- •30. Опричнина Ивана Грозного: споры о сущности опричнины в русской исторической науке, опричные мероприятия во второй половине 1560-начале 1570 годов.
- •33. Развитие русской культуры в рамках единого Русского государства (конец 15-16 век).
- •36.Социально-политическая ситуация в России в правление царя Фёдора Иоанновича.
- •37.Социально-экономические и политические причины кризиса в России в начале XVII века.
- •Польско-шведская интервенция в Россию и борьба с ней освободительных ополчений. Земский собор 1613 года.
- •41.Внутренняя политика царя Михаила Романова.
- •42Внешняя политика России в правление царя Михаила Романова.
- •Церковная реформа в России в середине XVII века.
- •44.Раскол в Русской православной церкви. Движение старообрядцев.
- •45.Внутренняя политика царя Алексея Михайловича. Внутренняя политика Алексея Михайловича в 50-70-е годы
- •Внешняя политика России в правление царя Алексея Михайловича.
- •48.Регентство царевны Софьи Алексеевны.
- •50.Освоение Сибири и Дальнего Востока в XVII веке. Русско-китайские отношения.
- •51.Начало царствования Петра I (1690-е годы). Начало правления Петра I
- •52.Эволюция социально-политического строя России в XVII веке.
- •53. Аграрное развитие России в XVII веке. Развитие крепостного права.
- •56.Социальный протест народных масс в XVII веке. Городские восстания. Движение Степана Разина.
- •57. Русская литература XVII века.
- •58. Русская архитектура XVII века
- •59. Русская живопись XVII века
59. Русская живопись XVII века
Процесс обмирщения затронул и живопись. Русские живописцы проявляли интерес к человеческой личности, библейские сюжеты служили только поводом для изображения реальной жизни. Руководила художественной деятельностью Оружейная палата Кремля, где работал выдающийся художник — иконописец Симон Ушаков (1626—1686). В его творчестве уже заметны реалистические тенденции, пристальный интерес к изображению человеческого лица. На его иконе «Спас Нерукотворный» изображено живое одухотворенное лицо человека. Кисти С. Ушакова принадлежат иконы «Троица», «Насаждение древа государства Всероссийского» и др.
2. В рамках церковной живописи развивалась светская портретная живопись — парсуна. Если в первой половине XVII в. парсуны выполнялись еще в иконописной традиции (изображения Ивана IV, М. Скопина-Шуйского), то позднее они принимают более реалистический характер (парсуны царей Алексея Михайловича, Федора Алексеевича).
3. Новое направление коснулось и росписи храмов. Библейские сюжеты на фресках начинают изображаться в образах реальной жизни. Таковы росписи церкви Троицы в Никитниках, ярославских храмов — церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи.
В конце века живописцы переходят от парсуны к писанию портретов красками на холсте. Сохранились портреты матери Петра I, князя Б. И. Репнина, Л. К. Нарышкина и др.
Европейское влияние активно проникает и в живопись. Иконы и фрески XVII в. отличаются от более древних наличием светотеней, более близкими к естественным цветам красками, приближением к реальным пропорциям в изображении лиц и тел. Распространенным в живописи становится жанр «парсуны» (портрета). Наиболее ярко это проявилось в творчестве Симона Ушакова, чьи иконы и фрески и сейчас украшают Успенский и Архангельский соборы в московском кремле.
3,4,7,8,11,12,15,16,19,20,23,24,27,28,31,32,35,36,39,40,43,44,47