- •1. Предмет и задачи вузовского курса Отечественной истории.
- •2. Влияние природно-климатического, геополитического и религиозного факторов на российский исторический процесс.
- •3. Древние народы на территории России. Ранние башкиры.
- •4. Древнерусское государство (Киевская Русь): предпосылки образования, расцвет, причины распада.
- •5. Роль религии в становлении государственности и культуры.
- •6. Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
- •7. Удельный период в истории России (XII—XV вв.).
- •8. Борьба за независимость русских земель против агрессии с Востока и Запада (XIII век).
- •9. Башкортостан в IX-XV веках.
- •10. Культура Древнерусского государства.
- •11. Возвышение Москвы и завершение формирования Российского централизованного государства (XIV–XVI вв.).
- •12. Эпоха Ивана Грозного.
- •13. «Смутное время» в России. Эволюция государственности в XVII в.
- •14. Внешняя политика России XVI–XVII веков.
- •15. Присоединение Башкортостана к Русскому государству.
- •16. Внешняя политика Петра I. Провозглашение России империей.
- •17. Военная реформа Петра I и реформы органов управления.
- •18. Социальная и экономическая политика Петра I.
- •19. Эпоха дворцовых переворотов и укрепление позиций дворянства.
- •20. Внутренняя политика эпохи «просвещенного абсолютизма» Екатерины II.
- •21. Внешняя политика России во второй половине XVIII века.
- •22. Попытки модернизации государственного строя в России в первой половине XIX в. Сперанский м.М., Новосильцев н.Н.
- •23. Общественные движение в России в первой половине XIX в.
- •24. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в. Кантонная система управления в Башкортостане.
- •25. Внешняя политика России в первой половине XIX в. Участие Башкортостана в Отечественной войне 1812 г.
- •26. Реформы 60–70 годов XIX в.И их историческое значение.
- •27. Социально-экономическое и политическое развитие страны в пореформенный период (60–80 гг. XIX в.).
- •28. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
- •29. Экономическая политика с.Ю. Витте и аграрная реформа п.А. Столыпина.
- •30. Революция 1905—1907 гг. В России и ее особенности.
- •31. Внешняя политика России в конце XIX—начале XX в.
- •32. Образование политических партий в России (конец XIX—начало XX в.)
- •33. Исторический опыт российского парламентаризма (1906-1917 гг.)
- •34. Февральская революция 1917 г. И свержение самодержавия.
- •35. Россия от февраля до октября 1917 г. Альтернативы развития страны.
- •36. Октябрьская революция и установление Советской власти.
- •37. Гражданская война в России (1918-1920 гг.)
- •38. Образование автономии Башкортостана.
- •39. Формирование однопартийного политического режима (1917-1940 гг.)
- •40. Социально-экономическая и национальная политика советского государства (1921-1941 гг.)
- •41. Культурное строительство в ссср (1921-1941 гг.).
- •42. Советское государство и мир (1921-1941 гг.).
- •43. Победа советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.
- •44. Итоги и уроки мировой и Великой отечественной войны. Вклад Башкортостана в Великую Победу.
- •45. Общественно-политические процессы в ссср в 1945—1984 гг.
- •46. Социально-экономическое положение страны (1945—1984 гг.)
- •47. Внешняя политика Советского Союза в 1945—1984 гг.
- •48. Перестройка и распад ссср (1985–1991 гг.).
- •49. Становление новой российской государственности.
- •50. Радикальная социально-экономическая модернизация.
- •51. Основные направления внешней политики России в новой геополитической ситуации (1991–2002 гг.).
- •52. Башкортостан в конце XX—XXI вв.
23. Общественные движение в России в первой половине XIX в.
На рубеже 30-50-х гг. происходят изменения в общественных настроениях. В России сохранялось самодержавие и крепостничество, и их судьба составляла суть всех общественно-политических разногласий.
Консерваторывыступали за сохранение и упрочение существующих порядков. Для идеологического обоснования самодержавия министр народного просвещения граф Уваров создал теорию официальной народности. Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, народность. Крепостное право рассматривалось как благо для народа и государства.
Либералы предлагали постепенное реформирование существующего строя (эволюционный путь развития страны).
Среди либералов складываются 2 течения общественной мысли: западничество и славянофильство, сыгравшие большую роль в обща венном движении и развитии российской общественной мысли.
Славянофилы (А.С. Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Ю.Ф. Самарин), исходя из концепции Шеллинга о том, что каждому народу присущи свои особенности, пришли к выводу, что Россия и Запад - это два особых мира и закономерности их развития совершенно различны. Два фактора, по их мнению, определили особенности исторического пути России и ее место в мире:
извечное существование общины
православная религия.
Все беды, по мнению славянофилов, начались со времени Петра Великого, который "исказил" русскую историю, насаждая в стране чуждые ей европейские порядки, "насильственно оторвал" русский народ от родного "исторического основания". Отсюда и общин теоретический вывод: необходимо исправить “искажения” основ народной жизни, которые были допущены Петром и послепетровский период, идти по своему самобытному пути, развивая те начала и нравственные качества, которые присущи русскому народу.
Противниками славянофилов были западники (П. В. Анненков, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, К. Д. Кавелин и другие). Вместе с ним выступали А.И. Герцен и В. Г. Белинский, вырабатывавшие и утверждавшие свою революционною концепцию Западничество - также либеральная концепция, однако в ней развивались буржуазные представления о характере будущего развития России. Западники считали, что Россия шла тем же историческим путем, что и Западная Европа, но отстала от нее, и поэтому должна прибегать к использованию опыта европейских стран. Они критиковали феодальные отношения и выступали за утверждение буржуазных форм собственности, были противниками крепостного права. А.И. Герцен, соединив европейские идеи "утопического социализма" со специфическими российскими условиями (крестьянской общиной), положил начало социалистической традиции в общественной мысли страны.
Споры западников и славянофилов имели большое общественное значение. Поставив важнейшие проблемы исторического развития, они будили общественную мысль, звали к деятельности, "прогрессу", что являлось, по существу, осуждением казенной теории " официальной народности". Они знаменовали собой формирование буржуазно-либеральной идеологии в России.