6.1.2. Труд увековечивает предмет труда, энер- гозатраты ориентированные исключительно на сверхпотребление удовольствий истлевают во вре- мени

Труд делает человека свободным, потому, что человек развивает свои таланты и бесконечно может увековечи-

55

вать себя в свободном творческом акте, который реализу- ет все потенции тела, души и духа. Вокруг веры выстраи- вается иерархия понятия труда, и в ней, в этой иерархии, гармонично развёртываются его виды. Физический, ум- ственный и творческий труд прекрасен лишь тогда, когда он жертвенен, то есть духовен. В остальных случаях затра- ты физической, умственной и психической энергии нельзя считать трудом, а только лишь энергозатратами, которые навеки канут в небытие вместе со временем.

6.1.3. Креативный (мелкобуржуазный) класс – про- тивопоставляет умственную и физическую работу, извращая сущность труда как такового

Также как человек должен возлюбить ближнего как са- мого себя, также и в труде человек должен прежде всего полюбить ближнего, и лишь потом пользоваться результа- том бескорыстного труда. Но нельзя возлюбить ближнего без любви к Богу. Также невозможен совершенный труд не во славу Божию. Именно в связи с нарушением этого прин- ципа происходит противопоставление интеллектуального труда физическому, и паразитирование первым над по- следним. В погоне за эффективностью интеллектуальный класс стремится освободиться от физического труда, не понимая, что только в гармонии умственного и физиче- ского в труде можно говорить о полноценной творческой деятельности. С другой стороны, нельзя не признать, что умственный труд требует определённых способностей и

56

заниматься им может отнюдь не всякий человек. Однако, эта способность ума, не должна считаться главной в чело- веке, поскольку главной его способностью является, пре- жде всего, выбирать добро между добром и злом, а маят- ник свободы воли опирается, прежде всего, на веру Бога. Не надо забывать также о том, что Сам Господь наш Иисус Христос – трудился плотником, поэтому не стоит спешить повышать статус умственного труда.

6.1.4. Лень как главное следствие (идеология) ги- пертрофирования умственной работы нацеленной на «эффективность»

Таким образом, умственный труд, отвергая физиче- ский приходит к противоположности труду как к тако- вому. Посредством ума человек изобретает инструменты для облегчения физического труда вплоть до полного ис- ключения участия человека в производстве, полной авто- матизации технологических процессов.

6.1.5. Оплата труда – как ключевое экономико-правовое отношение между людьми

Как должна формироваться стоимость произведённого товара? Согласно К. Марксу этот вопрос бессмысленный, поскольку отношения стоимости могут возникать только в фазу капитализма, тогда как понятие труда в описанном выше смысле очищено от стяжательства прибавочной сто- имости, которая формируется из ничто и по существу есть ничто, фикция, инфляция. Именно это ничто обслужива-

57

ется комплексом правовых норм и рыночных механизмов эксплуатации человека человеком. В идеале – цена долж- на равняться стоимости труда, эти категории не должны быть различимы. Технологии должны облегчить человеку производство материальных благ, но не загоняя человека из сферы производства в сферу потребления, где произ- водятся только услуги всё более виртуального и безнрав- ственного содержания, которые паразитируют на матери- альном производстве. В этом смысле принцип социализма

«от каждого по способностям, каждому по труду» это тот умеренный принцип, на котором можно остановиться. Труд остаётся нравственным лишь тогда, когда отдаёшь больше чем получаешь.