Тема. Возникновение и развитие Древнерусского государства IX – начало XII. План

1. Восточные славяне в древности.

2. Образование Киевского государства. Общий обзор деятельности первых Киевских князей.

3. Период расцвета Киевской Руси. Принятие христианства.

4. Политическое устройство и социальный состав русских земель в XI-XII веках.

Проблема происхождения и расселения славян до сих пор остается дискуссионной. Античные авторы I-II веков и византийские VI-VII упоминают славян под разными именами: венеды, анты, склавены.

Современные ученые полагают, что историческими и этническими предшественниками восточных славян были племена антов, проживавших в междуречье Днепра и Днестра, которые постепенно колонизировали Восточно-Европейскую равнину. К VIII в. мы уже имеем этнографию восточного славянства. "Повесть современных лет " сообщает нам о полянах, живших в Среднем Приднепровье, в районе Киева и их соседях – древлянах, вятичах, кривичах и др.

Общественно-политический строй восточных славян в VI-VII вв. находился на последней стадии развития общинно - родового строя. Основой социальной организации явилась - патриархальная община. Управление обществом строилось на принципах военной демократии: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания (вече), как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения. Правящий слой формировался из родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин), разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Процесс социальной дифференциации ускорился с началом военных походов славян - главным образом против богатой Византийской империи.

Экономика восточных славян была комплексной: земледелие, скотоводство и промыслы (охота, рыболовство, бортничество). Важную роль играет торговля, по территории проходил торговый путь "из варяг в греки". Следствием этого стало образование первых городов, возникавших как торговые центры: Киев (у поляк), Чернигов (у северян), Смоленск (у кривичей), Любеч (у радимичей), Новгород (у ильменских славян), Псков, Витебск, Ростов и др. (приблизительно к VIII в.).

Религией восточных славян было язычество. Религиозные верования представляли собой с одной стороны - поклонение явлениям природы, с другой – культ предков.

Образование государства у славян это результат длительного социально-политического развития восточнославянского общества. Предпосылками образования явилось: развитие пашенного земледелия, совершенствование орудий труда, развитие ремесла, смена родовой общины соседской, становление городов, возникновение имущественного неравенства и частной собственности.

Тенденцией к объединению славянских племен явились и внешнеполитические факторы: борьба с кочевниками, защита торговых путей, совместные походы против Византии. В VII-IX вв. происходит объединение славянских племен в союзы, возникших как военные объединения. Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования - "Союзы союзов". Центром одного из них стал - Киев, другого - Новгород.

В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство.

Существуют три основных версии происхождения Древнерусского государства:

1. норманская;

2. антинорманская;

3. неонорманская теории.

Если верить летописцам начала XII в. то 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало княжеской династии. Легенда о призвании варяжских князей послужила основанием для создания норманской теории:

1. Государственность на Руси принесена варягами.

2. Русь – слово норманнского происхождения.

Славяне не способны к самостоятельному развитию.

В первой половине XX века сформировалась неонорманская теория происхождения древнерусского государства:

Государство нельзя навязать извне, это внутренний процесс любого общества. Славяне находились на стадии развития, когда у них должно было возникнуть государство, варяги способствовали ускорению возникновения государства у восточных славян.

Главным содержанием деятельности киевских князей (Олег (879-912), Игорь (912-945), Ольга (945-957), Святослав (957-972, Ярополк (972-980)) было:

• объединение всех восточнославянских племен под властью киевского князя;

• приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей;

• защита границ от набегов кочевников.

Объединение восточнославянских племен под властью Киева начинается с конца X в. и продолжается до начала XI в. Соединив под своей властью огромную территорию, великие киевские князья удерживали в подчинении покоренные славянские племена с помощью военной силы, а также организовывали управление покоренными землями. Главной задачей княжеской администрации был сбор дани с подвластного населения. Видами сбора дани были "полюдье" (объезд князем или его представителем подвластных территорий) и "повоз" (доставка дани подвластных племен в Киев).

Киевские князья осуществляли охрану торговых караванов, а также заботились и о дипломатической охране русской торговли; с этой целью заключали с Византией торговые договора, которые защищали интересы и права русских купцов (договоры 911, 945 гг.) .

Постоянной заботой киевских князей была оборона южных пределов от нападений кочевников. Особенно успешной в этом направлении была деятельность первых князей христианской эпохи.

3. Время расцвета Киевской Руси приходится на период правления Святослава, Владимира Святого и Ярослава Мудрого.

1. Князь Святослав Игоревич (957-972). Оценивая деятельность Святослава, необходимо помнить о важности внешнеторговых связей, когда борьба за свободу и безопасность торговых путей из Руси на Восток становилась общеевропейским делом. В конце X века поток товаров с Востока был прерван вторжением печенегов и здесь, сказалась историческая роль Руси. Походы Святослава являются важнейшим событием того времени. Он подчинил своей власти самое восточное славянское племя – вятичей, разгромил Хазарию, Волжскую Булгарию, завоевал Болгарию, ослабил Византию.

2. Время княжения Владимира (1) Святославовича (980-1015)- сопровождалось важными процессами:

   • Объединение всех славянских племен;

   • Расширение границ государства (в состав его вошли восточная часть Галиции, часть литовской, на юге - Тамань с Тмутараканью);

   • Походы на литовское племя ятвягов и на волжских болгар;

   • Принятие христианства;

   • Строительство на южных и юго-восточных границах государства укрепленных пунктов, размещение в них гарнизонов из населения северных земель; строительство земляных валов. Борьба с кочевниками становится общенародным делом.

3. Ярославу Мудрому (1019-1054), несмотря на усиление сепаратизма удалось провести ряд мероприятий по укреплению государства:

• Расширение границ Киевского государства (вошли земли западного берега Чудского озера);

• Основываются новые города (Юрьев, Ярославль);

• Завершилась борьба с печенегами (1036 г.);

• Окончательно оформилась русская православная церковь (к 1037г. относится образование Киевской митрополии);

• Усилилось политическое положение столицы Руси, укреплялся Киев, строились Софийский собор и Киевско - Печерский монастырь));

• Повысился международный престиж Руси, укреплялись связи с Болгарией, Польшей, Чехией, городами Восточной Прибалтики, Поволжья, Кавказа, Средней Азии;

• Стали постоянными связи с Западной Европой ( с киевским князем стремились породниться королевские дома Франции, Норвегии, Венгрии, Византии, Польши).

Принятие христианства объяснялось следующими причинами:

• необходимость усиления власти киевского князя;

• укрепление авторитета киевского князя среди европейских христианских государей.

Принятие Русью христианства явилось прогрессивным шагом и имело важные последствия: закрепило политическое единство Киевской Руси, подняло ее международный авторитет и способствовало укреплению связей с другими государствами, а также дало новый импульс развитию культуры, так как Русь восприняла часть более высокой культуры Византии и помогло распространению просвещения на Руси.

4. Источником для изучения вопроса о социальном устройстве русских земель служит первый свод законов Древнерусского государства "Русская правда" ("Краткая правда" – вторая половина XI в., "Пространная правда "- вторая половина XII в., "Сокращенная правда" – вторая половина XII- начало XIII в.). Система наказания, предусмотренная "Русской правдой", указывает на существование сословного неравенства на Руси. К высшим слоям свободного населения относилось боярство (высшие княжеские дружинники, военно-торговая аристократия), к средним слоям населения можно причислить рядовую массу, княжеских дружинников и средние слои городского населения. Низшие слои - городское и сельское простонародье ("смерды", "люди"). Смерды составляли основную массу сельского населения Киевской Руси. Они были лично свободны и объединялись в территориальные общины – верви. В эпоху "Русской правды" существовал значительный слой полузависимого населения ("закупы", "рядовичи" и др.). К несвободному населению относились холопы и челядь – рабы. Параллельно со светским обществом существовало в Древней Руси многочисленное общество церковных людей.

Общественно-политический строй Киевской Руси характеризуется как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял наследственный князь, который был военным вождем, администратором и верховным судьей. Ряд государственных дел обсуждался князем совместно с дружиной. Старшие дружинники (бояре) составляли княжеский совет- Думу. Некоторые из них имели свои дружины. Определенным ограничением княжеской власти являлось вече (народное собрание).