16 Шиллингов

Родители могут все это прислать сами или поручить купить нам. Кроме расходов на одежду и постель, они должны быть готовы к затратам в одну гинею каждый месяц. Предполагается, что вступительный взнос составит 1 фунт. Эта сумма необходима для приобретения учебников и покрытия непредвиденных расходов на нужды школы. Книги для чтения вне программы должны приобретать сами родители.

Учителя

Вы уже могли заметить, что мы не собираемся взимать ежемесячную плату за обучение. Мы можем это себе позволить только потому, что учителя получают зарплату, работая в редакции нашей газеты. Они будут по специальному графику преподавать в школе, в свободное от основной работы время. Планируется создание педагогического совета, который будет рассматривать вопросы методики обучения и т. д.

Учителями будут Пуршотамдас Десаи (директор школы), мистер Уэст, мистер Корде, миссис Уэст и другие.

54

Учебный план

Главная цель этой школы — укрепить характер учеников. Считается, что действительное образование состоит в обучении ребенка искусству учения. Другими словами, он должен знать больше. Однако знание бывает разного свойства. Есть и вредное. И ученики приобретут его, если их характер сформирован правильно. Мы видим, как из-за недостатка должного разграничения в образовании одни приходят к атеизму, другие, несмотря на ученость, становятся жертвами порока. Отсюда главная цель этой школы — способствовать построению нравственных основ характера учеников.

NB. Нравственность учеников — залог успешного решения цели учебного процесса. Но как воспитывать нравственность, не будучи заведомо уверенным в истинности и чистоте нравов собственных? Что есть нравственность истинная — суть и следствие естественного выбора варианта духовности и набора жизненных ценностей или следование за наставником, указывающим верный путь?

Сложный вопрос — выбор такого наставника. Хорошо, если рядом окажется именно тот, кто в данный момент необходим. Но можно ли доверять будущее своего чада рукам случая? Уместна ли в таком огромной важности вопросе игра в лотерею?

Описанные интернатные условия жизни детей, хоть и рядом с прекрасными наставниками, должны, на мой взгляд, отличаться следующим:

а) При полном нейтралитете педагога (отсутствие оценки «хорошо» и «плохо» в применении к подопечному), только на личном примере, только благодаря полному доверию и огромному чувству уважения со стороны учеников, сантиметр за сантиметром стремиться вырастить побег нравственных помыслов и ощущений, упрочить и укрепить его, превратив в конце концов в стержень, скелет эмоциональных аспектов поведенческой линии ребенка;

б) для чистоты эксперимента необходимо полное отсутствие контакта с семьей (?). Хотя, конечно же, с последним можно поспорить. Причем не без успеха.

Разные, конечно, есть семьи, с разной степенью и способами воздействия на ребенка, и многим детям такие контакты, возможно, даже пошли бы на пользу. Но... можно ли исключить в этом случае элемент копирования? А кто из нас возьмет на себя смелость заявить о желании увидеть лет через... свою же продублированную нравственность?

Здесь-то, наверное, и кроется сущность истинного педагога, здесь, видимо, и есть смысл эталона педагогики: не навязывать, но обучать, обучать так, чтоб желаемый результат был рожден в мозгу ученика, был бы его — ученика — собственным достижением; не учить, но учиться вместе, вместе преодолевать трудности и радоваться найденным решениям, не воспитывать, но меняться самому, находясь рядом, следуя одним со своим учеником путем.

Красота истинного педагога в способности опуститься с высот прожитых лет и нажитого опыта, в способности отбросить все это и встать на одну ступень со своим учеником. И начать путь долгий и трудный с ним вместе и идти нога в ногу, ни на шаг его не опережая и ни на секунду не давая понять ему, кто ты есть на самом деле. Исподтишка используя свои знания, истинные педагог подталкивает наставляемого к известной лишь ему одному цели.

И не лицемерие это, и не неискренность, а высшее проявление свободы стремящегося к высотам нравственности интеллекта.

Задумайтесь, как жестко мы порой давим на сознание ребенка своей взрослостью и лжеопытностью. Как легко произносятся нами слова «нельзя» и «накажу». С какой простотой предпочитаем мы, родители и учителя, путь наиболее быстрого достижения лжецели — пути долгого и трудного воспитания, пути наполнения капля за капли сосуда мудрости нашего потомства.

И вот ребенок говорит «здравствуйте» и «до свидания», он благодарит, вставая из-за стола, и уступает старушке место. Мы выдрессировали его, оставив за бортом осмысление делаемого. Мы создали оболочку, внутри которой находится НИЧЕГО. Но не такое уж это ничего, как кажется на первый взгляд. В один прекрасный момент оно вступает в реакцию с объектом наших восторгов и превращает его в некоего ренегата, говорящего «пожалуйста» перед «отдайте ваш кошелек»...

Как же в наше время противопоставить нравственные критерии необходимости зарабатывать на жизнь? Как предпочесть благонравный образ мысли возможности ценой «плевка» в лицо вчерашнему приятелю продвинуться еще на ступенечку вверх по пресловутой лестнице возможностей? А ведь и это — нравственность, просто она другого пошиба. И у нее есть свои «хорошо» и «плохо» или, скорее всего, «правильно» и «неправильно». И она имеет свои корни и истоки и свое право на место в нашей жизни. Ведь не взялась она из ничего и не пришла из ниоткуда. Что-то ее зачало, что-то вызвало к жизни, что-то не позволило ей умереть. Да и, собственно, с какой это стати — «что-то»? А может — «кто-то»? А может, этот кто-то — антипод Бога, может, это тот кто-то, кто состоит из маленьких и ничтожных «нас» — тех, кто царапает лица друг другу из-за лишней копейки в кармане, кто перестал уже видеть природу и солнце, небо и лес?

В конце концов это наш выбор, и я не кричу: «Все на борьбу с сатанизмом!» Давайте просто будем хорошим примером для наших детей, именно хорошим примером, а не обезличенным объектом с набором качеств для подражания. Давайте любить их и ценить в них личность. Давайте не брать верх над ними благодаря прожитым годам. Давайте вернемся в детство, станем рядом с ними и пойдем по жизни рука об руку, взрослея второй раз вместе с нашими сыновьями и дочерьми. Давайте именно взрослеть, стимулируя взросление их духа, взрослеть, а не стареть, ибо возраст, хоть и играет роль вычитаемого в том самом примере, где уменьшаемое — количество лет, которое отвела нам судьба, возраст человека взрослеющего неминуемо ведет к количественному росту уменьшаемого, а значит, эти две величины не могут сравняться, и смерть свою (разность) мы отодвинем решительным доводом: «Я одного возраста с моим сыном!»

56

Душа в душу, рука об руку, нога в ногу, ненавязчиво, не мешая. Мне семнадцать, как Маше, или десять, как Алеше... Нет никакой разницы, главное — чтоб вместе.

Мы можем видеть, как эта цель реализовалась в мистере Хасане Миа и мистере Равикришне. Нам известно, что сейчас делает в Англии мистер Хассан Миа. Мистер Равикришна сейчас в тюрьме, куда он попал, борясь за интересы своей страны. Оба выпускники школы в «Фениксе».

Мальчики будут изучать их родной язык — гуджаратский или и, если представится возможность, — тамильский, а также английский, арифметику, историю, географию, ботанику и зоологию. Хорошо успевающие ученики будут также изучать алгебру и геометрию. Предполагается, что уровень их подготовки будет соответствовать уровню поступающих в высшие учебные заведения.

Для религиозного обучения родителям будет разрешено присылать любого учителя по их выбору. Мальчики-индусы будут изучать основы индуизма в форме, которую, определят родители. Индийским христианам элементы христианской религии с позиций теософии будут преподавать господа Уэст и Корде. Для мальчиков мусульманского вероисповедания мы хотим подыскать муллу. По пятницам им будет разрешено ездить в Дурбан. Мы полагаем, что образование любого народа без изучения основ религии — бесплодно. Поэтому долг верующих родителей дать своим детям как религиозное, так и светское образование. При более тщательном рассмотрении обнаружится, что то, что мы называем светским образованием, также служит укреплению религиозного инстинкта. Мы думаем, что образование, осуществляемое без этой цели, часто наносит вред.

Для воспитания патриотических чувств, любви к Индии мальчики будут изучать ее историю с древнейших времен до наших дней.

Ну вот и все. Надеемся, что те, кто захотят послать детей в нашу школу, сделают это непременно. Что касается проблем с помещением, то думаем, что помочь нам — долг родителей. Нет нужды подчеркивать, что отчеты о работе школы и всех расходах будут публиковаться регулярно.

(1909)

57