Персоналии:

Фома Аквинский (1225-1274) – авторитетный ученый – богослов, один из создателей официальной церковной идеологии средних веков, названной позднее папой Римским единственно истинной философией католицизма. Основные труды: "Сумма теологии", "Сумма философии об истинности католической веры против язычников", "О правлении государей". Предпринял попытку философски обосновать христианское вероучение, осуществить синтез аристотелизма и христианства. Ядро учения – принцип гармонии веры и разума, признание того, что разум способен обосновать бытие бога и опровергнуть философские доводы против "истин веры". Как политический мыслитель уделил внимание вопросам власти, государства, месту и роли человека в политике, соотношению светских и божественных начал в политике, учению о законах. Его называли универсальным доктором. За эрудицию и "ангельским доктором" за верность ученика церкви.

Самостоятельная работа Тематика рефератов, докладов, сообщений

1. Жизнь и судьба Ф.Аквинского и его учения.

2. Томизм и аристотелизм: пункты взаимодействия и расхождения.

3. Чему посвящены труды Ф.Аквинского?

4. Политико-правовая концепция Ф.Аквинского.

5. Отношение к учению Ф.Аквинского его современников и потомков.

Задания и упражнения:

1. Определите, что Ф.Аквинский заимствовал у Аристотеля для своего учения.

2. Изобразите схематически "пирамиду законов" Ф.Аквинского в его правовой доктрине, соблюдая их иерархию.

3. Ф. Аквинский, следуя средневековой схоластике, различает 3 элемента государственной власти: а)сущность, б)происхождение, в)использование. Раскройте содержание каждого элемента.

4. Воспроизведите классификацию форм государства Ф.Аквинского.

5. Поясните, за что Ф.Аквинского называли: а)"универсальным доктором", б)"ангельским доктором"?

6. Назовите признаки схоластики. Попытайтесь отыскать общие черты схоластики и догматики, а также различия между ними.

3.Политические идеи м.Падуанского.

а) Второй этап феодального развития Западной Европы. Усиление бюргерства и светской власти.

б) Содержание и направленность учения М.Падуанского.

в)Произведение М.Падуанского.

в)Произведение М.Падуанского "Защитник мира" и его в обественно-политической жизни средневековой Европы.

Литература:

-Антология мировой правовой мысли. Т.II (Марсилий Падунский.Защитник мира)

-История политических и правовых учений. Под ред. О.Э. Лейста, с 92-95

-История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца, с. 121-122.

-Майоров Г.Г. Формирование Средневековой философии. М.,1979

-Политическая энциклопедия. Т. II.М.,1999,с.670

-Соколов В.В. Средневековая философия.-М.,1979,с.406-407

-Чанышев А. А. История политических учений.– М., 2005, с.255-258

Термины

Бюргерство (от нем. "горожанин") - население западноевропейского города, чаще всего его средние слои.

Светская власть – независимая гражданская, государственная власть.

Избирательная монархия – форма государственного правленая, функционирующая на основе принципа выборности.

Законы государства – в средневековых представлениях веления государства, подкрепленные угрозой реального наказания или обещанием реальной награды.

Божественные (божеские) законы – моральные установления, сопровождаемые посулами наград или наказаний в загробной жизни.

Глоссаторы – итальянские юристы XI-XIII вв. – толкователи и комментаторы римского права путем составления заметок (глосс) на полях текстов законов.

Персоналии:

Марсилий Падуанский (1280 -1343) – итальянский политик и философ. Главное сочинение – "Защитник мира" (1324), в котором он выступил против притязаний папства на светскую власть. Считал, что светское государство возникло в результате общественного договора. М.П. отделял политику от идеологии, защищал веротерпимость. Был отлучен от церкви и заочно приговорен к сожжению.

Самостоятельная работа

Тематика рефератов, докладов, сообщений

1.Учение М. Падуанского о государстве.

2.Политические взгляды М. Падуанского и Ф. Аквинского: сравнительный анализ.

3.М. Падуанский как выразитель интересов нарождающегося бюргерства

и светской политической власти.

4. «Защитник мира» М. Падуанского как провозвестник будущего демократического строя.

Задания и упражнения:

1. За что М. Падуанский критикует теократические теории?

2. Сравните два вида законов – божественные и человеческие (законы государства) по методике, предлагаемой Марсилием Падуанским: а)по цели, б)по содержанию, в)по системе обеспечения

3. Выясните, чем различается учение о законах М. Падуанского от аналогичного учения Ф. Аквинского?

4. Известно, что Марсилий Падуанский отстаивал тезис о том, что источник всякой власти – народ. Что он разумел под народом, на какие категории делил членов общества? Какие задачи решала: а) первая категория б) вторая категория?

5. Выделите в труде М. Падуанского «Защитник мира» теоретические положения, опередившие своё время.

6. Как оценивали мысли М. Падуанского его современники и потомки?