Тема, образ дороги

Дорога – это символ, обладающий сильным идейным потенциалом, выражающий чувства лирических героев и несущий на себе композиционную и смысловую функции.

А.С. Пушкин: В стихотворении «Зимняя дорога» звучит традиционная для лирики Пушкина тема дороги. Одна, в отличие от стихотворений романтического периода (в которых мотив дороги связывался с постоянным движением, с кочевой жизнью и именно такая жизнь представляется как наиболее приближенная к идеалу – полной свободе человека), здесь она осмысливается иначе. Романтический герой – вечный скиталец, вся его жизнь – в пути, в дороге, и любая остановка означает для него потерю свободы. В этом стихотворении тема дороги соединяется не со стремлением к свободе, а наоборот – герой стремится домой. Дорога здесь связывается с «волнистыми туманами», «печальными полянами» и «однозвучным» колокольчиком, а сама дорога названа «скучной». Этому долгому и утомительному пути противопоставлен домашний уют:

Скучно, грустно… Завтра, Нина,

Завтра к милой возвратясь,

Я забудусь у камина,

Загляжусь не наглядясь.

В стихотворениях лицейского периода мотив дороги связан с предстоящим жизненным путем («И каждый смотрит на дорогу»). Стимулом к движению, к духовному росту становится «дальний света шум», который каждому слышится по-своему, ровно, как и предстоящая дорога длиною в жизнь:

Нам разный путь судьбой назначен строгой;

Ступая в жизнь, мы быстро разошлись:

Но невзначай проселочной дорогой

Мы встретились и братски обнялись.

("19 октября", 1825)

М.Ю. Лермонтов: В стихотворении «Выхожу один я на дорогу…» М.Ю. Лермонтов использует мотив дороги, чтобы показать поиск и обретение лирическим героем гармонии с природой, со вселенной.

А.А. Блок: Тревожный образ и мотив гоголевской птицы-тройки проходит через все творчество А.А. Блока. Блок хочет верить в светлое будущее Отчизны, но его поражает пророческое предвидение. Он видит грядущую трагедию России: «од ногами бешеной тройки» находят гибель десятки тысяч русских людей. В цикле «На поле Куликовом» птица-тройка преображается у Блока в степную кобылицу.

Железная дорога в стихотворении «На железной дороге» - символ пути, символ судьбы. Изображая непрерывные вереницы пассажирских вагонов, Блок задает тему дороги, жизненного пути человека. Поезд, паровоз, станция – символ этапа или момента пути. Но путь, дорога – еще и предвестники исхода, к которому движется каждый человек. Железная дорога является не просто символом пути – трудного, жестокого, «железного». Поезд выступает символом судьбы, собственной жизни поэта.

С.А. Есенин: В стихотворении «О красном вечере задумалась дорога…» мотив дороги призван передать непрерывное, цикличное движение жизни от её расцвета к увяданию.

Тема природы и человека

Общность человека и природы, связь между внутренним миром человека и природой, мир природы – мир человеческих взаимоотношений, духовная связь человека и природы, проблема взаимоотношения человека и природы

В.А. Жуковский: Стихотворение «Море» - это не просто поэтическая картина морской стихии, а «пейзаж души». В стихотворении постоянно идет перекличка мира природного и человеческого – состояния лирического героя. Жуковский создает психологический пейзаж, то есть выражает чувства и мысли человека через описание природы. Поэт уверен, что душа моря подобна человеческой душе, оно, как и человек, не может чувствовать абсолютный покой и гармонию:

Ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,

Тревожною думой наполнено ты.

А.С. Пушкин: «Погасло дневное светило…»: Поэт не только познал и полюбил мир природы, но и открыл его красоту читателям. Для лирического героя гармония – это «вечная красота» мира природы.

В стихотворении «К морю» море не просто олицетворяется, а буквально превращается в живое существо – друга.

В стихотворении «Зимнее утро» отражена гармония состояния природы и настроения человека: вечером «вьюга злилась» и подруга поэта «печальная сидела», а с изменением погоды меняется и настроение. Нарисована прекрасная картина зимнего утра:

Под голубыми небесами

Великолепными коврами,

Блестя на солнце, снег лежит…

«Осень»: Чувства поэта многозвучны и сложные, как и сама природа. Любимая пора – осень, мила «красою тихою, блистающей смиренно», «из годовых времен я рад лишь ей одной». Осенью поэт испытывает подъем душевных, физических и поэтических сил. «Гаснет краткий день», но «пробуждается поэзия», и сам поэт «жизни полон».

«Вновь я посетил…»: Идейный смысл стихотворения заключается в связи человека с природой, гармонии с ней, а также в связи разных поколений, эпох человеческой жизни. Только то, кто сможет понять, осознать и принять гармонию природы, почувствовать ее, вслушаться в каждый ее шорох и звук, почувствовать музыку природы, в силах ответить для себя на вопрос о смысле человеческой жизни, ценить и любить жизнь.

М.Ю. Лермонтов: В стихотворении «Выхожу один я на дорогу…» лирический герой стремится вырваться из мира одиночества и приобщиться к миру природы, где он сможет найти гармонию и покой.

В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» природа покоряет лирического героя своей красотой и гармонией. Общение с этим миром умиротворяет душу, рождает «высокие минуты бытия»:

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе, -

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу Бога…

Ф.И. Тютчев: Пейзажи в стихотворениях Тютчева наделены символическим смыслом, поэтому описания природы тесно связаны с философскими размышлениями лирического героя. Поэт считает, что природа живет более осмысленно и ярко, пока человек не вмешивается в её жизнь. Природа у Тютчева одухотворена, олицетворяет ту «новую жизнь», по которой тоскует человек:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик, -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

Природа Тютчева поэтична и одухотворена. Она живая, может чувствовать, радоваться и грустить:

Сияет солнце, воды блещут,

Во всем улыбка, жизнь во всем,

Деревья радостно трепещут,

Купаясь в небе голубом.

Изображая природу как живое существо, Тютчев наделяет ее не только разнообразными красками, но и движением. Поэт рисует не одно какое-нибудь состояние природы, а показывает ее в разнообразии оттенков и состояний (стихотворение «Вечер»).

«Осенний вечер»: Природа и человек живут по одним законам: угасает жизнь природы – замирает жизнь человека. Сумрак, тишина – условия, в которых пробуждается душа. Оставаясь наедине с природой, человек сливается с ней, и это высшее блаженство, доступное на земле.

«Как хорошо ты, о море ночное…»: Любуясь красотой моря, Тютчев соотносит стихию жизни моря и непостижимые глубины человеческой души. В стихотворении находит выражение влечение поэта к природе, жажда «слияния» с ней, блаженного «уничтожения» в ней:

О, как охотно бы в их обаянье

Всю потопил бы я душу свою…

Природа в лирике Тютчева имеет два образа: хаотический и гармонический. Человек может увидеть, услышать и понять удивительный мир природы, её язык, когда достигнет гармонии и единения со всем миром, со вселенной – «Всё во мне и я во всем». Такое состояние души проявляется во многих стихотворениях:

Так связан, съединен от века

Союзом кровного родства

Разумный гений человека

С творящей силой естества…

Природа и человек связаны между собой («Как океан объемлет шар земной», «Silentium!»)

А.А. Фет: Природа в творчестве А.А. Фета – только лишь объект художественного восторга, эстетического наслаждения, её образы никак не связаны с человеческими нуждами и трудом. В стихотворении «Шёпот, робкое дыханье…» используется прием психологического параллелизма: картины природы в красках зари соответствуют состоянию души влюблённых:

И лобзания, и слёзы,

И заря, заря…

В стихотворении «Учись у них – у дуба, у березы…» Фет расширил возможности поэтического изображения действительности, показав внутреннюю связь мира природы и мира человека, одушевляя природу, создавая пейзажные картина, отражающие во всей полноте состояние души человек. Пейзаж у Фета не самоценен, он выявляет жизнь души. «Человеческое» и «природное» в некоторых стихотворениях Фета или слиты воедино, или, развиваясь параллельно, стремятся к единству. В этом стихотворении природа являет пример поучительной для человека стойкости:

И за сердце хватает холод лютый;

Они стоят, молчат; молчи и ты!

Природа у А.А. Фета одухотворена, очеловечена:

Березы ждут. Их лист полупрозрачный

Застенчиво манит и тешит взор.

Они дрожат. Так деве новобрачной

И радостен и чужд ее убор.

Фет воспевает красоту и неповторимость каждого мгновения человеческой жизни, единство природы и человека, личности и мирозданья:

И как в росинке чуть заметной

Весь солнца лик ты узнаешь,

Так слитно в глубине заветной

Все мирозданье ты найдешь.

«Добро и зло»

Фет научился видеть разнообразную, полную высокого значения жизнь в каждой травинке и листочке и стремится поделиться своими наблюдениями со всем миром:

Рассказать, что солнце встало,

Что оно горячим светом

По листам затрепетало.

Рассказать, что лес проснутся.

Весь проснулся, веткой каждой.

Каждой птицей встрепенулся

И весенней полон жаждой

«Я пришел к тебе с приветом»

С.А. Есенин: В стихах Есенина изображены пейзажи милой его сердцу среднерусской полосы. Используя прием олицетворения, поэт уподобляет природу живому существу. Подобно человеку, природа у него поёт, плачет, грустит и радуется:

Тихо в чаще можжевеля по обрыву.

Осень – рыжая кобыла – чешет гриву.

В стихотворении «Сорокоуст» озвучена тема столкновения природы и человеческого разума, вторгающегося в ней и разрушающего её гармонию. «Красногривый жеребенок» воплощает в себе всю красоту природы, её трогательную беззащитность, а поезд, «железной ноздрей храпя», обретает черты зловещего чудовища.

Русская природа для Есенина — это вечная красота и вечная гармония мира, врачующая людские души. Часто применяя характерный для его лирики прием олицетворения природы, Есенин создает свой неповторимый мир, заставляя нас увидеть, как «месяц, всадник унылый, уронил повода», как «дремлет взрытая дорога», а «тонкая березка … загляделась в пруд». Природа в его стихах чувствует, смеется и грустит, удивляется и огорчается.

Душевные переживания поэта, важные события в его жизни всегда неразрывно связаны с изменениями в природе:

Листья падают, листья падают,

Стонет ветер, Протяжен и глух.

Кто же сердце порадует?

Кто его успокоит, мой друг?

Б.Л. Пастернак: Природа - не объект изображения, а главный герой. Природа у Б. Пастернака в самом прямом смысле этого слова живет своей жизнью, она чувствует и мыслит. Природа - самобытная неповторимая личность, со всеми присущими человеку чертами:

И вот ты входишь в березняк,

Вы всматриваетесь друг в дружку.

И лес шелушится, и каплями

Роняет струящийся пот.

Мир природы - многолюдное и многоликое сборище. Свойственное и другим поэтам уподобление природы человеку достигает у Б. Пастернака такого предела, что пейзаж выступает в роли наставника и нравственного образца, спасения и утешения ("На свете нет тоски такой, которой снег бы не вылечивал").

Природа и человек у Б. Пастернака едины как проявления стихии жизни, не знающей границ и перегородок. Отсюда следует совершенно уникальный ход поэтической мысли. "Роняет лес багряный свой убор", - такова классическая формула осени и в то же время классический пример олицетворения, когда человек сравнивается с природой. У Б. Пастернака все совершенно иначе: "Ты так же сбрасываешь платье, как роща сбрасывает листья...", "Твой смысл, как воздух, бескорыстен...". Здесь человек определяется через природу, в сравнении с нею обретает свое место в мире.