Билет №24

1. Формы и разновидности политического участия.

Пол.уч. – процесс включенности индивида или граждан в процессы артикулирования и аггрегированиясвоих интересов в сфере политики.

Артикуляция-процесс осознания чел (соц.группой) своих интересов в сфере политики и их публичное представление.

Аггрегация-процесс выработки адекватных форм,методов выборов средств для длстижения этих целей.

Пол.уч.по степени активности:

-совершенно пассивные формы участия

-участие только в выборахпредставительских органов власти

-участие в решение только местных проблем

-активное участие в полит.деятельности в период проведения компании

-поведение и участие на уровне активиста полит.партии, движения, группы

-пол.уч. на уровне профессион. деятельности

Пол.поведение-форма пол.уч, в рамках кот. индивиды соц.группы и общности добиваются реализации своих полит.целей и интересов.

2 типа пол.поведения:

-полит.действие-активная фотма поведения полит.субъекта, направленная на конкретные полит.институты и кот.в зав-ти от целей чел может быть констуктивной и деструктивной.

-полит.бездействие-способ выключенности чел из полит.жизни, кот. может проявляться от активного неприятия конкрет. политики до пассивного бездействия.

2. Политический консерватизм.

Консерватизм, как политическая идеология, являет собой не только систему, предпочитающую прежнюю систему правления (независимо от целей и содержания) новой, но и весьма определенные ориентиры и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и т. д.

Предпосылкой возникновения этих базовых представлений стали «успехи» либерализма после Великой Французской революции 1789 г. Потрясении попытками радикального политического переустройства, основоположник этого направления — Ж. де Местр, Л. де Бональд, Э. Берк— пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков. Их система воззрений базировалась на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности человеческого сообщества, а также соответствующих моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии и собственности.

Кризисное развитие индустриальных держав в начале XX в. спровоцировало появление различного рода реакционных консервативных течений: расизма, национа­лизма и др., которые выказали полное неприятие демократии и стали проповедовать социальную и национальную дискриминацию. В послевоенный период возникли новые формы этой идеологии.

Последние десятилетия XX века обозначили явное стремление консерватизма, с одной стороны, к иррациональным идеям реакционного толка (напри­мер, «новые правые» во Франции), а с другой — к большей склонности к либеральным ценностям. Второе направление эволюции консервативных идей наи­более ярко проявилось в неоконсерватизме— идеологическом течении, сформировавшемся в качестве своеобразного ответа на экономический криз»¹ 1973-1974 гг. В условиях кризиса неоконсерватизм предложил обществу ду­ховные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства, их взаимопо­мощи, уважении права и недоверии к чрезмерной демократизации, крепком го­сударственном порядке и стабильности (Дж. Кейнс),