Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Гносеология (конспекты).rtf
Скачиваний:
5
Добавлен:
25.09.2019
Размер:
320.77 Кб
Скачать

Восьмое занятие

лек. 3 марта

(опоздала чуть больше, чем на 20 минут)

ВИТГИНШТЕЙ

Проблема остенсивных определений.

Предрасположенность к разделению и пониманию намерений.

Эмпиристы считали, что в моём сознании существуют идеи и я для них изобретаю знак. Витгенштейн: никаких чётко зафиксированных процессов не происходит, а мы знаем, что в языке уже заготовлено место для слова.

А как задаются значения слов, которые не могут быть коллективно наблюдаемы (например, страх, надежда и т.д.)?

Как только человек попытается объяснить страх, он начнёт описывать ситуацию.

Если наши внутренние состояние - некие четкие предметы внутри нас, на которые мы можем указать, то мы можем знать родного человека после завтра. Почему же мы не можем сказать такого о собаке? Потому что у нас это есть совокупность чего-то там.

Язык имеет многообразные функции. А философия языка всё время попадает в ловушку, избирая лишь одну модель.

Любит использовать модель шахматный фигуры и шахматной игры. Шахматный король - узел пересечения всей игры.

Теория "радиальных категорий" и теория "семейного сходства". Для того, чтоб их объяснить обратимся к традиционной теории абстракции.

Центральный чин категории

Слова языка имеют многообразие функций.

С. Крипке: историческая или каузальная теория именования: употребление слова четко привязывается к тому, что оно обозначает (?)

пример последователя Крипке: что значит ген? вначале, единица наследственности, некий признак, а потом было установлено, что ген не есть признак.

Язык не выражает сущности явлений.

Проблема так называемых "психологических глаголов" (глаголов для описания внутренних состояний: верить, надеяться, испытывать боль и т.д.). Возникает асимметрия 1-го и 3-го лица: я могу не сомневаться в своём состоянии, а что другой испытывает то, что испытывает, я знать не могу.

сем. 3 марта

Телесность как эпистемологический феномен

И. Бескова

Савитар – высшая реальность, а наш мир лишь его представление.

Князева

Все когнитивные акты определяются здесь и теперь. Всё зависит от ситуации.

Варело Матурана

Аутопоэзис.

Разрешено всё то, что не запрещено.

Плохова

Телесность как состояние – это, прежде всего, опыт.

Мы своей мыслью можем изменять наше тело.

Декомб

Пишет о том, что «я» вроде особый тип референции. Или наоборот хочет отказаться от референции «я»?? В общем ничего мы не поняли.

д/з: Рассел (читать при наличии времени), Витгинштейн (!), Общая психология (проглядеть), Остин (читать оба)

Девятое занятие

сем. 10 апреля

ВИТГИНШТЕЙН

Ранний и поздний Витгенштейн

Мир состоит из фактов, а язык из предложений

Приводит множество различных игр (игра на пианино, в бокс, карты, в куклы, актёры в театре, котята играющие, пасьянс, видеоигры и т.д.). И они обладают семейным сходством.

Языковая игра

Десятое занятие

сем.17 апреля

Лакофф «Женщины, огонь и опасные вещи»

Выготский: стадии овладения детей понятиями. В 12 лет происходит перелом и начинается использование настоящими понятиями (а не псевдо). Псевдо: мороз – это когда холодно. Настоящее: мороз – это вид погоды, когда холодно. Настоящее от псевдо отличается тем, что оно встроено в общую классификацию. В 12 лет мы переходим к классической схеме категоризации. Категоризация – выделение классов на основании вида специфического общего признака.

Классическая когнитивная теория говорит, что человек способен разделять мир так.

Новизна рассказанная у Лакоффа:

Витгенштейн: заметил, что вот мы выделяем класс «игр», но даже не можем дать ему конкретные границы. Никакого перехода в 12 лет не происходит, а так на стадии псевдо понятий и остаются.

Рош: замечает, что в кл-й когнитивной концепции мы не можем выделить более или менее принадлежащие этому признаку (более птица-менее птица).

Н ечто

Живое существо

М лекопитающее животное

С обака

Ретривер

З олотой ретривер

Сука золотого ретривера

В классической концепции здесь нет выделенного уровня. А Рош говорит, что уровень «собака» является базовым. Для базового уровня характерно, что когда задаётся вопрос, в первую очередь говорится он – признак частоты использования («Что там в дали?» ты не ответишь «млекопитающее животное», а ответишь «собака»). Следующие признак: эти слова короче, чем другие; дети обучаются им быстрее. Базовое слово зависит и от местности (у городских – «дерево», у деревенских – «дуб»). Прототип: (например, прототип птицы у Лакоффа – малиновка) то, что чаще всего встречается нам. Нечеткое множество: существуют такие элементы, что чёткое определение их принадлежности невозможно и тогда мы вводим градуальное значение (например, «человек является высоким на 90%). Потом Рош решила, что если человек так выделяет, не значит, что сами множества нечеткие. Сам ли человек выделяет такие множества или это как-то совпадает с тем, как устроен этот мир? Идёт пример: категоризация животных и растений у племени индейцев на базовом уровне (род) совпадает с категоризацией биологии и зоологии:

Р астение

Дерево

Д уб (род)

Дуб остролистный (вид)

Дуб остролистный ….

Почему именно на уровне рода, а не вида? Потому что чаще всего в одной местности преобладает один вид.

Категоризация цвета: Л. говорит, что категоризация цвета различна у различных народов (может быть два, три, семь и т.д.) но даже если в языке нет названия какому-либо базовому цвету, то всё равно все народы различают базовые цвета.

Остин «Значение слова»

Значение слова – конкретный предмет. Значение предложения – знак факта. Не существует значения слова вообще, как и квадратного корня вообще.

Остин «Перформативы-констативы»

Констативное предложение: о нём есть оценки истина/ложь. Перформативное предложение самим собой осуществляет действие (например, «я задаю вам читать…»)

д/з: семинар 4.2. весь!