Хрестоматия по древней русской литературе. Сост. М.Е. Федорова и Т.А. Сумникова. 3-е изд.-М., 1986

-Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья. Византия и Русь. - М., 1990

Термины:

Жития святых - биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской православной церковью. На Руси первые жития появились в XI-XII вв.(князей Бориса и Глеба, Владимира I Святославича, Феодосия Печерского).

Патерик (от греч.-"отец") - сборники жизнеописаний отцов церкви, монахов какого-либо одного монастыря, обычно признанных церковью святыми. Практически совпадает с житиями святых.

Золотая Орда – монголо-татарское государство, основанное в начале 40-х гг. XII века ханом Батыем. Русские княжества находились от Золотой Орды в вассальной зависимости. В XV в. распалось на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и другие ханства.

Персоналии:

Александр Невский (1220-1263гг.) - князь Новгородский, с 1252г. - Великий князь Владимирский. Широкую известность приобрел победами над шведами (Невская битва 1240г.), над немецкими рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище 1242г.). Умелой политикой ослабил бремя монголо-татарского ига, обезопасил западные границы Руси. Канонизирован русской православной церковью.

Сергий Радонежский (ок. 1321-1391гг.) - основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря. Активный сторонник объединительной и национально-освободительной политики князя Дмитрия Донского. Канонизирован русской церковью.

Дмитрий Донской (1350-1389гг.) - великий князь Московский, сын Ивана II. Возглавил вооруженную борьбу русского народа против монголо-татар (на реке Вожа, на поле Куликовом). В его княжение Москва утвердила свое руководящее положение в русских землях. Впервые передал великое княжение Василию I без санкции Золотой Орды. Канонизирован русской православной церковью.