КНЯЗЬЯ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА
Гостомысл ?? - 862 Рюрик 862-879 Олег Вещий 882-912
ПРАВИТЕЛИ КИЕВА
Князь Игорь 912-945 Ольга Святая 945-966 Cвятослав Игоревич 966-972 Ярополк I Святославич 972-980 Владимир Великий 980-1015 Святополк I Окаянный 1015-1019 Ярослав Мудрый 1019-1054 Изяслав I Ярославич 1054-1078 Всеслав Полоцкий 1068-1069 Святослав II Ярославич 1073-1076 Всеволод I Ярославич 1076-1077, 1078-1093 Святополк II Изяславич 1093-1113 Владимир Мономах 1113-1125 Мстислав Великий 1125-1132 Ярополк II Владимирович 1132-1139 Всеволод Ольгович 1139-1146 Игорь Ольгович 1146-1146 Изяслав II Мстиславич 1146-1149, 1151-1154 Юрий Долгорукий 1149-1151, 1155-1157 Ростислав Мстиславич Смоленский 1159-1167 Изяслав III Давыдович Черниговский 1157-1159 Мстислав Изяславич 1167-1169
ВЛАДИМИРСКИЕ КНЯЗЬЯ
Андрей Юрьевич Боголюбский 1169-1174 Михаил Юрьевич 1174-1176 Ярополк III Ростиславич 1175-1175 Всеволод Юрьевич Большое Гнездо 1176-1212 Юрий II Всеволодович 1212-1216, 1218-1236 Константин Всеволодович Добрый 1216-1218 Ярослав II Всеволодович 1238-1246 Святослав Всеволодович 1146-1148 Михаил Ярославич Храбрый 1248-1248 Андрей Ярославич 1249-1252 Александр Невский 1252-1263 Ярослав III Ярославич 1263-1271 Василий Ярославич Костромской 1272-1276 Дмитрий Александрович Переяславский 1276-1283, 1284-1293 Андрей Александрович Городецкий 1283-1284, 1293-1304 Михаил Ярославич Святой 1305-1317 Юрий III Данилович 1317-1322 Дмитрий Михайлович Грозные очи 1322-1326 Александр Михайлович Тверской 1326-1327
МОСКОВСКИЕ КНЯЗЬЯ И ЦАРИ
Иван I Данилович Калита 1328-1340 Семен Иванович Гордый 1340-1353 Иван II Иванович Красный 1353-1359 Алексей Федорович Бяконт 1359-1368 Дмитрий Донской 1368-1389 Василий I Дмитриевич 1389-1425 Софья Витовтовна Литовская 1425-1432 Василий II Васильевич Темный 1432-1446, 1447-1462 Дмитрий Юрьевич Шемяка 1446-1447 Иван III Васильевич 1462-1505 (с 1478 года Государь Всея Руси) Василий III Иванович 1505-1533 Елена Васильевна Глинская 1533-1538 Бояре Шуйские, Бельские 1538-1547 Иван IV Грозный 1547-1574, 1576-1584 (первый русский царь) Семен Бекбулатович Касимовский 1574-1576 Федор Иванович Блаженный 1584-1598 Борис Годунов 1598-1605 Фёдор Годунов 1605-1605 Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев) 1605-1606 Василий Иванович Шуйский 1606-1610 Семибоярщина 1610 Владислав IV Сигизмундович Ваза 1610-1613
ЦАРИ И ИМПЕРАТОРЫ РОССИИ
Михаил Фёдорович Кроткий 1613-1645 Алексей Михайлович Тишайший 1645-1676 Фёдор Алексеевич 1676-1682 Софья Алексеевна 1682-1689 Петр I Великий 1689-1725 Екатерина I 1725-1727 Петр II Алексеевич 1727-1730 Анна Иоанновна 1730-1740 Иван VI Антонович 1740-1741 Елизавета Петровна 1741-1761 Петр III Федорович 1761-1762 Екатерина II Великая 1762-1796 Павел I Петрович 1796-1801 Александр I Павлович Благословенный 1801-1825 Константин Павлович 1825-1825 Николай I Павлович 1825-1855 Александр II Николаевич 1855-1881 Александр III 1881-1894 Николай II Александрович 1894-1917
РУКОВОДИТЕЛИ СССР
Ленин Владимир Ильич 1917-1922 Сталин Иосиф Виссарионович 1922-1953 Хрущев Никита Сергеевич 1953-1964 Брежнев Леонид Ильич 1964-1982 Андропов Юрий Владимирович 1982-1984 Черненко Константин Устинович 1984-1985 Горбачев Михаил Сергеевич 1985-1991
ПРЕЗИДЕНТЫ РОССИИ
Ельцин Борис Николаевич 1991-1999 Путин Владимир Владимирович 2000-2008 Медведев Дмитрий Анатольевич 2008 – ныне
Князья великого новгорода
Гостомысл ?? – 862
Гостомысл - герой литературного произведения XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Предводитель новгородских словен, первый князь или посадник (первая половина 9-го века).
Из-за огромного количества источников считается, что Гостомысл был одним из первых новгородских посадников, или князем в Новгороде(в списке посадников указан первым). Первые предания о Гостомысле появились XV в. в Первой Софийской летописи, где повествуется, , что ильменские словены поставили г. Новгород и посадили в нем старейшину Гостомысла.
В летописях Степенной Новгородской книги указывают, что Гостомысл умер в глубокой старости. Могила его существует якобы в районе Болотова холма близ Новгорода. По данным Иоакимовской летописи XVII в., перед своей смертью (844) Гостомысл пригласил в Новгород на княжение своего внука Рюрика, сына дочери Умили, которая была замужем за одним из западнославянских князей с о-ва Руген (совр. Рюгеи в Германии) для соблюдения династич преемственности.
Его имя встречается в западных анналах как имя вождя вендов (западных славян), однако в древнерусских летописях впервые появляется он в источниках только XVI века как инициатор «призвания варягов».
В Воскресенской летописи XVI сообщается, что варягов из Пруссии призвали по совету Гостомысла: "...И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житiе, и созыва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: «советъ даю вамъ, да послете въ Порускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущих родовъ ..."
Гостомысла прославляют легендарным новгородским старейшиной, князем. Во многих летописях таких как в Новгородской четвертой, Софийской, Никоновской и ряде других сообщается о приходе славян с Дуная к Ладожскому озеру, а оттуда к Ильменю, после чего они стали называться Русью. Они поселились возле реки Русы, впадавшей в Ильмень и построили Новгород, где стал править старейшина Гостомысл.
В Иоакимовской летописи в изложении В. Н. Татищева имеются сведения о происхождении Гостомысла из из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отец Гостомысла Буривой воевавший с варягами в Прибалтике. Вытесненный из родной земли, Буривой вместе с родичами и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы. Варяги захватили Великий град и обложили тяжкой данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла, который придя в Великий град, захватил власть, расквитался с варягами и отказался выплачивать дань захватчикам. Заключив с ними мирное соглашение, Гостомыслпостроил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора.
По данным летописи Гостомысл очень храбрый человек и мудрый правитель. Собственные подданные глубоко уважали и чтили, поскольку он являлся великим правосудцем, а соседи боясь войны с ним посылали ему дары и дани. Многие иноземные правители приходили морем и землею, видеть его суд, спросить у него совета, “вкусить его мудрости”.
У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Дочери вышли замуж за соседних князей. Одни сыновья умерли собственной смертью. Другие погибли на войне. Поэтому унаследовать власть было некому. Но однажды во сне Гостомысл увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое и плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал истолковать его сон. Волхвы-вещуны заявили, что наследниками будут сыновья Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, рассказал им про свое сновидение и послал избранных людей “за море” - за своими внуками.
Легенды о Гостомысле не проверены с помощью достоверных источников и поэтому, как они соотносятся с реальной действительностью ответить невозможно.
Рюрик 862-879
Рюрик Варяжский Основатель Государства Русского. Новгородский князь. Годы жизни: около 817-879 Годы правления: 862-879
Предполагается от древне-исландского Hroerikr (Hroðrekr), буквально "славный могуществом". По другой версии - Рюрик - родовое славянское имя, означающее «сокол», который у славян также назывался рарогом.
О происхождении Рюрика существует много версий, основными из которых являются норманнская и западно-славянская.
Рожден предположительно в 817 (по другим сведениям в 806-807) году, в семье представителя датского королевского рода Скьольдунгов Хальвдана (князя славян-рарогов) и средней дочери новгородского старейшиныГостомысла Умилы.
До рождения Рюрика Хальвдан был изгнан из Ютландии и нашел приют у императора Карла Великого. Наследник Карла император Людовик I Благочестивый в 826 стал крестным отцом Рюрику и подарил ему провинцию в Нидерландах (земля в Фрисландии). Повзрослевший Рюрик отомстил за отца. Покорил почти всю Данию и завоевал Ютландию, но после смерти Людовика I потерял права на Фрисландию. С этого момента Рюрик со своей дружиной и другими норманнскими племенами стали совершать набеги на многие европейские государства. Его полководческий талант сделал его некоронованным королем норманнов.
Во времена начала Российской Государственности на Руси среди славянских племен особо выделялось два племенных союза: во главе с Новгородом – Северный, и под главенством Киева – Южный. Жили славяне в племенах и общинах по законам народного правления. Правителя у них не было и управлялись старейшинами, что приводило к разногласиям и частым войнам. Двум союзам, которых разделяли торговые интересы, приходилось между собой соперничать. Это ослабило славян и у них не оставалось сил бороться с внешними врагами. Враги этим пользовались. В 859 году "какие-то храбрые завоеватели, пришедшие из-за Балтийского моря" наложили дань на славян. Через два года славяне изгнали варягов, но между собой не смогли жить в мире. Опять начались разногласия, раздоры и войны. Славяне долго думали, как спасти Отечество от гибели и по совету новгородского старейшины Гостомысла решили отказаться от народного правления и назначить над собой единого князя, надежный страж своих границ, вершивший по всей строгости суд и расправу. А чтобы была дисциплина, и не было обид стали искать князя в чужих краях. И пошли славяне за море к варягам и сказали: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Идите княжить и владеть нами".
В 862 году первыми Правителями в Древнем Отечестве согласились стать братья Рюрик, Синеус и Трувор. Страна, в которой они поселились, стала зваться Русь и с этого времени берет начало Российская Государственность. Братья со своей дружиной расселились: Синеус - между чудью и весью на Белоозере; Трувор – у кривичей в Изборске; Рюрик у славян ильменских. Хотя относительно конкретного города поселения Рюрика у историков нет согласия. Одни утверждают в Ладоге, другие в Новгороде.
Вскоре славяне пожалели о "вхождении" варягов в славянский мир и некий Вадим "Храбрый" поднял против чужеродных правителей своих соплеменников. Существует версия что в этой схватке погибли братья Рюрика, но ему удалось казнить Вадима и подавить мятеж. Земли принадлежавшие братьям он присоединил к своим и установил единовластие. К славянскому народу присоединились и некоторые финские племена, приняв их язык, веру и обычаи.
Были у Рюрика недовольные и в своем окружении Аскольд и Дир. Недовольные князем, в поисках счастьях отправились они из Новгорода в Константинополь и основали свою самодержавную область на Руси. Аскольд и Дир на юге, Рюрик на севере.
Собрав многочисленную дружину Аскольд и Дир решили напасть на Византию. Греческий император с войском был в Азии, нападение было неожиданным. По словам византийцев ужас охватил всех, такого не видел еще никто. Пощады не было никому – ни старым, ни малым. Константинополь был в критическом положении, но греков спасло чудо: "опущенная в воду патриархом Фотием риза Богоматери вызвала бурю, рассеявшую русские лодки". Оставшиеся из дружины со своими князьями вернулись в Киев. Русские язычники напуганные Небесным гневом обратились с просьбой о святом крещении к духовенству Константинополя. По данным историков случаи принятия христианства были известны и до нападения Аскольда и Дира.
Согласно обычаям язычников, кем был Рюрик, он мог иметь несколько жен и наложниц. По преданию одна из его жен Эфанда родила сына Игоря, но также известно, что у Рюрика была дочь и пасынок Аскольд.
Согласно летописи "Повесть Временных лет" Рюрик после смерти своих братьев в Новгороде княжил еще 15 лет и скончался в 879 году, оставив правление и сына Игоря своему родственнику Олегу.
К нашему времени мало что известно о жизни Рюрика, но память о правителе-основоположнике великойдинастии Рюриковичей, поднявшей достоинство и авторитет державной России, осталась бессмертной,
Олег Вещий 882-912
Вещий Олег – легендарный древнерусский воевода. Князь Новгородский (879-882) Князь Киевский (882-912)
Прозвище Вещий (то есть знающий будущее), получил по возвращении из похода на Византию 907 года. Он «отказывается принять у побежденных греков отравленную снедь (в этом — дар провидца, «Вещего») и прибивает щит к вратам Царь-града, «показуя победу». Само имя «Олег» скандинавского происхождения («Ангел»).
О происхождении Олега существует две версии: некоторые фрагменты с путаницей в хронологии по Первой Новгородской летописи и традиционная, изложенная в «Повести временных лет», согласно которой Олег является родичем Рюрика (брат его жены Ефанды, опекун малолетнего Игоря). После смерти Рюрика в 879 году Олег получил правление княжеством, так как Игорь был еще мал. В течение трех лет Олег остается в Новгороде и после улучшения своего положения со своей дружиной отправляется на юг, по речной линии Волхов-Днепр. Покоряя по пути встречающиеся города и захватив хитростью Киев, Олег основывается здесь. Объединяет два основных центра восточных славян (северный и южный) в центр объединенного государства, объявив: «Да будет Киев матерью городов русских». Согласно летописи по этой причине именно Олега, а не Рюрика считают создателем Древнерусского государства (Киевской Руси) и традиционно датируют 882 годом.
В следующие 25 лет Олег расширяет свою державу. Подчинил Киеву радимичей, древлян и северян, уничтожил зависимость от хазар. По преданию Олег сказал им: «Я неприятель им, а с вами у меня никакой вражды. Не давайте хазарам, но платите мне». Укрепив свое влияние, наложением дани и оградив границы от нападений соседей-кочевников, в 907 году Олег отправляется в Византию, в военный поход к Константинополю. Со стороны византийских авторов нет ни одного упоминания о походе, но некоторые современные историки считают его легендарным.
Согласно «Повести временных лет» в походе принимало участие две тысячи ладей, в каждой по сорок воинов. Византийский царь преградил дорогу в город – закрыл ворота и загородил цепями гавань, но Олег пошел на штурм иным путем: «И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу». Испугавшись, греки предложили Олегу мир и дань, и в знак победы Олег прибил к воротам Царьграда свой щит. Основным результатом похода стало заключение договора, который обеспечивал беспошлинную торговлю русским купцам. По договору Олег за каждую уключину получил по 12 гривен и кроме этого Царьград обязался выплачивать дань на русские города. В 911-912 году Олег послал своих послов в Царьград утвердить договор между греками и Русью, но с договора исчезло уже упоминание о беспошлинной торговле. В данном договоре Олега именуют «великим князем русским». Подлинность соглашения подтверждается лингвистическим анализом и сомнению не подлежит.
В том же, 912 году Олег погибает. Существует несколько противоречивых версий обстоятельства гибелиВещего Олега, но везде присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По сказаниям «Повести временных лет» волхвы предсказали Олегу смерть от своего любимого коня. Он приказал увести коня и по прошествии четырех лет, вспомнив, о предсказании посмеялся. Решив посмотреть на кости коня, он наступил ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Но в черепе жила ядовитая змея, которая и ужалила Олега.
В исландской саге о Орваре Одде (XIII в.) герой получает предсказание от оскорбленной им вещуньи и убивает своего коня. Уже стариком он спотыкается о череп коня, ударяет его копьем и выползшая змея жалит Одда.
По одной летописной версии (послужившей Пушкину сюжетом для стихотворения «Песнь о Вещем Олеге») Олег умер в Киеве, по другой – на севере и похоронен в Ладоге, по третьей – за морем.
После смерти Олега процесс последующего создания державы Рюриковичей стал уже необратимым. Заслуги его в этом трудно переоценить.
Великий сын земли Русской - Вещий Олег: князь-язычник и великий воитель-жрец сумел подняться над собственной религиозной ограниченностью во имя развития культуры, просвещения и великого будущего народов России, которое стало уже неизбежным после обретения ими одного из своих главных сокровищ - славянской письменности и русской азбуки.