45. Гносеология. Общее понятие, структура, виды познания.

Гносеология – наука о познании (от греч. Gnosis – знание, учение). Познание — процесс целенаправленного активного отобра­жения действительности в сознании чел-ка. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окр.мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует чел-ка, т.е.самого себя.

Результаты познания остаются не только в сознании кон­кретного, что-либо познавшего чел-ка, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью мат-х носителей информации — книг, рисунков, объектов ма­териальной культуры. (Н-р, Коперник доказал вращение Земли вокруг Солнца, однако это стало достижением не только Коперника или его поколения, но и всего чел-ва.)

Выделяют 2 уровня познания: чувственное

и рациональное познание.

Чувственное познание-поз-е чел-ом окр.мира с пом-ю органов чувств. Вз/д-я с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувств.познания). Ощущение – это отражение одного св-ва предмета с пом-ю одного из органов чувств. Восприятие – целостный образ предмета, отражение его свойств всеми органами чувств. Представление – это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости.

Рациональное познание (основано на разуме) основывается на способности логич.мышления. Мышление – это целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение чел-ом существенных свойств и отношений вещей. Выделяются 2 уровня мышления –рассудок и разум. Рассудок использует понятия в пределах уже сложившихся знаний, его задача – привести знания в систему и чувств.опыта в строгом соответствии с установленными правилами. Это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить мысли, четко классифицировать, строго систематизир-ть факты. Основными формами, в к- развивается и осущ-ся мышление явл-ся понятия, суждения и умозаключения. Понятие –это такая форма мышления, в к-й отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления (сущность). Суждение – форма мышления, в к-й отражается связь между предметом и его признаком, между предметами, или факт их сущ-я. В суждении может быть выражена и истина и ложь. Умозаключение – это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок и делается вывод (новое суждение). Близким к рациональному явл-ся интуитивное познание, при к-м истина сама приходит к чел-ку на бессоз­нательном уровне.

В процессе жизни чел-к выполняет 2 вида действий по познанию: • познает окр.мир непосредственно (то есть откры­вает нечто новое либо для себя, либо для человечества); • познает окр.мир через рез-ты познавательной деятельности др.поколений (читает книги, учится, смот­рит кинофильмы).

В ф-ии сущ-ют 2 основные точки зрения на про­цесс познания: • гностицизм; • агностицизм.

Сторонники гностицизма (материалисты)- считают познание процессом, в рез-те к-го материя через свою отражательную способность-созна­ние-изучает сама себя,по их мнению, мир познаваем, а чел-к обладает потенциально без­граничными возможностями познания. Агностики (часто-идеалисты) не верят либо в возможности чел-ка познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возм-ть познания, считают познание самостоятельной деятельно­стью идеального разума. Среди агностиков наиболее известным явл-ся И.Кант.

(Современная гносеология в основном стоит на по­зициях гностицизма и базируется на принципах: • диалектики, что подразумевает необходимость диалектически (т.е. с т.з. развития) подходить к проблеме позна­ния, использовать законы, категории, принципы диалектики; • историзма — рассматривать все предметы и явления в кон­тексте их исторического возникновения и становления; • практики -признавать главным способом познания практи­ку; • познаваемости - быть убежденным в самой возможности познания; • объективности — признавать самостоятельное сущ-е предметов и явлений независимо от воли и сознания;• активности творческого отображения действительности; • конкретности истины-искать именно индивидуальную и дос­товерную истину в конкретных условиях.)

Субъектом познания явл-ся чел-к — существо, наде­ленное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством.Общество в целом, к-е за свою историю накопило громад­ный объем мат.и дух.культуры — носителей резуль­татов познания, также явл-ся познавательным субъектом.

Объектом познания явл-ся окр.мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окр.мира, на к-ю направлен познавательный интерес субъекта.

Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом на­зывается истиной. Абсолютная истина - совершенно полное, точное, всесторонне, исчерпывающее знание о к-либо явлении. Относительная истина – это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, к-й обусловливает те или иные способы получения этого знания.

Неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окр.действ-ти, искаженный, не соответ-ий действительности рез-т познания наз-ся заблуждением. Логическое осмысление субъектом (сознанием) окр. действ-ти, опираясь на категории, законы, понятия, прежние ценности, явл-ся оценкой.

Основной формой познания и критерием истины при по­знании явл-ся практика.

Практика — конкретная деятельность людей по преобразова­нию окр.мира и самого чел-ка.

Главные виды практики: • мат.производство;• управленческая деятельность;• научный эксперимент. Функции практики — то, что она явл-ся: • критерием истины; • основой познания; • целью познания; • результатом познания.

(Научное познание: здесь выделяют уровни знания - эмпирический и теоретический. Эмпирическое знание – совокупность научных фактов, образ-х базис теоретических знаний. Научный факт -явление мат.или дух.мира, ставшеедостоянием нашего знания.Сущ-т 2 основных метода эмпирич.познания:

Наблюдение – целенаправленное преднамеренное восприятие исследуемого объекта (его рез-т – первичная информация). Эксперимент – это метод исследования, с пом-ю к-го объект или воспроизводится искусственно, или ставится в опред-е условия, отвечающие целям исследования.

Теоретическое знание ищет причины явлений, старается объяснить сущность процессов, лежащих в основе научных фактов. Основные формы: научная проблема, гипотеза, теория. Научная проблема –осознание противоречий, возникших между старой теорией и новыми научными фактами, к-е не удается объяснить с помощью старых теоретич.фактов. Гипотеза – это идея, содержащая обоснованное предположение о существ-ии. Гипотеза должна быть проверяема и подтверждена практикой. Теория– это логически обоснованная, проверенная на практике система знаний об определенном классе явлений, о сущности и действии законов бытия данного класса явлений).