Синтетические эмпирические суждения:

Анализ синтетических суждений предстает противоположенным образом. В суждении о том, что все тела имею тяжесть, предикат тяжести, как уже говорилось, не включается в понятие тела, на основании чего мы можем заключить, что перед нами синтетическое суждение. Предикат тяжести добавляется к понятию тела, причем эта процедура имеет место только благодаря опыту. Когда мы получаем какой-либо опыт, он может быть условно разделен на составные части.

По Канту, понятие тела получается из одной части опыта, предикат тяжести может быть выведен из другой части того же опыта и присоединен к понятию, полученному первоначально. То есть предполагается, что такая процедура корректна, на основании того, что оба понятия, субъекта и предиката, выводимы из одного и того же опыта. Отсюда можно сделать вывод о том, что отправным пунктом для построения системы Канта является конкретная познавательная ситуация, в которую заключен познающий субъект.

Но как именно реализуется синтетическая процедура добавления предиката? Она происходит примерно так: сначала понятие тела может быть познано аналитически через признаки протяженности, непроницаемости, формы и др. (эти признаки уже заключены в понятии тела). Отметим еще раз, что для этой аналитической процедуры не требуется обращения к эмпирическим данным. Но сама синтетическая процедура основывается на данных опыта, из которого было выведено понятие тела: обнаруживается, что наряду с вышеуказанными признаками, телу всякий раз приписывается еще и тяжесть. Именно на этом основании признак тяжести может быть синтетически присоединен к понятию тела как предикат. Отсюда ясен тезис Канта о том, что возможность синтетических суждений основана именно на опыте, так как их связь невозможна аналитическим способом (понятие предиката не содержится в понятии субъекта), а возможна в силу того, что оба понятия получены из разных частей одного и того же опыта. Это, как уже говорилось, и является основанием для связывания понятий субъекта и предиката в языке.

Синтетические суждения хотя и выводятся согласно закону противоречия (потому что ни одно суждение не может противоречить этому основополагающему принципу), однако они не выводятся напрямую только лишь из закона противоречия.

Синтетические суждения a priori:

Мы рассмотрели процедуру образования аналитических суждений, а также синтетических эмпирических суждений. Все эмпирические суждения являются синтетическими по Канту, однако помимо эмпирических Кант выделяет еще класс синтетических априорных суждений. Важнейший вопрос для Канта заключается в том, как возможны синтетические суждения a priopi? Каким образом возможно выйдя за пределы понятия субъекта показать, что понятие предиката с ним связано, установить их синтетическую связь в языке, если эти понятия не могут быть выведены из опыта?

В качестве примера синтетического априорного суждения Кант приводит следующее: все, что происходит, имеет свою причину. Его синтетическая природа доказывается тем, что в понятии происходящего мыслится существование которому предшествует время, однако понятие причины находится вне понятия происходящего, то есть понятие причины не может быть получено аналитически их понятия того, что происходит. Каким образом возможно здесь присоединение второго понятия в качестве предиката уже описанным синтетическим способом? Кант утверждает, что этот синтез не может быть произведен на основании опыта: это синтетическое суждение не только имеет большую, чем может дать опыт, всеобщность, но и выражает необходимость. Предикат оказывается связанным с субъектом необходимо, но не аналитическим, а синтетическим способом. Особую роль в образовании синтетических истин такого рода играет созерцание, посредством которого только и возможен синтез понятий.