Введение: Что такое философия?

Цель:

 Научить описывать, выделять особенности и характерные черты феномена философии.

 Развить умения работать с текстом учебника и вспомогательной литературы.

 Формировать умения использовать философскую литературу справочного характера.

 Показать, что каждый человек в той или иной форме – философ.

Вопросы:

1. Попытайтесь выразить содержание следующих стихов Басё:

а) Стократ благородней тот,

Кто не скажет при блеске молнии:

«Вот она наша жизнь!»

б) Старый пруд заглох.

Прыгнула лягушка,

Слышен тихий всплеск.

Отчего поэт так краток? Почему он не пытается развить мысль более пространно? Рождает ли картина при-роды определенный взгляд на мир?

2. Древнегреческий философ Гераклит (ок. 535 — ок. 475 гг. до н. э.) сказал:

«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Что имел в виду философ? Справедливо ли это выражение для характеристики всей нашей жизни? Действительно ли в ней все постоянно меняется?

3. Почему философия вечна?

4. Фридрих Ницше говорил: «Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть безумцем на свой собственный страх, чем мудрым на основании чужих мнений!» Как вы понимаете эту мысль? Может ли философ некритически воспринять чужие взгляды? Что означает «быть безумцем на свой собственный страх»?

5. Попробуйте самостоятельно сформулировать некоторые вековечные вопросы — например, вечна ли любовь? Что еще? Кто вправе назвать себя философом?

6. Можно ли доверять знанию, если оно ненаучно?

7. Попробуйте сформулировать такие философские положения, которые отбирают у человека последнее утешение. Например, человек — смертен, человек никогда не познает мир до конца. Что еще? Как вы можете возразить?

8. Как вы думаете: пользуется ли философия признанием в современном мире? Приведите доводы «за» и «против».

9. Почему некоторые научные исследования опасны? Можно ли остановить человеческую мысль? Отчего нельзя выжечь ген — хранитель информации о смерти?

10. Попробуйте сформулировать философские вопросы, которые не получают окончательного решения. Например, было ли начало и будет ли конец мира?

11. Философия призвана рождать горькие мысли. Приведем стихи персидского мыслителя XV в. Аррани Атаалаха:

Не изойти нам из смерти сетей,

Ни мудрецу, ни глупцу, никому.

Но одного я никак не пойму:

Зачем на смерть мы рождаем детей?

О, эта жизнь, остывающий жар!

О, этой жизни отравленный дар!

В чем горечь этих строк? В чем их философский смысл?

12. Напишите названия гуманитарных дисциплин, которые упоминаются в тексте. Попытайтесь расположить их в соответствии с вашими предпочтениями.

Рекомендации студентам:

К вопросу №1

Оценивая содержание стихов Басё, можно указать, что японский поэт фиксирует наше внимание на кратких мигах жизни. Там сверкнула молния, молчание пруда нарушено всплеском лягушки... Что выражают эти зарисовки? Прежде всего, они воссоздают миги реальности, определенные картинки...

В стихах Басё нет обстоятельных описаний, сюжетных поворотов. Но эти строчки завораживают. Русский поэт Андрей Белый старался предельно долго смотреть на горящую свечу. Это занятие рождало поэтические образы. Нечто подобное можно сказать о японском поэте. Он завораживает нас одной картинкой. Мы входим в этот образ, живем в нем, как бы увековечивая его... Но дело не только в описании. Студент мог бы объяснить, что таким образом данное изображение пруда или молнии рождает определенный взгляд на мир.

Каким выглядит мир в изображении японского поэта? Он, прежде всего, побуждает к созерцанию. Здесь нет призыва к активному действию, к пересотворению реальности. Мир этот прекрасен, он зачаровывает... Можно ли, скажем, понять Басе в том смысле, что они призывает покорять природу? Такая мысль показалась бы кощунственной. Вслушиваясь и вглядываясь в мир, поэт раскрывает его прелесть, уникальность. Что может быть величественней просверка молнии? Что может быть загадочней тишины пруда, которая нарушается лишь прыжком лягушки? Природу надо любить и беречь — таков угадываемый смысл поэтических строк.

К вопросу №2

Рекомендуем также всесторонне обдумать высказывание Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Здравый смысл недоумевает: «Почему же нельзя? Летом я купался в реке, заходя в нее множество раз». Что имел в виду философ? Все меняется? Река несет свои воды, она все время оказывается другой. Ничто не остается неизменным в нашей жизни. Человек только родился, а уже продвигается к смерти... Дерево за ночь покрылось зелеными листьями. Вчера шел дождь, сегодня подморозило... Вывод в том, что все в мире находится в постоянном процессе преображения, — одно из замечательных откровений древней философии. Философия навсегда внесла эту мысль в сокровищницу бессмертных идей.

К вопросу №3

Почему философия вечна? Можно ответить так. Прежде всего, человек не может не философствовать. Он не может не мыслить. Это один из истоков существования философии. Даже если философия будет запрещена, люди тайком, наедине с собой, все равно станут размышлять о своей жизни, о бессмертии, о тайнах мира. Рекомендуется также добавить, что философия дает универсальную картину мира. Люди все время нуждаются в этом. Это еще одна причина неуничтожимости философии.

Наконец, целесообразно отметить, что философия доказала за многие века плодотворность именно философского взгляда на реальность. Она постоянно отрезвляет человека от излишнего оптимизма и спасает от отчаяния, накапливает опыт мудрости, прививает вкус к постановке и осмыслению важнейших вопросов человеческого существования.

К вопросу №4

При разъяснении мысли Фридриха Ницше важно подчеркнуть, что философ никогда не принимает чужие суждения на веру. Он подвергает их суду разума. Философ никогда не рассматривает полученные сведения как, безусловно авторитетные, кому бы они ни принадлежали. Он пытается их критически оценить. Кроме того, философия — это относительно целостный, универсальный взгляд на мир. Можно ли выработать такой взгляд с помощью разрозненных воззрений? Фридрих Ницше говорит: «Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину!» Он имеет в виду, что философ должен стремиться к разностороннему, целостному осмыслению реальности.

Многие философские положения кажутся необычными, безумными. Например, Гераклит возвестил, что все находится в движении. Но ведь практическому обыденному сознанию кажется, что многое выглядит неизменным. Та же земля, то же солнце, лес, времена года... Или, допустим, М. Метерлинк писал о том, что растения обладают разумом. Вот почему Ф. Ницше говорит: «Лучше быть безумцем на свой собственный страх, чем мудрым на основании чужих мнений!»

К вопросу №5

Студент может попробовать сам сформулировать вековечные вопросы. Назовем некоторые возможные вопросы. «Можно ли избежать смерти? Зачем человеку дана жизнь? Не погибнет ли вселенная? Не станет ли машина умнее человека?» Постановка вопроса — это уже элемент философского мышления.

К вопросу №6

Можно ли доверять знанию, если оно ненаучно? На первый взгляд напрашивается отрицательный ответ. Видимо, речь идет о заблуждении, о том, что опровергает наука. Однако вопрос гораздо глубже. Есть знания, которые возникают не в рамках науки, а в русле философии. Философ Демокрит утверждал, что мир состоит из первочастичек — атомов. Сегодня это знание кажется ненаучным. Современная наука никак не может обнаружить некую первочастичку. Однако это философское знание заслуживает доверия, ибо, возможно, науке когда-нибудь удастся отыскать атом, то есть неделимое тело. Доверия может заслужить не только философское знание, но и практическое, житейское. То есть то, что мы называем здравым смыслом.

К вопросу №7

В седьмом вопросе по данной теме предлагается сформулировать такие философские положения, которые отбирают у человека последнее утешение. Например, человек — смертен, человек никогда не познает мир до конца. Что еще? Студент может сослаться на материал курса биологии человека. Там говорится о том, что человек как биологическое создание имеет некоторые дефекты. Это положение философской антропологии важно, но оно малоутешительно. Возьмем также философское положение: «Мир не имеет не начала, не конца». Практический, житейский разум плохо воспринимает такие взгляды. Они могут показаться и безрадостными, ибо трудно себе представить вечное коловращение жизни... То же и бессмертие. Оно представляется желанным. Но каждый ли согласится жить вечно? Знаменитый писатель Дж. Свифт в бессмертном романе «Путешествие Гулливера», рассмотрев этот вопрос, приходит, как известно, к неутешительному выводу: бессмертие ужасно и ненужно. Или это, напротив, утешительный вывод?

К вопросу №8

Пользуется ли философия признанием в современном мире? Доводы «за»: философия существует как самостоятельная гуманитарная дисциплина, ее изучают в школе, люди уважают мудрость, многие философские положения пользуются всеобщим признанием. Доводы «против»: многие ученые, работающие в области физики, химии, биологии, полагают, что они сами по себе «философы». Иначе говоря, они пытаются обойтись без философии. Иногда говорят, что в эпоху информатики надо развивать не философию, а информационные связи. Толкуют о том, что философия не дает окончательных ответов, а это плохо...

К вопросу №9

Почему некоторые научные исследования опасны? Обсуждая этот вопрос, следует обратить внимание на тот факт, что познание мира не гарантирует от тяжелых, катастрофических последствий. Можно, скажем, построить Чернобыльскую электростанцию, но при этом неожиданно взорвется реактор. Наука, конечно, фундамент современной цивилизации. Однако в XX веке окончательно пришли к убеждению, что наука не только благо. Можно открыть атомную энергию и сделать бомбу. Можно повернуть реки вспять и нарушить экологический баланс. Можно «скрещивать» гены и неожиданно потерять контроль над наследственностью.

Философия в отличие от науки вырабатывает более универсальный взгляд на мир. Она накопила огромный интеллектуальный опыт. Остановить человеческую мысль, разумеется, нельзя. Но можно предостеречь науку от вторжения в те сферы природного и человеческого бытия, которые еще плохо изучены и поэтому требуют сугубой осторожности при изучении. С точки зрения философа, было бы неразумным разрушить ген — носитель информации о смерти. Философы, которые много столетий обсуждали проблемы жизни и небытия, подсказывают нам, что тайна бессмертия вряд ли обретается столь просто. Все сказанное, однако, не означает, будто именно философия наделена контрольными функциями над наукой. Она не запрещает, а подсказывает, вразумляет, предостерегает...

К вопросу №10

В этой связи студент может обратиться к родителям с просьбой сформулировать, как они понимают некоторые философские вопросы... Речь идет о таких проблемах, которые всегда обсуждаются философами. Например: является жизнь благом или злом? А смерть? Существует ли граница между живым и неживым? Познаваем или непознаваем мир? Разумеется, это примеры. Они только помогут вызвать у ребят желание философствовать, размышлять...

К вопросу №11

Персидский мыслитель XV века Аррани Атаалах называет жизнь отравленным даром. Горечь его строк вызвана тем, что человек смертен. «Зачем на смерть рождаем мы детей?» Однако, обсуждая это стихотворение, можно предложить в споре и другой ход мысли. Жизнь — это вечное обновление... Жар жизни с годами, разумеется, остывает, и разве бессмертие в этом случае безусловное благо? Здесь рекомендуется воспользоваться материалом «Философского словаря» П.С. Гуревича. В статье «Бессмертие» отмечается, что у истоков человечества бесконечность жизни вовсе не оценивалась как безусловная ценность. Фридрих Энгельс подчеркивал, что представление о бессмертии на определенной стадии развития человечества оборачивалось неотвратимостью судьбы. Довольно часто оно не утешало, а, напротив, воспринималось как настоящее несчастье...

В древнеиндийской культуре, где господствовала идея многократного перерождения человека, люди часто бросались под колесницы или в воды священного Ганга, чтобы завершить кармическое существование и вернуться в бытие абсолютное, не проявленное в мире, равное небытию. В европейской культуре представление о бессмертии как о наказании выражено в мифе об Агасфере.

Можно рассказать о том, что идея бессмертия как наказания воплощена в образе персонажа христианской легенды позднего западноевропейского христианства — Агасфера. Во время страдальческого пути Иисуса Христа на Голгофу под бременем креста Агасфер отказал ему в просьбе о кратком отдыхе. Он безжалостно повелел ему идти дальше. За это Агасфер получил Божье наказание. Ему было отказано в покое могилы. Он был обречен из века в век безостановочно скитаться, дожидаясь второго пришествия Христа. Только Тот мог снять с него проклятие. Этот сюжет и различные его интерпретации вошли в мировое искусство.

К вопросу №12

Важно также обратить внимание на тот факт, что в изложении данной темы упоминаются различные гуманитарные дисциплины. Это история, этнография, философия, социология, психология, культуроведение и т. д., а это расширяет возможность широкопроблемного осмысления поставленных философией вопросов. Такой под-ход позволит ученикам при решении философских вопросов опираться на знания, полученные на уроках физики, химии, биологи и т. д.

Сроки выполнения задания:

Задание рассчитано на полчаса внеаудиторной работы студента.

Основные требования к результатам работы:

Работу представить в рукописном виде в установленные сроки в объёме 2-4 страницы ученической тетради, либо в письменном виде в объёме не более 1.5 печатных листов формата А4, шрифт 14, междустрочный интервал 1.5 с обязательным указанием списка использованной литературы. Задание носит продуктивный характер, поэтому главное внимание в оценке работ уделяется личным взглядам и аргументированности собственной позиции.

Рекомендованная литература:

• Введение в философию. М.: Политиздат, 1989. Ч. 1. С. 10-73.

• Вольф Р.П. О философии. М.: Аспект Пресс, 1996. С. 15-52.

• Гуревич П.С. Филосовский словарь. М.: Олимп; ООО «издательство АСТ», 1997 – 320с.

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих философов. М.: Мысль, 1986.

• Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988.

• Мир философии. М.: Политиздат, 1991. Ч. 1. С. 10-129.

• Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М.: Мол. гвардия, 1972.

• Школьный философский словарь/Т.В. Горбунова, Н.С. Гордиенко, В.А. Карпунин и др. – М.: Просвещение, 1995 – 399с.

• 1. Губин В.Д., Основы философии: Учебное пособие. – М.: Форум: ИНФРА-М, 2009-288 с.

• 2. Горелов А.А., Основы философии: Учеб.пособие. –М.:Издательский центр «Академия»,2007.-256с.

• 3. Канке В.А., Основы философии: Учебник для студентов средних специальных учебных заведений. - М., 2009. - 288с.

• 4. Стрельник О.Н., Основы философии: Учебник для студентов средних специальных учебных заведений.- М.: ИД Юрайт Юрайт, 2010.-312с.

• 5. Сысоев А.А., Основы философии: Учебное пособие.- М.: Альфа- М.: Инфра-М, 2009-368.

Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий:

http://www.philosophy.ru/edu/ref/blin/index.html

Материал для подготовки к экзамену по философии. (Злыгостев А.С.):

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/index.shtml

Философия как наука:

http://community.livejournal.com/philosophiya/

Философский глоссарий:

http://metaphilosophy.ru/a.html

Философский словарь:

http://filosof.historic.ru/

Философия. Электронный учебник:

http://www.ido.edu.ru/philosophy/index.html