
- •Билет 1
- •Билет 3
- •Предмет и основные проблемы философии.
- •Билет 4
- •Предмет и задачи экономической философии
- •Билет 19
- •Современные теории возникновения и сущности сознания
- •Билет 5
- •Проблема метода в философии науке
- •Билет 6
- •Основные функции философии в целом и экономической философии
- •2.4. Логико-гносеологическая функция.
- •Билет 7
- •Античная философия о человеке, его свободе и смысле жизни (течение по выбору)
- •Билет 8
- •Философия средневековья о человеке, его свободе и смысле жизни (течение по выбору)
- •Билет 9
- •Философия Возрождения о человеке, его свободе и смысле жизни (течение по выбору)
- •Билет 17
- •Пространство и время – формы бытия явлений
- •Билет 12
- •Философия марксизма о человеке, его свободе и смысле жизни
- •Билет 13
- •Отечественная философия рубежа XIX–XX вв
- •Билет 14
- •Западная немарксистская философия XX в. Человеке, его свободе и смысле жизни
- •Билет 15
- •Бытие и его структура. Движение и развитие бытия
- •Билет 16
- •Сущность и структура материального бытия;
- •Билет 18
- •Сущность сознания, его структура и отличие от других форм отражения.
- •Билет 20
- •Философия о структуре познания и роли практики в нем
- •Билет 21
- •Социотехническая революция и ее общественные последствия. Критика технократизма.
- •Билет 24
- •Понятия: «природа», «географическая среда», «ноосфера»
- •Билет 22
- •Проблема истины и её критериев
- •Билет 23
- •Философская характеристика общества и общественных отношений
- •Билет 25
- •Исторические этапы взаимодействия общества и природы
- •Билет 26
- •Исторические типы организации материального производства
- •Билет 39
- •Культура как общественное явление
- •Билет 27
- •Сущность и структура общественного производства, связь его элементов
- •Билет 28
- •Проблемы движущих сил истории. Реформы и революции в обществе
- •Билет 30
- •Основные уровни общественного сознания
- •2) Рациональное сознание
- •Билет 29
- •Общественное сознание, его структура и связь с индивидуальным сознанием
- •Билет 37
- •Атеистическое сознание и атеистическая культура
- •Билет 31
- •Экономическое сознание. Экономическая культура
- •Билет 32
- •Экологическое сознание и экологическая культура
- •Билет 33
- •Политическое сознание и политическая культура
- •Билет 34
- •Правовое сознание и правовая культура
- •Билет 35
- •Моральное сознание и нравственная культура
- •Билет 36
- •Эстетическое сознание и эстетическая культура
- •Билет 38
- •Религиозное сознание и религиозная культура
- •Билет 40
- •Проблема общественного прогресса и его критериев. Основные футурологические теории
- •Билет 41
- •Формационная и цивилизационная модели общества
- •Билет 42
Билет 25
Исторические этапы взаимодействия общества и природы
Проблему "природа и общество" по-разному решают разные философские течения. Например, объективные идеалисты игнорируют связь общества с природой, рассматривая историю человечества не как развитие материального производства на земле, а как развитие мирового ума, абсолютной идеи. Субъективные идеалисты самую природу считают комплексом человеческих ощущений.
Представители натуралистического направления в социологии (географический детерминизм) считают, что источник развития общества надо искать вне его границ. Некоторые из них утверждали, что судьба народов и государств обусловлена климатом (Ш. Монтескье), другие преувеличивали значение рек и морей, абсолютизировали влияние других естественных факторов на общественный прогресс (Г. Бокль).
Приверженцы географического детерминизма механически переносили действие законов природы на развитие общества, считали влияние природы на общество запрограммированным, решающим фактором эволюции человечества.
Материалисты всех времен признавали природу источником, из которого вышли человек, общество. С точки зрения диалектико-материалистичного миропонимания человек связан с природой (географической средой) как социальный субъект, как общество, которое является продуктом взаимодействия людей.
С количественной стороны общество определяется его численностью, а с качественного — характером отношений между людьми. Общество — это совокупность людей, объединенных стойкими связями.
Природа (географическая среда) и общество образовывают диалектическое единство. Она заключается в том, что социальная форма движения материи является высшей формой движения, которая ( как и другие) подчиняется действия законов диалектики.
Человек генетически походит из животного мира и является неотъемлемой частью природы. Общество, будучи неотделимым от природы, зависит от нее, находится в постоянном взаимодействии с ней. Зависимость человека от природы существовала на всех этапах истории. Но она не оставалась постоянной, а все время менялась. С одной стороны, в связи с развитием продуктивных сил человек все больше покорял себе природу, становилась менее зависимой от нее. Со второго — расширялся круг естественных факторов, на которые люди должны были учитывать. Вместе с тем развитие продуктивных сил порождало сложные демографические проблемы, которое обусловило тенденцию к усилению зависимости человека от природы. Об этом будет идти дальше. В системе "общество — природа" каждая из сторон влияет друг на друга. Но это взаимодействие не однозначное. Более подвижным, активным элементом этой системы есть общество. Рассмотрим процесс взаимодействия общества и природы с диалектико-материалистической точки зрения. Природа является колыбелью, средой жизнедеятельности человека, единой источником, откуда она черпает все необходимое для своего существования. На начальной стадии развития общество присваивало готовые продукты природы (плоды растений, результаты охоты на животных и др.). В дальнейшем оно научилось превращать природу и использовать плодородие земли, уголь, нефть, метали как средства работы. Естественные условия могут ускорять или замедлять развитие общества, влияя на его продуктивные силы, их размещение, расселение людей, на формы трудовой деятельности, предопределяя определенные циклы в жизни человека (изменение дня и ночи, поры года). Но они могут влиять на людей и отрицательно, иногда уничтожать плоды цивилизации (землетрясения, наводнения, засуХI и т.п.). Однако в системе "природа — общество" решающим фактором является общество. Основными направлениями активного влияния его на природу на современном этапе есть: • расширение границ освоения космоса: использование новых регионов земной поверхности, Мирового океана, полеты в космос; • проникновение человека в микромир, открытие неизвестных прежде свойств и законов природы; • интенсификация использования природных ресурсов; • усиление влияния общества на структуру окружающего среды: изменение биосферы, энергетического и теплового баланса, вмешательство в биологические и физические процессы и т.п. Результаты влияния человека на природу на современном этапе развития проявляются в следствиях научно-технической революции (НТР), сущностью которой является революционный прыжок в развитии продуктивных сил общества. НТР — это революция в науке и ее технико-технологических применениях: в энергетике (переход от традиционных источников энергии к использованию атомной), в материалах (создание искусственных, синтетических материалов), в технологии (автоматизация, компьютеризация, роботизация и т.п.).