4. Государство Древней Индии. Законы Ману, варны и касты.

Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии в I тысячелетии до н.э. на основе отдельных племен или союза племен в форме так называемых племенных государств. В середине 2 тысячелетия до н.э. на севере Индии появились плена (арии - «полноправные»). Священные книги Ариев - Веды. Основное занятие - скотоводство; завоевывая территории, они оседали родовыми коллективами и племенами, которыми управляли вожди-раджи и советы старейшин. Впоследствии должность раджи из выборной становится наследственной; одновременно образуют замкнутые сословия старейшины и жрецы племен.

С началом формирования классов военные экспедиции из эпизодических становятся постоянными. Особый интерес - военной знати - для нее рабы и военная добыча - источник обогащения. Покорение чужого народа для завоевателя не проходило бесследно - для удержания в покорности завоеванный народ и принуждения его к труду, необходимо было иметь постоянно действующий аппарат власти, опирающийся на орудия подавления - государственный аппарат.

Общественный строй Древней Индии - существование особых сословий - варн: самая важная - варна жрецов - брахманы (высший из людей; изучал священные книги, участвовал в суде и управлении, вырабатывал законы и предписания, «ему принадлежит все то, что он видит»); кшатрии (вся военная знать - светская аристократия; из ее среды выходят цари, военачальники, сановники). Обе эти варны составляли господствующий класс. Две другие варны - непривилегированные: вайшьи (земледельцы, ремесленники, крестьяне, торговцы - shpora.su) и шудры (обнищавшие крестьяне, чужаки, отпущенные на волю рабы). Шудра мог иметь семью, его дети наследовали имущество, но он не был свободен, его можно было продавать и покупать.

Положение раба (даса) немногим отличалось от шудры. Он тоже мог иметь семью, имущество и наследовать. Но как член варны шудра на ступень выше раба. Шудра - полураб, полусвободный.

Принадлежность к варне определялась рождением - переход был строго воспрещен.

В первых веках н.э. начали складываться феодальные отношения; происходит преобразование варн в касты. Объединялись они принадлежностью к одной и той же профессии. Принадлежность была пожизненной и переходила к детям (насильственное прикрепление людей к профессии). Презираемые профессии (могильщики) стали участью так называемых неприкасаемых. Принадлежащий «чистой касте», не мог иметь с ними дело.

Артхашастра - древнейшее сочинение индийской литературы.

Законы Ману Главное в законах Ману-закре­пление существующе-го варнового устройства.Здесь подробно описывается происхожде-ние варн согласно религиозному учению,указывается на наследстве-нно-профессиональный их хар-р,оп­ределяются назначение каждой варны,привилегии высших варн.

Право собственности.Законы указывают 7 возможных способов воз­никновения права собстве-сти: наследование, получение в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы,а также получение милостыни.Древ Индии был известен и такой способ приобретения права собственности,как давность вла-дения(10лет).Среди основных видов собственности законы называ-ют землю.Земельный фонд страны составляли земли царские, общинные,частных лиц.В законах Ману упоминается о рассмотре-нии судебных споров о границах м/у общинами,об общинных ко-лодцах,каналах.При рассмотрении этих споров прежде всего учиты-валось мнение родственников и соседей.Они же имели право преи-мущественно­го приобретения земли.Таким образом,община, играв-шая значи­тельную роль в общественных отношениях,стремилась ог-раничить частное землевладение.

Обязательства. В основном в законах говорится об обязательствах из договоров.Наиболее подробно опи­сывается один из древ-х дого-воров-договор займа.В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных на­емных работников(кармакаров),поэтому законы Ману уделяют значительное внимание этому виду договора.Условия зак-лючения договора зависели от работо­дателей.Неисполнение дого-вора влекло штраф,и жалованье ви­новному не выплачивалось.В Древ Индии был известен и договор аренды земли.Договор купли-продажи также упоминается в законах Ману.Договор считался дей-ствительным,если совершался в присутствии свидетелей,а в качест-ве продавца выступал собственник вещи.Особенность этого догово-ра для Индии заключа­лась в том,что здесь существовало ограниче-ние торговлей людьми и торговля рассматривалась как занятие, не-достойное высших каст.Упоминается в законах Ману договор даре-ния.Законам Ману известны были и обязательства из причинения вреда.В качестве основания для возникновения такого обязатель­ства указывались порча имущества,вред,причиненный движением повоз-ки по городу.При этом виновный дол­жен был возместить причинен-ный ущерб и уплатить штраф царю.

Брачно-семейные отношения.Для Древ Индии хар-рна большая патриархальная семья.Глава семьи-муж.Женщина полностью зави-села от своего супруга и сыновей.Брак представ­лял собой имущест-венную сделку,в резул-те к-рой муж поку­пал себе жену и она стано-вилась его собств-тью.Хотя законы Ману как высшую дхарму м/у мужем и женой провозглашают «взаимную верность до смерти», муж мог иметь несколько жен,развестись с женой.Все имущество семьи было ее общим достоянием,но управля­лось главой семьи. После смерти родителей имущ-во либо де­лилось м/у сыновьями, ли-бо оставалось у старшего сына,к-рый становился опекуном жив-ших в доме младших братьев.Доче­ри от наследования устранялись, но братья должны были выделить им по 1/4 своей доли для приданого.

Уголовное право и процесс. Преступления: государственные ,например служба врагам царя, поломку городской стены, городских ворот.Преступления против соб­ственности и против личности. Среди имущественных преступлений большое внимание уделя­ется краже.Законы Ману осуждали всякое насилие,совершенное над лич­ностью.Насильника считали худшим злодеем,чем ругателя,вора и ударившего палкой.Среди видов наказания следует назвать см/казнь в различных вариантах: посажение на кол,сожжение на костре, уто-пление.; членовредительские наказания; штрафы, изгнание, тюрем-ное заключение.Это да­леко не полный перечень наказаний.Кровная месть в законах не упоминается,видимо,в то время она уже не при-менялась.Законы Ману дают общее представление об угол. процес­се того времени.Верховный суд вершил царь с брахманами.Не было различия м/у угол. и гражд. процессом,и процесс носил состязатель-ный хар-р.Законы называют поводы для рассмотрения исков: неуплата долга,заклад,продажа чужого…Всего 18 поводов судебно-го разбирательства.Дела тяжущихся сторон рассматривались,следуя порядку варн.Основным источником доказ-в служили свидетельс-кие показания.Лжесвидетельство,несообщение суду известных све-дений считались тяжким грехом.В качестве свидетеля не могли выс-тупать заинтересованные лица и женщины «вследствие непостоян-ства женского ума».При отсутствии свиде­телей в качестве доказ-в применялись ордалии различных видов-испытание огнем,весами, водой и некоторые другие.

Законодательство стран древнего востока

Законы Хаммурапи и Законы Ману. Источниками права в Древнем Египте являлись обычаи, законы царей Менеса, Сазихиса, Рамзеса II, кодекс Бокхориса.

Имущественные отношения.

Вся земля в Египте находилась в собственности фараона. Чиновники, воины и жрецы вместо жалования за службу получали во владение землю, инвентарь и рабов. Земельные угодья так же находились во владении сельских общин. Купля-продажа земли позволялась представителям высших сословий. После издания законов Бокхориса в 7 в. до н.э. получили право продавать землю и некоторые категории крестьян. Заключение договора купли-продажи земли и другой недвижимости было формализовано. Стороны договора сначала заключали акт о деньгах, т.е. соглашение о предмете купли-продажи с упоминанием обязанностей продавца и указанием на то, что платеж произведен полностью. Затем продавец произносил клятву и публично вводил покупателя во владение. Только после этого покупатель регистрировался в поземельных книгах. В Египте был распространен договор займа. Одним из видов обеспечения исполнения обязательств по договору займа был залог мумии отца или самого должника. Сельскохозяйственные угодья сдавались в аренду на один год, обработка земли считалась не только правом, но и обязанностью арендатора. Договор хранения являлся безвозмездной сделкой, находящийся под покровительством религии.

Брачно-семейные отношения и наследование.

В Египте широко были распространены браки родственников. На ранних этапах сохранялись пережитки матриархата. Но даже после их устранения женщина занимала высокое положение в семье. Брак оформлялся заключением договора. После вступления в брак женщина сохраняла свое имущество. Никаких препятствий к совершению развода не чинилось. Дети наследовали имущество умерших родителей поровну, дочери наравне с сыновьями. На старшем наследнике лежали обязанности по разделу наследства, за выполнение таких обязанностей ему полагалось вознаграждение. Если у покойного не было детей, то имущество переходило братьям и сестрам. Было известно наследование как по закону, так и по завещанию.

Преступление и наказание.

Выделяются следующие виды преступлений:

Против государства: измена, восстание, заговор, разглашение государственной тайны. Наказание: смертная казнь, объективное вменение, избранным преступникам позволялось покончить жизнь самоубийством. По законам Бокхориса смертную казнь можно было заменить рабством.

Против религии: чародейство, изготовление любовного напитка, умышленное убийство священного животного, загрязнение Нила нечистотами. Наказание: смертная казнь.

Особо тяжким преступлением считалось отцеубийство. Оно наказывалось мучительной смертной казнью. У преступника вырывали мясо кусками из тела, а потом его клали на шипы, затем сжигали. Несоблюдение правил лечебного искусства, изобретение нового танца, сочинение новой песни нарушение клятв, ложный донос наказывалось так же смертной казнью.

Против собственности: кража, подлог – отрубание руки.

Подделка монет - отрубанием обеих рук. Прелюбодеяние – отрезанием носа у женщин и кастрация мужчин.

 Самым известным памятником права в Древнем Вавилоне являются законы царя Хаммурапи, относящиеся к XVIII в. до н.э.

Особенности правового положения населения по законам Хаммурапи (8).

Рабовладельцы делились на две большие группы авилумов (1) и мушкенумов. Последние занимали более низкое положение по сравнению с первыми. Рабы признавались собственностью хозяина. В Вавилоне было распространено долговое рабство. В рабов могли превратить только членов семьи должника. Распространено было и долговое рабство, но его срок был ограничен. «Если долг одолел человека и он продал в рабство за серебро его жену, сына и дочь или отдал их в кабалу, то три года они должны обслуживать дом покупателя или их закабалителя, в четвертом году им должна быть предоставлена свобода». Раб мог владеть собственным имуществом, совершать сделки и даже вступать в брак со свободными людьми. Отличительным знаком раба было клеймо, удаление которого рассматривалось как тяжкое преступление.

Имущественные отношения.

Вавилонскому праву были известны разные формы собственности на землю (государственная, общинная, частная). Хотя нельзя говорить о том, что в Месопотамии сложился институт частной собственности на землю. Но круг правомочий владельца землей был во многом близок по объему прав собственника. Под защитой государства находилась царская, храмовая и частная собственность. Оборот имущества, предоставленного царской властью под условием несения службы государству был значительно ограничен. «Поле, дом, сад, принадлежащие редуму, баируму или плательщику дохода, не могут быть проданы за серебро». Их также нельзя было завещать, обменять, передать кредитору. Сделки, влекущие отчуждение имущества, облекались в письменную форму. В некоторых случаях, например при продаже рабов требовалось присутствие свидетелей и произнесение клятвы покупателем.

Брачно-семейные отношения.

Брак заключался при помощи договора. «Если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – не жена». В Вавилоне допускались браки рабов и свободных, дети, рожденные в таких браках, считались свободными. Жена занимала  в семье довольно высокое положение, но муж все-таки имел значительную власть. Развод был свободен для мужчины, но для женщины он был затруднен.

Правонарушения и ответственность за них.

Характерными чертами уголовного права в Древнем Вавилоне являются:

1)казуистичность; 2) назначение наказания по принципу талиона (16) (око за око, зуб за зуб); 3) сословный характер назначения наказания; 4) широкое применение смертной казни; 5) коллективная ответственность общины, если преступление совершенно на ее территории и личность преступника неизвестна; 6) применение принципа объективного вменения (12) при вынесении наказания.

Судебный процесс.

Как и в Египте, в вавилонском праве не выделяются различия между гражданским и уголовным процессом. Судебными доказательствами являются клятва, свидетельские показания, письменные документы, ордалии (13). Законы Хаммурапи устанавливают строгую ответственность за лжесвидетельство и безосновательные обвинения на суде. Судопроизводство велось в письменной форме и писалось на глиняных табличках.

Суд и процесс носили ярко выраженный обвинительный характер:

- дело начиналось по частному обвинению;

- тяжесть сбора доказательств лежала на истце, ибо вспомогательных судебных органов в это время не было, а суд носил пассивный характер;

- стороны в процессе равны; и истец, и ответчик имели равные права в процессе;

- в качестве доказательств использовались свидетельские показания, веские доказательства, а при их недостаточности использовались ордалии (суд Божий);

- решения суда выносились по формальным признакам;

- суд проходил в один световой день и судебные решения не подлежали изменению.

Право Древней Индии.

Источники: Веды (4) (священные книги индусов, появившиеся на рубеже 1-го – 2-го тыс. до н.э.). Правовые трактаты, комментирующие Веды (дхармасутры). Созданная на основе дхармасутр литература периода империи Маурьев – дхармашастры (6). Светская литература о праве и политике времен Маурьев – артхашастры (2). Акты правителей империи Маурьев (ньяя).

Обычаи.

Наиболее значительным правовым памятником являются Законы Ману (7). Имущественные отношения.

В Индии с древнейших времен различалось право владения и право собственности. Законы Ману упоминают семь законных способов приобретения имущества: наследование, получение, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение милостыни. Также было установлено, что «если собственник поблизости молча наблюдает, как что-либо используется другими в течении десяти лет, он не имеет право получить это обратно». Соответственно, лишь кшатрии могли захватывать имущество в военных походах, получение милостыни считалось привилегией брахманов, а вайшии приобретали имущество, занимаясь ростовщичеством, торговлей, земледелием и скотоводством. Праву Древней Индии известны понятия движимого и недвижимого имущества. Недвижимость – это поле, роща, оросительное сооружение, пруд, водоем. Земля могла находится в государственной собственности, во владении общины или семьи. Преимущественным правом покупки земли, находящейся в частном владении, пользовались родственники, соседи и кредиторы продавца. Недействительными признавались сделки, совершенные «тайно, на дому, в лесу, обманно, в уединенном месте», лицом, находящимся в состоянии «горя, гнева, опьянения, потери разума или под принуждением», а так же, если стороной в сделке выступал «несамостоятельный» (несовершеннолетний, женщина, зависящая от мужа, раб или заложенный, калека). Способами обеспечения надлежащего исполнения обязательств являлись штраф, залог, заклад родственников и самозаклад за долги, поручительство. Известны такие виды договоров как купля-продажа, займа, личного найма, аренда, хранения, товарищества.

Брачно-семейные отношения и наследование.

Женщины вступали в брак с 12 лет, а мужчины – с 16 лет. Браки представителей разных варн не приветствовались. Законы Ману не советовали мужчине брать в жены девушку «рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую». Существовали различные формы брака. Идеальным считался брак, предполагавший «вручение дочери, наряженной и наделенной драгоценностями, жениху ученому и доброго поведения, которого отец сам приглашает». Признавались, но не пользовались почетом браки, ставшие результатом покупки жены, сопровождавшиеся похищением невесты, совершенные без согласия родителей. Особо осуждался брак, заключенный после захвата спящей, опьяненной или безумной женщины. Во главе семьи, включающей несколько поколений, стоял старший мужчина. Древнеиндийская семья носила патриархальный характер. Женщина занимала приниженное положение. «В детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости под властью – мужа, по смерти мужа – под властью сыновей». «Муж, даже чуждый добродетели, распутный или лишенный       добрых качеств, добродетельной женой должен быть почитаем, как бог». Предусматривается множество случаев, когда мужчина мог оставить свою жену и взять в дом другую: «если жена не рожает детей, может быть взята другая на восьмом году, если рожает детей мертвыми – на десятом, если рожает только девочек – на одиннадцатом, но сварливая – немедленно». Развод по инициативе жены не допускался. Существовал обряд ритуального самосожжения женщины, при сожжении трупа умершего мужа – сати (15).

Наследство делилось между сыновьями поровну, при этом старшему полагалась добавочная часть. Не имели права на долю в наследстве отца: дочери, сыновья дважды рожденных и шудрянки, кастраты, изгои, слепые, глухие, безумные, слабоумные, немые и различные калеки.

Правонарушения и ответственность за них.

Древнеиндийскому праву были известны некоторые институты общей части уголовного права. Необходимая оборона как обстоятельство, исключающее преступность деяния. Соучастие в преступлении. Рецидив как обстоятельство, отягчающее наказание. Преступникам, принадлежащим к высшим варнам, назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления.

 Источниками права в Древнем Китае являются обычаи, писаные законы, распоряжения правителя. Древнекитайское право испытало мощное влияние двух противоборствующих учений: конфуцианства и идеологии легистов. Приверженцы взглядов Конфуция считали главным регулятором поведения людей не закон, а нормы морали. Легисты же (Шан Ян) настаивали на том, то жизнь подданных должна быть упорядочена с помощью общеобязательных законов. В период правления Хань произошло слияние конфуцианства и легизма.

Имущественные отношения, брак, семья.

Доминирующая роль государства в жизни общества предопределяла слабое развитие отношений собственности. Земля в Древнем Китае находилась в собственности государя,  так же во владении общины и отдельных крестьян. Известны были договоры аренды, купли-продажи, мены, найма, займа.

Брак заключался семьями жениха и невесты и оформлялся соглашением. Брачный возраст для жениха – с 16 до 30 лет, для невесты – с 14 до 20. браки представителей различных сословий, родственников и даже лиц, носящих одну фамилию, не допускался. Главой семьи считался старший мужчина, который обладал неограниченной властью. Он мог продать и даже убить своих детей. Мужчине позволялось привести в дом вторую жену или взять наложницу.

Правонарушения и ответственность за них.

Конфуцианство исходило из того, что виновность лица и строгость наказания определяются, прежде всего, душевным состоянием нарушителя норм морали. Исходя из этого, детально разрабатывались понятия форм вины, стадий совершения преступлений, соучастия, смягчающих и отягчающих вину обстоятельств. Легисты не ставили суровость наказаний в зависимость от направленности воли преступника. Неотвратимая и жестокая кара за малейшее отступление от закона является одним из средств управления государством. Это привело к появлению устрашающих наказаний, таких как, продалбливание темени, выламывание ребер, варка в котле.

Постепенно сложились пять традиционных уголовных наказаний: клеймение, отрезание носа, отрубание ног, кастрация, смертная казнь – у син (18) К наказанию широко привлекались родственники преступника. «Тех, кто должен быть наказан истреблением трех поколений, следует всех сначала татуировать, отрезать носы, отрубить левую и правую ноги и забить палками до смерти. Их головы отрубить и повесить на столбах на всеобщее обозрение. Их мясо и кости изрезать на куски на базарной площади. У тех из них, кто клеветал и злословил, оскорблял и проклинал императора, к тому же сначала следует отрезать язык». Расследование преступлений возбуждалось подачей заявления. Нельзя было доносить на близких родственников, рабам на хозяев. Судебные функции не отделялись от управленческих. При разбирательстве в суде применялись пытки, действовал принцип презумпции виновности обвиняемого.