Тема жизни и смерти, судьбы, смысла жизни

А.С. Пушкин: стихотворение «Телега жизни»: Представляет собой развернутую метафору. Идея скоротечности жизни передается образом быстрой езды в телеге, запряженной лошадьми. Автор отражает свои мысли в древних образах-символах: жизнь – путь, молодость – утро, зрелость – день, старость – вечер, смерть – ночь. Жизненный путь – бессмысленное движение из небытия в небытие, не зависящее от воли человека.

«Элегия» («Безумных лет угасшее веселье…»): Поэт высказывает свою «формулу жизни»: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Вот цель и смысл жизни. Жизнь не в веселье, ибо

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Жизнь – это труд, бесконечная работа мысли, духа, тогда возможны минуты истинного счастья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь…

Герой пушкинской «Элегии» полон оптимизма; он не верит, что его жизнь может быть прервана до срока. Более того, он надеется на то, что «любовь улыбкою прощальной» озарит его закат «печальный».

М.Ю. Лермонтов: «Парус» - смысл человеческой жизни в исканиях и борьбе.

Баллада «Три пальмы» - проблема смысла жизни: гордые пальмы не хотят жить «без пользы», ропщут на Бога:

Без пользы в пустыне росли и цвели мы,

Колеблемы вихрем и зноем палимы,

Ничей благосклонный не радуя взор?..

Не прав твой, о небо, святой приговор!

Ф.И. Тютчев: Лирический герой сожалеет о быстротечности жизни (стихотворение «Далекий друг»):

Что жизнь и смерть? А жаль того огня,

Что просиял над целым мирозданьем,

И в ночь идет, и плачет, уходя…

«Море и утес»: Противопоставление судьбы и человека носит метафорический характер. Взбунтовавшееся море – это бунтарская природа человека. Но взрывная стихия моря разбивается о незыблемый утес – символ судьбы. И усмиряется волна, как человек, уставший бороться с судьбой, бросать ей вызов:

Но о камень неизменный

Бурный натиск преломив,

Вал отбрызнул сокрушенный,

И струится мутной пеной

Обессиленный порыв…

С.А. Есенин: «Не жалею, не зову, не плачу…»: Тема полноты жизни, тема судьбы как предначертанного пути, фатальных потерь, закономерной смены эмоциональных и физических состояний человека раскрыта в этой элегии. Есенин размышляет о естественности пути человека от расцвета к увяданию. Лирический поэт благодарен жизни за все:

Будь же ты вовек благословенно,

Что пришло расцвесть и умереть!

«Мы теперь уходим понемногу…»: Пророческое прощание поэта с целым поколением своих сверстников, которые уйдут «в ту страну, где тишь и благодать». Поэт не может скрыть тоски «перед этим сонмом уходящих». Мысль о том, что ему скоро придется собирать «бренные пожитки» в эту страну (то есть умереть), вызывает дрожь и переполняет любовью к земле, к тому, что «душу облекает в плоть», а главное, к живущим на земле людям и зверью:

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве

И зверье. Как братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове.

О.Э. Мандельштам: «Я вернулся в мой город…»: Пронизано ощущением страха и отчаяния. Обращение «Петербург! Я еще не хочу умирать…» придает стихотворению смысл безысходности. Смерть рядом, может быть, за дверью, причем смерть насильственная, беззаконная… Петербург призван в свидетели этой надвигающейся, неумолимой смерти поэта.

Б.Л. Пастернак: «Снег идет»: Первая часть – пейзажная зарисовка, передает динамику полета, снежной вьюги. Вторая часть стихотворения – размышления лирического героя о смысле жизни, ее быстротечности, конечности. Жизнь проходит так же быстро, как пушистые снежинки за окном:

Или с той же быстротой,

Может быть, проходит время?

Может быть, за годом год

Следуют, как снег идет,

Или как слова в поэме?

А.А. Ахматова: «Приморский сонет»: Для ахматовской лирической героини смерть – это дорога к вечности, и она «кажется такой нетрудной», «белой», «светлой». Она одна для всех, и на ней можно встретиться с самым дорогим, заветным, здесь

…все похоже на аллею

У царскосельского пруда.