Тема 8. «Бхагавадгита».

1. «Бхагавадгита» как важнейший философский текст «Махабхараты». Основная сюжетная линия «Гиты».

2. Основоположение этики «Гиты»: устремлённость к действию и отказ от его «плодов»

(II, 47). Карма-йога, джняна-йога и бхакти-йога.

3. Учения о «двух природах (пракрити)», о майе и трех гунах (саттве, раджасе, тамасе), о «трех Пурушах».

4. Брахман и Атман в «Гите». Тема «жертвоприношения Брахмана» (IV, 24).

5. Проблема «божественных имен»: апофатика и катафатика в «Гите». Философский смысл понятий «сущее», «не-сущее», «высшее То».

Литература

К вопросам 1-5: Бхагавадгита / Перевод с санскрита, исследование и примечания B.C. Семенцова. Издание второе, исправленное и дополненное. М.: «Восточная литература» РАН, 1999. С. 10 - 96, 103 - 242; Философские тексты Махабхараты. Бхагавадгита / Перевод с санскрита, послесловие, примечания, толковый словарь Б.Л. Смирнова. Третье издание. СПб.: «А -cad», 1994. С. 89 - 163; Махабхарата. Кн. 6: Бхишмапарва, или Книга о Бхишме. Издание подготовил В.Г.Эрман. М.: «Ладомир»; «Наука», 2009. С. 48 - 92.

Тема 9. Чарвака. Джайнизм.

1.Чарвака – радикальная школа настики.

2. Основоположения философии чарваки: мир как состоящий из четырех материальных элементов (воздуха, огня, воды, земли), «атман» как «наделенное сознанием тело», восприятие как единственный источник достоверного знания. Гедонистическая этика чарваков.

3. Джайнизм и его история. Джина Махавира. Шветамбары и дигамбары: их доктринальная специфика и отношение к джайнскому канону.

4. Учение джайнов о субстанциях, их существенных и привходящих признаках. Душа (джива), материя (вещество) (пудгала) как состоящая из атомов (ану) и их соединений (скандх), пространство (акаша), условие движения (дхарма), условие покоя (адхарма), время (кала).

5. Пять видов знания (мати, шрута, авадхи, манах-парьяя, кевала-джняна) в джайнизме. Джайнская «доктрина неодносторонности (анэкантавада)»: найявада и сьядвада. Сьядвада и семь способов высказывания о вещах.

6. Джайнская этика и сотериология. Кармическая зависимость души от материи и путь освобождения в джайнизме. «Три жемчужины» добродетельной жизни: правильное воззрение (самьяг-даршана), правильное знание (самьяг-джняна), правильное поведение (самьяг-чаритра). Пять великих обетов (ахимса, сатья, астея, брахмачарья, апариграха) как основа правильного поведения.

Литература

К вопросам 1 - 2: АМФ. С. 152 - 153, 165 - 171; Чаттерджи С, Датта Д. Индийская философия. М.: «Селена», 1994. С. 64 - 79.

К вопросам 3-6: Умасвати. Таттвартха-адхигама-сутра // Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М.: «Восточная литература» РАН, 1997. С. 138 - 151; Кундакунда. Правачана-сара // Железнова Н.А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М.: «Восточная литература» РАН, 2005. С. 214 - 236; Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: «Восточная литература» РАН, 1994. С. 311 - 381.