3. Сегунат Токугава и кризис самурайского сословия.
1467-1568 – эпоха воюющих провинций. Власть сёгуна стала фактически номинальной. Впоследствии Япония распадается на несколько частей, что привело к усугублению экономического кризиса, росту крестьянских выступлений, самурайским мятежам (ронины) и т. д.
Результатом войн стало перераспределение земель в пользу самурайского сословия. С XIV в. начинается распад вотчин сёэн и участков государственных земель, формируются компактные территориальные владения крупных феодалов – княжества. Система сёэн-коре (вотчин и государственных земель) пришла в упадок из-за развития производительных сил и торгово-экономических связей, разрушавших замкнутые границы вотчинного натурального хозяйства в результате появления рынков, выходивших в своей деятельности за рамки отдельных вотчин.
В основе формирования новых феодальных владений на местном уровне лежал процесс складывания территориально компактной деревни под главенством феодализирующейся деревенской верхушки. В XIV в. в связи с распространением мелких самостоятельных крестьянских хозяйств происходит укрепление соседской общины. В XV-XVI вв. наблюдается расцвет сельской общины, основную массу членов которой составили крестьяне-середняки. Под главенством богатого крестьянства и мелких феодалов она получила значительные права самоуправления. Эта община активно сопротивлялась владельцам вотчин, добивалась ослабления налогообложения и отмены трудовой повинности, брала на себя обязательства по уплате определенной суммы налога, получая взамен право полного управления своими внутренними делами, а также распоряжения известной частью избыточного продукта. Подобные общины составляли базу массового крестьянского движения XV-XVI вв.
Контроль над новой сельской общиной был жизненно важен для существования местных феодалов (провинциального дворянства – кокудзин), бывших дзито, осевших на землю самураев боковых семей. В условиях возникновения новой компактной деревни младшие семьи самурайских домов без непосредственного контроля над крестьянами на месте не могли обеспечить обладание землей и людьми. В условиях разбросанности вотчин оседание родственников на землю, часто далеко от основного родового владения, неизбежно усиливало их независимость в отношении патриархального господства главы дома. Соответственно усиливается стремление главы дома перейти от раздельного к единоличному наследованию. Для боковых ветвей оставалось только 2 пути: бороться за полную независимость или становиться вассалами главы дома. Так начинается процесс отказа местных деревенских феодалов от обладания должностями и источниками доходов (что до этого считалось основной формой владения) в разбросанных по стране сёэн и перехода к созданию единых территориально-земельных комплексов. Происходит распад больших семейных групп и утрата патриархами былого «всевластия». Малые семьи уравниваются в правах с патриархами. Это привело к новому кризису самурайского сословия – из состава самурайских объединений (то) выделяются мятежные группы (икки), состоящие из младших сыновей, которые нанимались к тому или иному феодалу.
В XIV-XV вв. идет формирование ленной системы путем использования военными губернаторами своих полномочий на пожалование местным феодалам права обложения налогом в свою пользу отдельных территорий, предоставление им конфискованных земель и т. д.
Кокудзин опирались на сельскую общину, на её организации, которые в конце концов объединились под их руководством в отряды буси (бусидан). Таким образом, они стали основой т. н. «новых буси», которые пришли к власти в лице дома Токугава.
Последняя треть XVI в. – период кинсэй (новое время) – появление португальцев (1543) и испанцев (1549), привело к проникновению новых знаний (христианство, огнестрельное оружие), стимулировало развитие товарно-денежных отношений и обострило междоусобные войны.
Проникновение европейцев вызывало тревогу феодалов Хонсю – они выступили с призывом к консолидации перед возможной опасностью. Во главе их встал Ода Нобунага. В борьбе с Асикага он сделал ставку на христианство в противовес официальному буддизму. Это открыло ему доступ к огнестрельному оружию.
1573 – свержение сёгуната Асикага. Реформы, целью которых было объединить страну: ликвидация таможенных поборов в провинциях, строительство дорог, создание «свободных рынков», унификация мер и весов, начал выпуск золотой и серебряной монеты.
1582 – самоубийство Ода, окруженного врагами. Его дело продолжил его слуга и помощник Тоётоми Хидэёси, который завершил дело объединения Японии: обмер земель и восстановление надельной системы на завоеванных территориях («вторичное закрепощение крестьян»), перепись населения, упразднение вотчин, введение 5- и 10-дворок, в качестве низовой административной единицы, установление круговой поруки, окончательный перевод ренты с денежной на продуктовую.
1587 – антихристианский указ Хидэёси – первая попытка «закрытия» страны.
Вместе с этим – поощрение развития рыночных отношений (сёгун был заинтересован в развитие торгового капитала, ибо пользовался его кредитами для своей деятельности) – походы в Корею, планы захвата Филиппин.
1598 – смерть Хидэёси – новая междоусобица. Противостояние сына Хидэёси Хидэёри и Токугавы Иэясу.
1600 – битва при Сэкигахара – победа Токугава (впервые использовал ниндзя).
1603-1867 – сёгунат Токугава со столицей в Эдо (Токио). Стабилизация экономической и социально-политической жизни Японии, окончательное объединение страны (восстановление системы заложничества – 200 даймё в Киото, новый передел земли). Однако княжества ликвидированы не были, князья сохраняли полновластие в своих владениях, хотя и признали власть Токугава.
Рост производительных сил, возрастает численность населения. Усиливается контроль за городом, его развитие. Увеличивается число официально признанных сословий: к самураям, крестьянам и горожанам добавляются ремесленники (ко) и торговцы (сё). Права и обязанности каждого сословия были чётко регламентированы, все члены их были объединены в те или иные организации.
1633, 1636, 1639 – указы об закрытии Японии: под страхом смертной казни японцам запрещалось покидать пределы страны и строить большие суда, одновременно Япония закрывалась для иностранцев. Исключение для голландцев – рангакуя («голландская наука») в Нагасаки. Цель – ослабить рост мощи южных княжеств, торговавших с европейцами, полностью поставить внешнюю торговлю под свой контроль.
Рубеж XVII-XVIII вв. – период гэнроку – переломный в развитии токугавского феодализма. Изоляция привела к формированию внутри традиционных феодальных отношений новых, капиталистических отношений.
Итак, в Японии на протяжении всего средневековья не сформировался механизм центральной деспотической власти, осуществляющий тотальный контроль над военно-политической, идеологической и экономическими сферами. Напротив, наблюдалась дифференциация светской (сегунат) и духовной (император) власти, различные формы субординации, самоуправление городов, разнообразие экономической политики в отношении непосредственных производителей и торгово-купеческой прослойки. Этот и другие факторы (природные условия, изоляция, характер крестьянской зависимости, закрытое сословие рыцарей-самураев и др.) обусловили близость моделей японского и европейского феодализмов, а впоследствии и т. н. феномен Японии, ее рывок в капитализм в ХХ в.