Остромирово Евангелие
Труд писца был нелегким, монотонным, требовал внимания. На полях книг, на свободных страницах писцы оставляли надписи - жалобы на усталость, просили прощения за невольные искажения, описки: «Ох, братья и отцы мои! Если, занятый своими мыслями, ошибусь переписывая, не браните, но исправьте и благословите и простите», - писал «грешный Мичка». Писцы призывали читателей к сотрудничеству в исправлении ошибок: «Путята писал. Дачто неправильно – исправьте, а не браните».
Когда писец заканчивал свою работу, художники украшали книгу: вписывали золотом или яркими красками инициалы – заглавные буквы, рисовали миниатюры, орнаменты. Мастера-переплетчики (кожевники?) изготавливали кожаный переплет. Для книг, предназначенных в дар церкви или монастырю, ювелиры изготавливали драгоценный оклад из серебра, золота, драгоценных камней, выполняли чеканку.
Иконы. Видами древнерусской живописи, как и ранее в Византии, являются фреска, мозаика, икона. Слово «икона» происходит от греческого слова «образ». Она является принятым церковью и освящённым изображением Иисуса Христа, Богоматери, святых, событий из священной истории. Русское христианство византийского извода, поэтому иконописный канон, принятый после борьбы иконоборцев с иконопочитателями, принят и у нас. Первые иконы привозили из Византии, либо они были написаны здесь византийскими мастерами. Изначально русские мастера, обучаясь иконописи, работали по образцам, постепенно в разных городах сложились свои иконописные школы.
Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери — икона Богородицы, одна из самых чтимых реликвий Русской Церкви; почитается чудотворной. По церковному преданию, икону написал евангелист Лука на доске стола, за которым трапезничал Господь Бог Иисус Христос с Марией и Иосифом. Учёные же считают икону памятником византийского искусства 11-12 вв. На Русь икона попала из Византии в начале XII века (около 1131 года) как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского патриарха Луки Хрисоверга. Вначале Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. Андрей Боголюбский вывез Вышгородскую икону Богоматери во Владимир (по которому она и получила нынешнее наименование) в 1155 году. Во время нашествия Тамерлана при Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенка.
Владимирская икона Божией матери. Государственная Третьяковская галерея
То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы.
Помимо этого народная память связывает с ней множество легендарных событий: спасение от нашествия хана Ахмета в 1480г., поражение крымского хана Мехмет-Гирея в 1521г., чудесные исцеления страждущих и многое другое. Она хранилась в Успенском соборе Москвы, каждый русский царь перед помазанием на царство прикладывался к иконе Богоматери Владимирской. В 1918 году её изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею. С сентября 1999 года находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.
Спас Нерукотворный. К новгородской школе относятся почти все дошедшие до нас иконы домонгольского периода.
