§ 2. Пресса буржуазных партий и религиозных организаций для молодежи

Широкое движение протеста молодежи против буржуаз­ного общества, получившее распространение в странах развитого капитализма в 60—70-е годы, заставило как традиционные буржуазные партии, так и возникшие вновь под флагом неолиберализма обратить особое внимание на идеологическую обработку подрастающего поколения. В битве за молодежь повысилась активность и церкви. Резко интенсифицировали поставку идеологической продукции на молодежный рынок ультраправые организации, неофашисты.

В тезисах ЦК КПСС «50 лет Великой Октябрьской со­циалистической революции» говорится: «Буржуазная про­паганда пытается затушевать главные социальные анта­гонизмы и пороки современного капиталистического мира, притупить политическое сознание, парализовать волю трудящихся в борьбе за социализм. Империалистическая идеология стремится привить массам индивидуализм, увес­ти их от политики, от решения коренных общественных проблем»[1]. В полной мере эти слова относятся к прессе буржуазных партий и религиозных организаций, предназ­наченной для молодежи.

Типична в этом отношении работа, которую ведут круп­нейшие политические партии ФРГ — СДПГ, СВДП, ХДС/ХСС, издающие массу печатной продукции для моло­дежи. Молодежные секции партий имеют свои собственные органы печати. Но партийные боссы не позволяют своим подопечным выходить из-под их контроля, очень четко вы­веряют политическую линию своих молодежных изданий. Характерной была дискуссия по поводу опубликованной в журнале «ЮС» (органе молодых социалистов в СДПГ) статьи, в которой предлагалось начать кампанию за вывод войск США из Западной Европы. В этой же статье в рез­кой форме критиковалась и роль США во Вьетнаме. Статья была опубликована весной 1973 г. и вызвала отрицательную реакцию в руководстве СДПГ, послужив, в частности, причиной конфликта между левым крылом «Молодых социалистов» и «взрослыми» социал-демокра­тами.

Активно действует в ФРГ и «респектабельная» пресса ХДС/ХСС для молодых. Она нередко критикует фашизм и нацизм с «демократических позиций», но при этом не­пременно пытается проводить провокационные параллели между прогрессивными и реакционными силами, ставит на одну доску нацистов и антифашистов, понесших в борьбе против коричневой чумы огромные жертвы. Моло­дежи настойчиво вдалбливается мысль об угрозе со сто­роны прогрессивных сил, наиболее последовательно и ре­шительно борющихся с нацистской опасностью в Запад­ной Германии.

Необходимо подчеркнуть, что антикоммунизм, явля­ющийся основой содержания буржуазной идеологии и по­литики, направленной против социалистических стран и коммунистических партий, характерен для буржуазной прессы и в тех случаях, когда она обращается к проблемам молодежи своих стран.

Образцом прессы реакционных молодежных организа­ций в США может служить журнал «Нью гард», орган ре­акционной организации «Молодые американцы за свободу» (MAC). Пропагандируемая журналом политическая про­грамма организации проникнута духом антикоммунизма, ненависти к силам демократии и социализма, к обществен­ному прогрессу. Организация не раз выступала против пе­реговоров о сокращении вооружений, против прогрессив­ных молодежных организаций, активно поддерживала на президентских выборах лидера ультраправых Б. Голдуотера.

«Молодые американцы за свободу» получают большую финансовую поддержку со стороны крупного капитала США, что позволило организации еще в середине 60-х годов разработать ряд проектов по распространению сво­его влияния среди американской молодежи. Один из них был выдвинут в 1967 г. Кориелем Тегью, главой так на­зываемого «Национального студенческого комитета», соз­данного MAC в 1963 г. В декабре 1967 г. Тегью вы­ступил в журнале «Ньюо гард» со статьей, в которой предлагал развернуть работу по воспитанию молодежи в духе «холодной войны» в масштабе всей страны, опи­раясь на помощь государственных органов. Предлагаемый им план антикоммунистического воспитания населения включал создание невыносимых условий для существова­ния прогрессивных организаций в стране, и главным обра­зом Коммунистической партии США.

В начале 1968 г. «Молодые американцы за свободу» организовали движение, выступавшее под названием «На­циональная кампания против торговли Запада с Восто­ком». В ходе этой кампании была издана масса брошюр, листовок, однодневных газет, выпущено множество про­пагандистских фильмов, направленных против торговли со странами социалистического лагеря. Эта кампания шумно продолжается и в наши дни.

В русле антикоммунистической пропаганды работают и издания неонацистов в ФРГ и в других странах. Про­водником идей «холодной войны»,  реваншизма в Западной Германии была Национал-демократическая партия. Ее молодежные организации имели собственный печатный орган — «НДП-югендкурир», а также пользовались пар­тийной печатью, публикуя свои материалы на страницах «Дойче иациональ-цайтунг унд зольдатеп-цайтунг», позд­нее — «Дойче националь-цайтунг» («Немецкая националь­ная и солдатская газета»), «Дойче вохен-цайтунг» («Не­мецкая еженедельная газета»), «Дойче нахрихтен» («Не­мецкие известия») и др. Несмотря на процесс разрядки международной напряженности, заключение договора между СССР и ФРГ, ряд специальных издательств ФРГ продолжает заниматься постоянной пропагандой мили­таризма и реваншизма и даже фашизма. Продукция этих издательств широко распространяется и рекламируется в стране.

За последние годы бум «гитлериады» не уменьшился. Книги о нацистских вождях, разведчиках, биографии пресловутого фюрера выходят массовыми тиражами. На­пример, книга западногерманского историка И. Феста «Гитлер» после публикации в журнале «Штерн» вышла тиражом 1 млн. экз. В 1974 г. в Гамбурге стал выходить журнал «Третий рейх». Его издатель объявил, что журнал рассчитан на молодежь, на тех, «кто родился после 1945 г.». Так делается попытка «переиграть» результаты второй мировой войны, снова заразить молодых духом нацизма.

В изданиях для молодежи большой удельный вес за­нимает периодическая пресса различных религиозных ор­ганизаций.

Церковь представляет собой значительную силу в сов­ременном обществе. Ее роль и масштабы деятельности характеризуются, в частности, количеством верующих. По данным ООН, 30% жителей земного шара, т. е. около 1 млрд. человек, исповедуют христианскую религию, 14,5% — конфуцианство, 13,5% — ислам, 11% — инду­изм, 7,0% — буддизм. Внутри христианской группы пре­обладают католики — около 540 млн. человек. При всей приблизительности учета этот показатель достаточно вы­сок, и коммунистические и рабочие партии не могут с ним не считаться.

Церковь располагает большой сетью газет и журналов, тираж которых достигает десятков миллионов экземпля­ров. Тираж католических изданий США составляет около 30 млн. экз. В Италии издается около 1800 различных ка­толических периодических изданий общим тиражом 16 млн. экз., во Франции — более тысячи. В Испании 70% газет и журналов составляют католические издания.

Но, несмотря на все усилия церковников, направлен­ные на привлечение молодого поколения в лоно церкви, непреложным фактом является кризис религиозной идео­логии, который имеет различные проявления: прямой разрыв с религией, рост атеизма, антиклерикализма среди молодежи. По признанию самой церкви, среди молодежи наблюдается кризис веры и отход от нее. Привлечение молодежи — одна из главных забот клерикалов. Поэтому церковь создала специальные организации, предназна­ченные для работы с определенными категориями молоде­жи — рабочей, сельской, учащейся.

Организация «Католическое действие» в Италии издает литературу, рассчитанную на строго определенные воз­растные группы, начиная с самых младших (есть издания даже для четырехлетних малышей). «Мужская молодежь», входящая в «Католическое действие», имеет 7 изданий, среди них — два двухнедельника с тиражом 300 тыс. экз.: «Джовенту» — для членов организации и «Аспи­ранте» — для готовящихся вступить в организацию. «Жен­ская молодежь» имеет 10 периодических журналов: для девочек 4—6 лет предназначен журнал «Ин каммино пик-колисиме» («В путь, малыши»); для девочек от б до 10 лет — «Ин каммино беньямике» («В путь, избранницы»); для девочек от 10 до 14 лет — «Ин каммино аспиранте» («В путь, кандидатки»); примерно для того же возраста, но специально для школьниц печатается журнал «Фуори классе» («После уроков»). Наиболее распространенное издание организации — еженедельник «Скуилли» (ти­раж — 460 тыс. экз.). Для руководителей организации издается еженедельник «Аколлокуно коп ле диридженти диочезапе» («Беседуя с епархиальными руководитель­ницами»), а также журналы для молодежи по искусству.

Но, несмотря па все усилия церковного пропагандист­ского аппарата, все больше молодежи, в том числе и ве­рующей, начинает понимать, что нельзя передоверять свою судьбу абстрактному богу и полагаться на благодея­ния его земных служителей, которые ничего не делают для улучшения положения трудящихся масс, а лишь обещают все блага в потустороннем мире. Современные условия и ритм жизни людей, их быт, оснащенный техникой, не ос­тавляют места для ветхих заповедей и богословских догм. Среди верующих и даже духовенства растет недовольство действиями высшей иерархии, служащей интересам экс­плуататоров. Часть из них включается в борьбу за со­циально-экономические преобразования общества. Эти процессы получили некоторое отражение и на страницах церковных журналов, газет. В целом религиозная печать и специальные молодежные религиозные издания зани­мают большой объем в системе буржуазных средств по идеологической обработке молодежи.

Помещая большое количество политизированных ма­териалов, нравоучительных душеспасительных бесед, пресса буржуазных партий, религиозных объединений и подчиненных им молодежных союзов не отличается су­щественным образом в проведении идеологической обра­ботки и достижении конечных целей от массовой коммер­ческой печати для молодых, созданной крупными моно­полиями  или  могущественными   «королями  прессы».

[1]  «50 лет Великой Октябрьской социалистической революции». Постановление ЦК  КПСС. Тезисы ЦК  КПСС. М., 1967, с. 48.