Тема 15. Даосизм.

1. «Дао дэ цзин». Дао как «безымянное» и как «именуемое».

2. Проблема отпадения от Дао мира множественности. Генезис космоса как смерть хаоса (хунь - дуня) и как рождение мира.

3. Соотношение Дао и дэ. Принцип самоестественности Дао и мифологема «уподобления младенцу» в даосизме.

4. Философский смысл даосской концепции недеяния (у вэй).

5. Эволюция даосизма в «Чжуан-цзы» и в «Хуайнань-цзы». Тенденция к сближению Дао с отсутствием (небытием). «Хуайнань-цзы» о «начале сущего» и апофатическая трактовка Дао.

Литература

К вопросам 1 - 4: «Дао дэ цзин» // Древнекитайская философия. Т. 1. С. 115 -138;»Дао-Дэ цзин» // Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин». 2-е изд. СПб.: «Азбука-классика»; «Петербургское Востоковедение», 2004. С. 202 - 252; Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания. СПб.: «Андреев и сыновья», 1993. С. 81 - 124.

К вопросу 5: «Чжуан-цзы» // Древнекитайская философия. Т. 1. С. 248 - 294; Чжуан-цзы. Ле-цзы / Перевод с китайского, вступительная статья, примечания и указатели В.В. Малявина. М.: «Мысль», 1995. С. 59 - 107; «Хуайнань-цзы» (извлечения) // Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М.: «Наука», 1990. С. 38 - 55.

9