6. Либеральное направ­ление.

B.C. Соловьев Основными идеалами его философии были:• идея всеединства — объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.);• идея нравственности как главного аспекта жизни человека (низший уровень нравственности — право, высший — любовь);• идея прогресса — как всеобщей связи поколений;• идея воскрешения всех, как живых (духовное воскрешение), так и мертвых (телесно-духовное), как главная цель, к кото­рой должно стремиться человечество;• идея Бога как выражения добра;• идея "богочеловека" — жизненного пути личности, который основан на следовании Богу, добре, нравственности;• идея Софии — всеобщей Божественной мудрости;

37. Философия л.Н.Толстого.

Л.Н. Толстой (1828 - 1910)-русский мыслитель, создал особую религиозно-философскую доктрину - толстовст­во. Суть толстовства в следующем:

• многие религиозные догмы должны быть подвергнуты критике и отброшены, как и пышный церемониал, культы, иерархия; • религия должна стать простой и доступной для народа;

• Бог, религия — это добро, любовь, разум и совесть; • смысл жизни — самосовершенствование;

• главное зло на Земле - смерть и насилие;

• необходимо отказаться от насилия как способа решения каких-либо проблем; • в основе поведения чел-ка должно быть непротивление злу;

• государство — отживающий институт и, поскольку оно — аппа­рат насилия, не имеет права на существование; • всем необходимо возможными способами подрывать гос-­во, игнорировать его — не ходить на работу чиновникам, не участвовать в политической жизни и т. д.

Христос для Толстого не Бог, а чел-к, научивший других, как применять любовь, а именно непротив­лением злу насилием. Для Толстого на первом месте стоит не фил-я, а этика в ее религиозной форме. Этику религиозного самосовершенствования чел-ка он связывал с отказом от к.-либо борьбы с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, «Царство Божие внутри нас». Как высший, основополагающий закон жизни, любовь явл-ся единственным нравственным законом. Закон любви – не заповедь, а выражение самой сущности христианства. Это – вечный идеал, к к-му люди будут бесконечно стремиться.

По Толстому, суть нравственного идеала наиболее полно выражена в учении Иисуса Христа. При этом для Толстого Иисус Христос не явл-ся Богом или сыном Бога, он считает его реформатором, разрушающим старые и дающим новые основы жизни. Толстой видит принципиальную разницу между подлинными взглядами Иисуса, изложенными в Евангелиях, и их извращением в догмах православия и других христианских церквей.

За свои религиозно-фил-е взгляды в 1901 г. Л.Н. Тол­стой был подвергнут анафеме (проклятию) и отлучен от Церкви.

38. Философия русского космизма.

Русский космизм – учение о неразрывном единстве человека,Земли, Космоса, о космической природе человека и о его безграничных возможностях по освоению космоса.

Представители: Н.Федоров, Вл. Вернадский, К.Циолковский,А.Чижевский.

Два направления: естественно-научный и религиозный.

Основная идея «философии общего дела» Н.Федорова – победа над смертью, достижение человеческого бессмертия и воскрешение

всех прежних поколений. Нравственный долг потомков - вернуть жизнь всем предшествующим поколениям. Для воскрешения мертвых необходимо прекращение всякой вражды между людьми, нравственное

объединение всех людей и активная регуляция природы путем науки и техники. Задача науки: 1) максимально продлить жизнь человека, сделать его организм бессмертным, 2) обеспечить все воскресшие предшествующие поколения местом для существования – путем освоения космоса и переселения на другие планеты.

К.Циолковский («Грезы о земле и небе») полагал, что жизнь и разум на Земле не являются единственными во Вселенной. Безграничное космическое пространство населено разумными существами различного уровня развития: более «совершенные» и менее «совершенные». Более «совершенные» следят за порядком во Вселенной. Со временем в ходе эволюции будет образован союз всех разумных высших существ космоса. Сначала – в виде союза населяющих ближайшие солнца, затем союза союзов и так далее, до бесконечности,так как бесконечна сама Вселенная. Земля – «поздняя» планета, и ей

дано право на самостоятельное развитие. Нравственная, космическая задача Земли – внести свой вклад в совершенствование Космоса.

Оправдать свое высокое предназначение в деле совершенствования мира земляне смогут, лишь покинув Землю и выйдя в Космос. Изобретение ракеты для него как ученого не самоцель, а «метод проникновения в глубины Космоса». Суть его космической философии: «в переселении с Земли и в заселении Космоса».

А.Л.Чижевский – основатель гелиобиологии – науки о Солнце и о его влиянии на земные процессы. Ученый доказывает существование

природных и космических ритмов, зависимость жизни на Земле от пульса Космоса. Солнце влияет не только на здоровье человека, но и на

социальные процессы на нашей планете. Социальные катаклизмы (войны, бунты, революции) во многом предопределяются поведением Солнца.