- •7. Ломоносов об этике журналиста.
- •10. Сатирическая печать 1769 – 1774 г.Г. Д.И.Фонвизин «Сочинителю былей и небылиц», и.А.Крылов «Зритель», «Почта духов».
- •10. Сатирическая печать 1769 – 1774 г.Г. Д.И.Фонвизин «Сочинителю былей и небылиц», и.А.Крылов «Зритель», «Почта духов».
- •11. Журналистская и критическая деятельность н.М.Карамзина. Сентиментализм как тип мировосприятия.
- •13. Журналы начала XIX века. Цензурный устав 1802- 1804 г.Г.
- •14. Специфика печатных органов периода Отечественной войны 1812 г.
- •15. Альманахи декабристов «Полярная звезда» и «Мнемозина».
- •16. Публицистическая деятельность а.Бестужева-Марлинского, к.Рылеева, в.Кюхельбекера.
- •17. Пушкин как публицист.
- •18. История журнала «Современник» 1836 г.
- •21. Московские журналы 1830-х годов: «Телескоп» и «Молва».
- •22. Публицистическая и критическая деятельность н.Надеждина.
- •19. «Северная пчела» Фаддея Булгарина. Ф.Булгарин как публицист и создатель первого русского «массового» журнала.
- •20. «Библиотека для чтения» Осипа Сенковского.
- •23. «Московскиий телеграф» и публицистическая деятельность н.Полевого.
- •24. Публицистическая и критическая деятельность в.Белинского.
- •25. История журнала «Отечественные записки» (под ред. Краевского 1838 – 1868).
- •26. Журналы 1840-х годов: «Современник», «Сын Отечества»
- •27. Славянофильские журналы.
- •29. Журналистская деятельность а.Герцена и н.Огарева.
- •30. История журналов «Полярная звезда» и «Колокол».
- •32. 1860-Е годы. Либерализм и «гласность» в русской журналистике.
- •43. А.П. Чехов как фельетонист.
- •39. Газеты 1870-х – 1880-х годов.
- •40. Нелегальная народническая литература конца XIX века
- •38. Журналы братьев Достоевских «Время» и «Эпоха».
- •35. Публицистическая и критическая деятельность н Чернышевского.
- •36. Концепция искусства н.Чернышевского.
- •34. «Московский листок» н.Пастухова: структура, типы информационных сообщений.
- •44. Издательская и журналистская деятельность Суворина.
16. Публицистическая деятельность а.Бестужева-Марлинского, к.Рылеева, в.Кюхельбекера.
Кондратий Федорович Рылеев
Политический деятель и поэт, поэт и критик, Рылеев обладал глубоко оригинальным индивидуальным творческим стилем.
А.А. Бестужев в одном из обзоров назвал Рылеева создателем особого рода поэзии, то есть поэзии гражданского романтизма. Творческое наследие Рылеева легко распадается на три группы I произведений: а) разные лирические стихотворения, малые формы; б) лиро-эпические «Думы» и в) крупные формы - поэма «Войнаровский» (замыслы поэм о Наливайке, трагедии о Хмельницком и пр.). Остановимся на каждой из этих групп произведений, выделяя особенности их стиля,
Бестужев (псевдоним Марлинский) был сподвижником Рылеева по изданию «Полярной звезды», деятельным членом «Северного общества», участвовал в восстании на Сенатской площади. Его имя много значит в истории гражданского романтизма.
Ему как поэту в заслугу можно поставить уже упоминавшиеся агитационные песни для солдат, написанные совместно с Рылеевым. Но он внес значительный вклад в литературное движение как литературный критик и как прозаик. Эти области у декабристов как раз несколько отставали от стихотворческой. Бестужев существенно их развил. Как литературный критик Бестужев во многом оказался предшественником Белинского. В свою очередь, насколько Белинский подчас иронически отзывался о порой выспренних по тону, хотя и блестящих повестях Марлинского, настолько неизменно высоко ценил Бестужева-критика.
Бестужев выступил с рядом критических статей в «Полярной звезде», положил начало годичным обозрениям русской литературы - эту традицию продолжил Белинский.
Действительно, Рылеев и Бестужев нарисовали глубоко правдивую картину крестьянской жизни, которая приводила к выводу о необходимости решительных революционных перемен в России:
Кюхельбекер в «Мнемозине» активно поддержал критику дворянского общества, раздавшуюся со страниц «Полярной звезды». Дополняя характеристики, данные Бестужевым, Кюхельбекер в своем фельетоне «Земля безглавцев» создал сатирическую картину дворянского общества. Характеризуя жителей фантастической страны Акефалии (Земли безглавцев), Кюхельбекер показывает, что «нормальное» воспитание там состоит в отпиливании головы и вытравливании сердца. Но люди, над которыми проделали эти «воспитательные операции», вовсе не теряют светских качеств. При таком воспитании сохраняется остроумие и красноречие, «быстрота и легкость в разговорах», - а что еще надо для светской беседы, в которой «они все твердят одно и то же». Важен для этого общества и еще один результат такого воспитания: «Избавившись от голов и сердец, акефалийцы получают ненасытную страсть к палочным ударам, которые составляют их текущую монету». Таков дворянин - акефалиец, безголовое остроумие которого сочетается с приверженностью к палочному правлению. Саркастический смех над светским обществом завершается в фельетоне резким обличением: «Безглавцы омерзели мне по своему нелепому притворству: они беспрестанно твердят о головах, которых не имеют, о доброте своих сердец, которыми гнушаются. Получающие самые жестокие побои, ищущие их везде, где только могут, утверждают, что их ненавидят».