7.Теории происхождения государств: теологическая, договорная, психологическая, патриархальная, насилия. Их оценка

Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен истори­ческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира и другими причинами.

1.теологическая (Ф.Аквинский). Широкое распространение получила при феодализме. Государство является резуль­татом проявления божественной воли, воплоще­нием власти бога на земле. Любая светская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ, должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной води, как продолжению воли бога. ٢В теологической теории трудно найти элементы, приемле­мые для современной светской трактовки происхождения госу­дарства. Её рациональным зерном можно считать идею об ут­верждении порядка как общего блага в государстве.

2.патриархальная (Аристотель, Филмер, Михайловский). Государство произошло из патриархальной семьи. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть монарха - естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание. ٢В наше время эта теория не может быть воспринята, однако ее некоторые элементы, прежде всего роль семьи в ста­новлении государственности, должны учитываться.

3.теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский). Государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации порабощения одних народов другими. По мнению представителей государство более необходимо слабым племенам, нежели сильным. Государство защищает завое­ванных от возможных посягательств со стороны других сильных племен. К. Каутский пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Гер­манией в качестве официальной идеологии.   ٢Только теорией насилия нельзя объяснить происхождение государства. Однако ряд идей, составляющих теорию насилия, заслуживают внимания. Элементы насилия сопровождают образование любого государства.

4.договорная (естественно-правовая). Государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который всту­пают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство - это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Но это не договор-сделка с будущим носителем власти, а договор, имеющий устанавливающий характер, создающий гражданское общество и государственное образование. Она использовалась в разных целях. Руссо и Радищев обосновывали начала народовластия, т.к. изначально власть принадлежала объединившемуся в государство народу, а у правителя была производная власть, то народ мог отобрать у «плохого» правителя власть. Гоббс, наоборот, утверждал, что раз власть добровольно передана правителю, то правитель обладает неограниченными полномо­чиями. Локк обосновывал конституционную монархию, т.к. договор – это компромисс, то ограничивается свобода и народа, и монарха. ٢Договор играет значительную роль в создании ряда государств, в практике их государственного строительства (США).

5.психологическая (Петржевский). Индивиду свойственно жить в группе, жить организованно, свойственно подчиняться кому-то. Государство возникает в силу человеческой психики. Одни хотят властвовать, другие – подчиняться.

Все эти теории пытаются объяснит происхождение государства одной причиной. Но государство связано со множеством отношений в обществе, поэтому необходимо объяснять возникновение государства многими причинами. Для этого нужно выявить связь государства с различными отношениями.