Становление и развитие американской социологии
Начинает формироваться с конца 19 века, но процесс инстицуонализации начался раньше чем в европе. Не было богатой философской базы, основывались на европейских традициях европы (только которые соответствовали американским взглядам на социологию, духу американской нации).
Основывалась на основных контовских положениях. И на положениях Спенсера.
Положения Конта:
1. Способствовать укреплению мира и согласия в обществе, которое возможно через морально-интеллектуальную реорганизацию общества.
2. Укреплять обественный порядок, развивать мудрую покорность в отношении неисцелимых общественных зол.
3. Дать средства для улучшения положения низших классов, при этом не нарушая общей экономии и не смешивая иерархию общества.
Средством достижения являлся позитивный метод исследования общества.
Социология мыслилась как наука умиротворяющая и примиряющая человека с несовершенствами окружающей среды (прежде всего социальной). Таким образом результатом должно было стать укрепление рассудочности. Социология шла на сближение с мыслями человека.
3 положения Конта является главным положением, и американские социологи сосредоточились на поисках решения этой проблемы. Поис средств улучшения жизни людей. Американцы не признавали положение Конта приоритет общества над индивидом.
Положения Спенсера:
1. Утверждал и оправдывал индивидуализм, и возводил в рамку абсолютного закона развития общества идею о борьбе за существования.
Первое поколение социологов восприняли эти идеи (социал-дарвинизм). Несмотря на явные заимствования не хотели уподоблять соц эволюцию к стихийной неуправляемой силе, как это выглядело у Спенсера. Они принесли в эту теорию свой элемент. В ходе осмысления своего историч вывода о значимой роли активности человека в общественном развитии. Данный вывод послужил основанием известного ревизионизма европейский идей. Роль человека в соц эволюции значимо. Философия Спенсера была слишком материалистичной для американсих социологов п
Философия Спенсера была слишком материалистичной для американсих социологов первого поколения. Мелиаративная реформы идеи спенсера. Идея социального мелиоризма, которое получило свое развитие в прагматизме.
На 1 этапе развитии социологии США
1. Отождествление матеариализма с натурализмом
2. Соединение натурализма с индивидуализмом
3. Ориентация своего построения на активность в массах
С самомого начала своего развития она ориентировалась на популяризацию. Это было связано с прагматическими установками соц исследований. В качестве первоочередной задачи они приняли это учереждение спец курсов ориентированных на распространение соц мыслей. Успехрешения данной задачи будет достигнут , если первыми слушателями станут полит элита общества. Первая страна которая ввела социологию как обязат. предмет в университетах
2 этап социологии связан с разработкой и широким распространением эмпирических исследований. Был создан комитет исследования гуманитарных наук. Разработка оригинальных методов сбора и анализа информации. Центром реализации был прежде всего Чикагский университет. Там применялись на практике количественные методы. До 40х годов был эмпирический этап социологии. В исследования описываемого периода осущ поиски путей оптимизации соц системы посредством укрепления ее элементов и развития связи между ними. Американская социология была наполнена множеством различных направлений ,но их объединяла общая теоритич основа. Важно было определить облась определения социологии. Основоположники установили что интересы лежат в поведении людей . Чтобы понять поведения индивида нужно узнать различные ценности общества. Изучение отношений между людьми в группе позволяет прогнозировать направленность деятельности индивида. Этот вывод стал одинаково полезным И для социолога, изучающего процессы урбанизации, и для социолога, который изучает резервы и средства подъема производительности труда. Обращение к социальной реальности. Однако идеологически и методологически обращена к процессам 14:56:21
. Однако идеологически и методологически обращена к процессам функционирования общества вокруг условной оси равновесия. Кризисы, перевороты и тд не рассматривались и не прогнозировались. Второй этап был ознаменован попытками создания оригинального методологич подхода для изучения общества. Важно было установить четкие поля социологии, четкое определение предметных границ. Были утверждены приоритеты.
1. Что призвана социология изучать в общественной системе?
2. Каким образом ее исследования могут обеспечить научность подходов и надежность выводов?
3. В чем социология может быть полезна обществу?
Чикагская соц школа связала социологию с такими дисциплинами как география история психология экология экономика.
Родоначальники американской социологии:
Самнер- отец американской соц школы. Вопросы изучения: в чем является предмет социологии, социальная стратификация общества, проблематика классовой борьбы, роль социальных институтов, собственность, проблема ценности, народные обычаи и нравы, вопросы человеческого поведения, межгрупповые отношения. Общая социология - учебник по социологии. Наука об обществе, народные обычаи - его книги. Первым был избран на пост преидента соц школы. Сторонник социал-дарвинистской традиции. Но он синтезировал эту теорию с идеями протестанской этики. Социология для Самнера это была наука которая имела своей целью установление законов и тенденций общественного развития. Индивидумы должны познавать соц законы чтобы следовать им. Определяющие факторы соц жизни: собственность. Собственность обладает меньшинство общества. Необходимость социально-экономической свободы, в условиях которой вяживают самые приспособленные. Критерием приспособленности индивида была мера труда и успеха, которой человек содействупт материальному процветанию общества.
СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ В РОССИИ
Чичерин Б.Н. (1828-1904)
«О народном представительстве»
«История политических учений»
«Собственность и государство»
«Курс государственной науки»
Личность или общество?
В обществе устройство и деятельность целого определяется разумом и волей тех единиц, которые входят в его состав. Определяющими факторами жизни и развития общества являются не слепые инстинкты, а разум и воля, которые по существу своему принадлежат не безличному целому, а индивидам. Таким образом, личность составляет краеугольный камень всего общественного здания не зная природы и свойств человеческой личности, мы ничего не поймём в общественных отношениях.
Общество не есть организм:
подчиняясь государству, как единому целому оно не перестаёт быть сплетением частных интересов и зависимостей, не представляющих никакого организованного единства. К государству, а не к обществу, приложимо понятие о целом, владычествующем над частям, в исследовании общества надо исходить от индивида.
Основа общественных отношений.
Общественные науки обращают внимание главным образом на духовную сторону человека на его духовный мир, источником которого служат разум и воля: этими высшими способностями человек вступает во взаимодействие с себе подобными, и на истекающих отсюда отношениях строится общежитие.
Индивид и общество.
Общественное начало есть высшее выражение духовной связи людей. Человек лишь в обществе может развивать все свои силы и способности поэтому общество есть необходимое условие человеческой жизни.
Свобода личности и право.
Личность, как прекрасно доказала Кант, сама по себе есть цель и не может быть употребляема как средство для посторонних ей целей. Из требования внутренней свободы неизбежно вытекает, как логическое его последствие, требование свободы внешней. Но тут мы встречаемся с серьёзным вопросом о границах .этой свободы, и он приводит нас к вопросу о праве.
Сущность права.
Право есть взаимное ограничение свободы под общим законом и составляет неотъемлимую принадлежность всех человеческих обществ.
Государство и общество.
Общество несравненно устойчивее государства: частный быт, охватывая человека всецело, определяет все его привычки, нравы, понятия, образ действия. Поколебать всё это гораздо труднее, нежели изменить политический порядок, который, образуя вершину общественного здания, может быть перестроен без потрясения оснований. С другой стороны, независимость общества от государства есть не подлежащий сомнению факт.
Экономика и общество.
Экономическая область есть только материальная основа, на которой строится общежитие, есть средство, а не цель, экономические воззрения, господствующие в обществе, находятся в зависимости от действующих сил, а не наоборот. Эти духовные силы, а не материальные потребности, и составляют главное содержание истории, источник жизни человечества, отличие человеческих обществ от обществ животных.
Политическая наука.
Исследования воздействия государства на общество составляет предмет науки политики. Для плодотворного исследования этого воздействия необходимо прежде всего изучить существо государства и отличие его от общества:этим занимается наука государственного права. Государство есть союз свободного народа, связанного законом в одно юридическое целое и управляемого верховной властью для общего блага. Таким образом, основными элементами государства являются: 1) власть, 2)закон, 3)свобода, 4) общая цель. Цель государства, его идея есть гармоническое сочетание всех элементов общежития и руководство общими интересами для достижения общего блага.
Бюрократия.
Собственное орудие государства есть бюрократия или чиновничество. Эта сила заключает в себе огромную опасность. Бюрократия по существу своему есть элемент, оторванный от почвы: она представляет чистое орудие власти, без всякой связи с общественной жизнью.
Петражицкий Лев Иосифович
Психологическая школа.
Причины существования и действия права коренятся не в соц-экон.
ЧИКАГСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА.
2-ое поколение:Уильям Томас, Роберт Парк, Флореанс Знанецкий.
Суть подхода: изучение индивида в группе и обществе. В социологию стали проникать натуралистические трактовки понимания общества, делались аналогии между жизнью индивида и жизнью животных. Больше понятий из биологии. Было важно дать интерпретацию понятия «поведение». (начало 20 века — время миграционных процессов в Америке). Социология помогала мигрантам адаптироваться в новой среде. Чикагская школа была направлена на конкретные социальные исследования, эмпирическая направленность. В основном в эмпирических исследованиях использовались статистические методы (давали объективный обзор реальности). Но внутренний мир индивидов оставался без наблюдений. А в чикагской школе использовали качественные методы, раскрывающие внутренние переживания индивидов. Были обращены на изучение сознание мигрантов. Были эффектины, т. к. рассматривалась каждая ступень перехода индивидов из одного класса/группы/положения в другое. Например изучали проблему адаптации польских мигрантов к новым условиям. Исследование завершилось 5 томами «Польский крестьянин в Европе и США». Успех был связан с тем, что была чётко определена проблема. Этой проблеме была дана социологическая интерпретация.
Разработка оригинального метода сбора информации. Использовались данные, в которых отображалась эмоциональная внутренняя жизнь мигрантов (дневники, письма).
Вопрос для социологов состоял в моделировании внутреннего механизма адаптации и фиксации её количественных перепадах в различных группах эмигрантов с различными социальными характерами. Предметом исследования были польские семьи, их адаптация.
В ходе исследования было выделено 8 проблем:
проблема профессии
взаимоотношения между полами
соотношение индивидуализма и социальной активности
социальные отклонения
бродяжничество
алкоголизм
борьба расс и культур
идеальная организации культуры
общая проблема — соотношения социальных организаций и индивидуализм
В личных документах можно было проследить реальную динамику мотиваций конкретных людей. Поведение как универсальное, как механизм выживания в среде. Построение типологий составляет прерогативу любой науки. Посредством типологии социологи отражают реальное единообразие и разнообразие общественной жизни. Социологические типологии могут выступать эффективным инструментом социальной политики, а так же эффективным инструментом личностной организации жизни. В обыденном сознании человек не рефлексируя строит типологии, которые служат ему ориентирами и установками поведения. Общество в своей типологической перспектив предстваляют собой универсальный ряд социального характера (филистай,богемиан, креативный). Филистай — большая часть общества, масса, ориентированны на стабильность, с трудом воспринимают изменяющуюся ситуацию. Жизнь филистайна связана с традиционными ситуациями. Принимает традиции в наиболее постоянных элементах. Не особо проявляет активность, до последнего будет придерживаться своих старых подходов. Проявляет способность к сопротивлению давлению во внешней среде.
Богемиан — спонтанность поведенческих реакций, проявляет определённую степень адаптации к новым условиям, но она не ведёт его к новой модели организации жизни. Не склонны к формированию определённых моделей поведения. Социально-исторические кони данного характера порождены переходными состояниями общества.
Креативный — меньшинство общества. Предполагает принципиально иной механизм адаптации через активность. Есть определённая цель, желание доминирование, желание нового опыта.
Томас и Знанецкий отметили, что возможность социологической идентификации кроется в факторах различного реагирования. Все типы характера несут в себе единый механизм приспособления, который соответствует ступеням:
детерминация характера врождённым характером
конструирование организации личностной жизни, которая завершает процесс объективации проявлением различных отношений, составляющих характер
адаптация характера к требованиям общества и ближайшего окружения
адаптация индивидуальной жизненной организации к конкретной организации общества
Каждому характеру присуща универсальная модель личностной организации жизни. Она проходит коррекцию приспособления к конкретным целям среды и наконец приобретает личностною модификацию в конкретной социальной среде. В социуме соприкасаются 2 системы: личность и общество. Социальная эволюция с одной стороны упрощает процесс развития, а с другой стороны требует от индивида более индивидуальных реакций сознания и поведения. В этом историческом процессе лежит причина формировния и проявления социальных характеров. На ранних этапах развития общества индивидуальное действие определялось необходимостью поддержания общественной стабильности. Патриархальное общество ориентировало человека на соблюдение старых норм и ценностей. В своём развитии от патрирхальности общество теряло единую систему ценности и присущую ему модель организации жизни. Появилась проблема выбора. Реализация возможности выбора породила разнообразие социальных характеров. В основе социальных типах характера лежит врождённая природа человека.
За исходную точку развития было условно принято состояние общества как агрегата групп, предписывающих направленность личностной активности. В ходе последующего развития общества принимает качество противоречивого единства разнообразия групп. Разнообразие проявляется в наличии разных норм, ценностей, культур. С изменением общества перед индивидами и группами вста1ёт проблема социального выживания. Индивид выживает благодаря точному и своевременному выбору ориентиров деятельности. Группа, которая стремится выжить должна найти средства по привлечению индивида к своим нормам и ценностям. Чем более дифференцировано общество, тем более оно интегрировано.
Томас и Знанецкий выделили особенность изменений происходящих с индивидом и группой. В ходе социальной эволюции группы приобретают более значимую институциональную роль в социализации индивида. Процессы дифференциации и интеграции сопровождаются повышением потенциала активности человека и ростом индивидуальной ответственности за проявленную активность. В развертывании процессов социализации общества группы в борьбе приобретают свои сферы влияния на индивида и при этом стремятся к расширению зон контроля над его поведением. Выбор группы означает для индивида необходимость следования всему комплексу норм и ценностей ею предписываемых. Томас и Знанецкий определили что индивид не волен определять ориентиры внутри комплекса, подчиняясь диктату группы. Каждая из групп стремится к укреплению своих позиций и требует от индивида максимальной социальной продуктивности. Т. и З. раскрыли механизм взаимодействия общества и группы при этом общество и группа устанавливают границы активности индивида. Выявили новый предмет социологии — феномен поведения и его мотивации. Их задачи были далеки от тех задач, которые ставили классики социологии. Основной задачей было изучение первичной группы на начальном этапе её развития.