49. Философское понимание культуры.

Совокупность мат.и дух.ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса чел-ва, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура - все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых чел-ом ценностей; качественная харак-ка уровня развития общ-ва. Ценность - факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деят-ть, отношения между людьми, там имеется и культура. Нужно различать мат-ю и дух.культуру, но не противопоставлять их. Одна явл-ся продуктом мат-го, а др.-дух-го производства. В мат.кульуре заключено формирующее ее дух.начало, т.к. она есть воплощение идей, знаний, целей чел-ка, что только и делает ее культурой. Продукты дух.культуры всегда облечены в мат.форму, т.к. только таким образом они могут стать фактом обществ-й жизни.

Различие общества и культуры выявляет ее определение как совокупность созданных человеком ценностей. Мир культуры — это мир мат.и идеальных, дух.ценностей, т.е.мир объектов мат.и идеальных, взятых в его отношении к чел-ку, мир, наполненный человеческими смыслами. Трактовка культуры как системы ценностей отграничивает культуру от при­роды и одновременно не позволяет отождествлять ее с обществом. При таком подходе культура выступает как определенный аспект общества.

Определяя существо культуры, нужно исходить из того, что любое внешнее выражение культуры есть проявление степени развития самого чел-ка. Реальная, живая культура неот­делима от общественного чел-ка — субъекта культуры, соот­несенного с созданным им объектным миром. Сам чел-к форми­рует себя в процессе своей деятельности как культурно-исто­рическое существо. Его чел-е качества есть рез-т усвоения им языка, приобщения к существующим в обществе ценностям, традициям, овладения присущими данной культуре приемами и навыками деятельности и т. д. Биологически же чел-ку дается лишь организм, обладающий определенным строе­нием, задатками, функциями. Поэтому можно сказать, что культура представляет собой меру человеческого в чел-ке, характеристику развития чел-ка как общественного существа. Чел-к усваивает созданную ранее культуру, распредмечивает ее, делая тем самым предпосылкой своей деятельности, и творит культуру, создавая новое, опредмечивая свои знания и ценности, умения и способности, свою родовую человеческую сущность.

Чел-к, конечно, воспринимает культуру избирательно под влиянием предпочтений, определяемых многими обстоятельства­ми. И лишь на основе этой усвоенной им культуры он оказывает­ся способным развиваться дальше. Как субъект культуры он вносит в нее нечто новое.

50. Наука как система общественной жизни. Функции науки.

Наука — это сфера деятельности людей, основной функцией которой является выработка, систематизация, проверка объективных знаний о действительности.

Наука появилась в Древней Греции, ее родоначальниками считаются Аристотель, Архимед, Евклид и др. Долгое время наука не развивалась, и только в Новое время (XVI–XVII вв.) ситуация изменилась — наука стала важнейшим фактором жизни.

С точки зрения философии в науке различают два уровня исследования:

— эмпирический (направлен непосредственно на изучаемый объект и реализуется с помощью эксперимента и наблюдения);

— теоретический(концентрируется вокруг обобщающих идей, законов, гипотез, принципов). Важная особенность научного исследования — взаимонагруженность эмпирических и теоретических данных.

1. Эмпирический способ исследования.

Эксперимент является основным способом эмпирического исследования. Эксперимент — это испытание явлений, которые изучаются в контролируемых и управляемых условиях.

Составляющиеэксперимента: экспериментатор;изучаемое явление;приборы.

Другой способ эмпирического познания — наблюдение. Наблюдением с точки зрения эмпирического познания называют целостный способ изучения явлений, наблюдение биологических, астрономических, социальных и других процессов.

2. Теоретический способ исследования. Теорией называется система понятий, законов и принципов, позволяющая описать и объяснить не который класс явлений. С помощью теории можно объяснить огромное количество фактов, получить в лаконичной форме емкую информацию, спрогнозировать будущий ход событий.

Наука является сложным и многогранным общественным явлением: вне общества наука не может ни возникнуть, ни развиваться, но и общество на высокой ступени развития немыслимо без науки.

В разное время роль науки была неодинакова, но значение ее понималось уже в глубокой древности. В Античности наука являлась результатом происшедшего разделения умственного и физического труда. В виде самостоятельной формы общественного сознания она стала функционировать начиная с эпохи эллинизма, когда целостная культура Античности начала разделяться на отдельные виды и формы духовной деятельности. Появление собственно научных, обособленных и от философии, и от религии форм знания связывается с именем Аристотеля, заложившего первоначальные основы классификации различных знаний. В Средневековье также происходил процесс развития знания, хотя порой и в скрытой форме, как, например, химия (химическое мышление) в форме алхимии.

Феодальное общество с его капитализмом поставило такие практические проблемы, которые могли быть разрешены уже только научно: производство достигало масштабов, делавших необходимым применение механики, математики и других наук. Наука стала духовным содержанием производительных сил, ее достижения воплощались в технических нововведениях. Весь следующий ход истории являет собой неуклонный и все углубляющийся процесс «онаучивания» производства.

Последующее развитие науки обусловливается неуклонно возрастающими потребностями производства и расширением мирового рынка.

функции науки следующие:

1) познавательная функция задана самой сутью науки, основное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, правильно- теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей, объяснение самых разных явлений и действий воплощение прогностической деятельности, то есть создание нового научного знания;

2) мировоззренческая функция - разработка научного мировоззрения и научной картины мира

3) производственная, технико-технологическая функция призвана рационализировать, "онаучивать" сферу материального производства, обеспечить его обычное функционирование и развитие технический и технологический прогресс, внедрение в создание нововведений инноваций, новейших технологий, форм организации и т п.;

4) управленческо - регулятивная функция выражается в том, что наука обязана разрабатывать идейно-теоретические и методологические базы управления и регуляции, до этого всего это касается социальных явлений и действий.

5) культурно-воспитательная, образовательная функция заключается основным образом в том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного развития людей и образования. Ей заслуги идеи и рекомендации заметно воздействуют на весь учебно-воспитательный процесс, на содержание программ планов, учебников, на технологию, формы и способы обучения. Непременно, ведущая роль тут принадлежит педагогической науке.

Данная функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и средств массовой информации, просветительскую деятельность ученых и др.

6) идейно-преемственная, обычная функция обеспечивает наследование, сохранение всех достижений научного "коллективного интеллекта", научной памяти, связь времен, преемственность разных поколений ученых, передачу традиций исследовательской эстафеты, определенных норм, ценностей и эталонов в сфере научного производства, общества и этоса;

7) фактически-действенная функция в известной мере как бы интегрирует все остальные функции науки, характеризует ее как универсальную преобразующую социальную силу, которая способна изменить все общество, все его сферы, стороны и дела. Данная функция осуществляется основным образом через практическую, производственную деятельность людей, в которой происходит процесс материализации, "овеществления" научного знания, идей ученых;

8) методологическая функция призвана изучить трудности методологии науки, разрабатывать методы, средства и способы научного познания

«вооружать» ученых солидным и эффективным исследовательским инструментарием; следует выделить, что прогресс науки оценивается не лишь богатством новейших идей, но мощью исследовательского арсенала;

9) создание, воспроизводство и подготовка научных кадров - эта функция науки, как и предшествующая, является внутри научной, обеспечивает сферу научного производства необходимыми специалистами, исследователями, учеными, обычное функционирование науки как общественного института, собственное воспроизводство; особенное внимание обязано быть уделено подготовке юных научных кадров.

Разумеется, что фактически все функции науки так либо по другому соединены меж собой.