Часть II. Теория

1.Творчество и коммуникация

Слово “импровизация” восходит к латинскому “providere” (предвидеть) и буквально означает “непредвиденное”. Импровизировать — значит творить непредвиденно, непредсказуемо для самого создателя. Но ведь таково любое творчество, и если оно утрачивает свою непредвиденность, то становится ученостью, знанием, обучением. Что же отличает импровизацию от собственно творчества, которое до известной степени также импровизационно?

Как правило, в творчестве непредвиденное заключается в уме самого создателя. Уединение и погружение в себя — вот необходимые предварительные условия для творческого самовыражения: человек размышляет и разговаривает сам с собой, поэтому беседы с другими его раздражают и приносят только вред.

Совершенно иной представляется ситуация, при которой непредвиденное заключается в сознании другого человека, вне компетенции и горизонта творца. Тема импровизации предложена мне кем-то другим или дана в обмен на другую тему. Импровизация — такой тип творческой деятельности, который развивается между полюсами известного и неизвестного, находящимися в разных сознаниях. Именно поэтому импровизация, в отличие от сосредоточенного на самом себе творчества, с необходимостью включает процесс коммуникации. Предлагается неожиданная для импровизатора тема, которую он должен развить непредсказуемым для себя способом. Таким образом из импровизации как встречи двух сознаний рождаются две непредсказуемости. Специфический характер импровизации выводится из того, что она представляет собой творчество через общение.

Но если импровизация невозможна без общения, то в чем ее отличие от общения как такового? Обычные модели коммуникации предполагают, что один собеседник сообщает другому нечто такое, что говорящему уже известно. Даже новости, сообщаемые в подобных типовых ситуациях, являются новостями только для слушающего, но не для говорящего. Как правило, в общении воспроизводятся лишь те факты и идеи, которые существовали до процесса коммуникации и независимо от него. Цель общения — уменьшить неизвестное и преобразовать его в известное, передавая его в горизонтальном направлении от одного собеседника к другому. Психологическая ценность общения основана на том, что участники беседы объединяются в своих мыслях и чувствах и содержание одного сознания передается другому.

Хотя импровизация немыслима вне общения, она преследует иные цели. То, что требуется сообщить в ответ на предложенную тему, неизвестно самому импровизатору. Здесь нечто неизвестное порождает что-то еще более неизвестное. Неожиданная для импровизатора тема и необходимость быстрого ее развития в присутствии других лиц запускает в нем неожиданные для него творческие импульсы и ассоциации. Таким образом, импровизация отличается от творчества тем, что включает в себя общение с другим сознанием, а от общения — тем, что в ней присутствует творческий акт, продукт чего-то неизвестного и непредсказуемого. В большинстве случаев общение отвлекает от творчества — и наоборот, творческая деятельность является помехой процессу общения. Однако в процессе импровизации творчество и коммуникация скорее усиливают, чем нейтрализуют, друг друга. Через импровизацию “инакость” другого человека дает толчок моему творческому самопреодолению. Я словно встаю на точку зрения других, ощущаю их ожидание и удивление по отношению ко мне, и тот “незнакомец”, каковым я выгляжу в их глазах, побуждает меня найти в себе, точнее, создать эту “инакость”, составляющую цель импровизации. Встреча с сознанием другого и открытие инакости в собственном сознании — два взаимно стимулирующих процесса в импровизации.