Тема поэта и поэзии, назначения поэзии, поэта и толпы

А.С. Пушкин: «Пророк»: Главная тема стихотворения – особая роль поэта и высокое назначение поэзии. Утверждается пророческая миссия поэта в мире и ответственность художника перед Богом. Избранность поэта. Именно поэт наделяется особыми чувствами – зрением «испуганной орлицы», слухом, проникающим в «горний ангелов полет», - поскольку он должен обладать особой восприимчивостью ко всему, что есть в окружающем мире. Однако свою миссию он может осуществить только тогда, когда сам Бог вдохнет в него силу служить истине:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей»

Искусство – это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнять, как бы тяжело это ни было. Поэт – избранник Божий, провидец и учитель, призванный служить своему народу, быть вещим, мудрым, поднимать на борьбу за правду и свободу.

«Поэт»: Понимание творчества как религиозного призвания. Разбуженный «божественным глаголом» поэт, ранее погруженный «в заботы суетного света», внезапно и резко меняется. Поэт прорывается к своей подлинной сути, связанной и призванием и служением. В таком состоянии поэт выходит из толпы и оказывается глубоко чужд ей (тема противостояния поэта и толпы):

Тоскует он в забавах мира,

Людской чуждается молвы,

К ногам народного кумира

Не клонит гордой головы.

«Поэт и толпа», «Поэту»: Провозглашается идеал свободы и независимости поэта от «толпы», «светской черни», равнодушной к истинной поэзии. Толпа не видит пользы в творчестве поэта, ведь она не приносит материальных благ. Пушкин призывает поэта быть свободным от мнения толпы: «Ты сам свой высший суд».

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»: Гимн поэзии. Главная тема – прославление истинной поэзии и утверждение высокого назначения поэта в жизни общества. Раскрывая тему взаимоотношений поэта и читателя, Пушкин указывает, что его поэзия в большей мере обращена к широкому адресату: «..К нему не зарастет народная тропа». Поэт обращает внимание на человечность, гуманизм своих произведений. С точки зрения поэта, «чувства добрые», которые пробуждает в читателях искусство, важнее его эстетических качеств. Главная ценность поэзии – нести людям добро.

М.Ю. Лермонтов: «Пророк»: Миссия поэта связывается с пророческим служением. Толпа не признает пророка. Каменья брошены в непризнанного пророка, но и он «дерзко» бросает «им в глаза железный стих». Люди не поняли и не приняли пророка, потому что в их очах лишь «страницы злобы и порока». Главное для пророка – хранить свято «завет предвечного» и, несмотря ни на что, нести его людям. Продолжая пушкинскую идею поэта-пророка, Лермонтов вносит в ее трактовку присущее ему трагическое мировосприятие.

«Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал»): Поэт сравнивается с кинжалом: он тверд и несгибаем в служении своим идеалам. Лермонтов мечтает, чтобы «стих, как Божий дух, носился над толпой/И отзыв мыслей благородных,/Звучал, как колокол на башне вечевой/Во дни торжеств и бед народных».

«Смерть поэта»: Ощущение избранности, обрекающее поэта на скитания, на одиночество в мире, на непонятность, на раннюю трагическую смерть, на невозможность осуществить все, что предначертано и, конечно, принадлежность к России, а значит и ответственность за судьбу Родины. «Погиб поэт! – невольник чести - /Пал, оклеветанный молвой…»

Н.А. Некрасов: Создает образ своей «неласковой и нелюбимой Музы, Печальной спутницы печальных бедняков». Главное предназначение поэта – служить народу. «Я лиру посвятил народу своему…», - сказал о себе Н.А. Некрасов. Поэт не отделяется от толпы:

Я от костей твоих и плоти,

Остервенелая толпа

«Зачем меня на части рвете?»

А.А. Фет: Истинная поэзия - это умение претворить страдание в радость, понять других людей и разделить с ними чувства, увидеть красоту и бесконечность мира:

Дать жизни вздох,

Дать сладость тайным мукам,

Чужое вмиг почувствовать своим,

Шепнуть о том, о чем я зык немеет,

Усилить бой бестрепетных сердец-

Вот чем певец лишь избранный владеет,

Вот в чем его и признак, и венец!

«Одним толчком согнать ладью живую»

В.В. Маяковский: В поэме «Облако в штанах» поэт провозглашал пророческую миссию художника – видеть то, чего не видит никто («где глаз людей обрывается куцый»). Поэт, по мысли лирического героя, должен быть обеспокоен не изяществом своих стихотворений, а силой их воздействия на читателей:

Сегодня

надо

кастетом

кроиться миру в черепе!

В стихотворении «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче» тема – роль поэта в общественной жизни, воспитательное значение поэзии. Лирический герой – поэт-труженик. Поэт, по мнению В.Маяковского, должен управлять сердцами и умами людей на одном большом корабле, называемом страной: «Сердца – такие же моторы. Душа – такой же хитрый двигатель», - утверждал поэт. Солнце в стихотворении является метафорическим образом поэта («Нас, товарищ, двое»). Поэт призывает «светить всегда, светить везде», видя в этом основное предназначение поэта.

«Нате!»: В центре стихотворения – конфликт поэта и толпы. Публика, толпа принимает поэта за раба, готового выполнить любое ее желание. Но он восстает против нее, провозглашая свою главную цель – служение искусству. Герой противопоставляет себя обществу, людям в виде «обрюзгшего жира», потому что его отличительная черта – душевная щедрость, он – «бесценных слов мот и транжир».

«А вы могли бы?»: Отвергая традиционные формы поэзии, лирический герой предлагает свое видение мира и свои, глубоко новаторские и экспериментаторские способы его воплощения. Поэтическое «я» противопоставлено тем, кто никогда не поймет поэта и навсегда останется в плену пошлости жизни, кто никогда не увидит «на блюде студня» «косые скулы океана», для кого водосточные трубы не запоют подобно флейте.

В стихотворении «Юбилейное» поэт дает неутешительную оценку современным поэтам и поэзии:

Что ж о современниках?!

…

От зевоты

скулы

разворачивает аж.

А.А. Ахматова: «Мне ни к чему одические рати…» (цикл «Тайны ремесла»): Тема поэзии, поэтического ремесла. По мнению лирической героини, стихи не следует втискивать в рамки строгих жанровых канонов («Не так как у людей»). Их прелесть – в естественности и свежести:

По мне, в стихах все быть должно некстати,

Не так, как у людей.

Главное назначение поэзии, по мысли автора, - это способность дарить людям радость:

И стих уже звучит, задорен, нежен,

На радость вам и мне.

А.А. Блок: «О, я хочу безумно жить…» объясняет роль поэтического творчество в жизни поэта, который понимает ее как служение читателю. Лирический герой признается читателю в огромном желании жить, чтобы

…Все сущее – увековечить,

Безличное – вочеловечить,

Несбывшееся – воплотить!

Лирический герой мечтает о памяти грядущих поколений, о веселом юноше, который найдет в поэзии истинное, ради чего творец жил, создавал свои поэтические шедевры. Лирику Блока отличает любовь к человеку, к добрым и светлым сторонам человеческой натуры. Особенностью творчества Блока является свободомыслие: поэт не зависит от предрассудков времени, не имеет кумиров, не раболепствует:

Он весь – дитя добра и света,

Он весь – свободы торжество!

С.А. Есенин: «Пушкину»: Верность своему призванию, своему народу – главное, к чему стремится Есенин, то, что дает право на бессмертие. Есенин говорит о «русской судьбе» поэта и считает свое «степное пенье» созвучным свободной и глубоко национальной поэзии Пушкина.

«Русь советская»: Отдавая дань социальной правоте происходящего в России, признавая необходимость для поэта «сослужить» родному краю, когда он «был… болен», герой видит высшее призвание поэта в верности вечным идеалам дружбы, гармонии с природой, красоты, искусства, духовности (расцвет «иной жизни» он сопровождает пожеланием: «Цветите, юные! И здоровейте телом!»). Повторяя вслед за напутствием пушкинского стихотворения («Хвалу и клевету приемли равнодушно…»):

Приемлю все.

Как есть все принимаю…,

герой есенинской поэмы остался верная «веленью Божию», доверяя «только лире милой».

А.Т. Твардовский: «Вся суть в одном-единственном завете…»: Стихотворение посвящено поэту и поэзии. Лирический герой – поэт – заявляет о том, что обладает каким-то высшим знанием, недоступным другим:

Я это знаю лучше всех на свете –

Живых и мертвых, - знаю только я.

Лирический герой сопротивляется любым, даже самым авторитетным стереотипам:

Сказать то слово никому другому

Я никогда бы ни за что не мог

Передоверить. Даже Льву Толстому –

Не скажет – пусть себе он Бог.

Центральная мысль стихотворения – право творца на абсолютную, ничем и никем не стесняемую свободу:

О том, что знаю лучше всех на свете,

Сказать хочу. И так, как я хочу.